De ontwikkeling van de psyche in de fylogenie: het paradigma van de theoretische analyse en processtappen

Om objectief inzicht in de problemen van de ontwikkeling van de menselijke psyche in de fylogenie, moet de inhoud van dit begrip te verduidelijken.

Fylogenie vertegenwoordigt de ontwikkeling van de biologische lichaam als gevolg van historische omstandigheden en factoren die gepaard gaan met deze ontwikkeling en serveer de bronnen. Geschematiseerd kan worden voorgesteld als een boomstructuur, die groeit en sommige takken worden gedood in het groeiproces, terwijl anderen ontwikkelen.

Enigszins andere inhoud dient de term ontogenese, bedacht door Ernst Haeckel en over nadenken ontwikkeling als een proces van uitvoering van de genetische aanleg van een organisme of componenten en functies.

Tot op heden heeft de wetenschap veel richtingen en doctrines die de ontwikkeling van de psyche in de fylogenie verkennen ontwikkeld. Hun belangrijkste verschil staat is dat ze gebruik maken van verschillende benaderingen en de basiscriteria voor de evaluatie van bepaalde parameters van de menselijke psyche.

Laten we eens kijken naar enkele van hen.

Antropopsihizm - de leer dat Rene Dekart gerechtvaardigd is, komt voort uit het feit dat de axiomatische status van beschikbaarheid van de psyche alleen deze soort als een man herkend. In die zin Descartes neemt de gedachte van de evolutionaire patronen ontstaan van de psyche en de externe conditionaliteit.

Vertegenwoordigers van andere scholen - panpsychisme (dit is in de eerste plaats, vertegenwoordigers van de Franse materialisme van Helvetius, Diderot, La Mettrie) van mening dat de ontwikkeling van de psyche in de fylogenie heeft geen inhoudelijke beperkingen en die inherent zijn aan alles wat ons omringt, zoals stenen, water en hout. In dit zagen zij spiritualiteit van alle bestaan.

Gematigder vergeleken met de theorie panpsychisme hieronder op de ontwikkeling van de psyche in de fylogenie, welke gehecht aan de stichters biopsihizma - Erich Fromm, A. Lowen. Zij schreven de aanwezigheid van de geest alleen de wilde dieren, planten inbegrepen.

Heel gebruikelijk in de wetenschappelijke wereld is de mening van vertegenwoordigers van neyropsihizma - wetenschappelijke school, die de stichter van Charles Darwin wordt genoemd. Volgens deze leer, kan de ontwikkeling van de psyche in de fylogenie zich alleen voordoen in die organismen die het zenuwstelsel bezitten. De school, in feite, was niet alleen dominant in de Sovjet-wetenschap, maar ook, misschien, de enige die geen ideologische kritiek en vervolging wipt. Echter, er zijn nog veel vragen die niet neyropsihizm kon beantwoorden, hoewel de inbreng van een aantal van haar vertegenwoordigers in de wereld van de wetenschap niet kan worden overschat.

Om erachter te komen hoe is de ontwikkeling van de psyche in de loop van fylogenie, de oprichters probeerden een smaller richting neyropsihizma - mozgopsihizm, een van de belangrijkste wetenschappelijke ideologie is uitstekend neuropsycholoog KK Platonov. De vertegenwoordigers van dit paradigma stond erop dat de psyche - het kenmerk van deze organismen die niet alleen het zenuwstelsel, en de meest perfecte van zijn element - de hersenen. De hersenen in feite alleen in hogere dieren een buisvormige structuur, terwijl insecten, bijvoorbeeld een nodulaire structuur structuur van het zenuwstelsel.

Ondanks de significante verschillen van al deze systemen van kennis, zij allen erkennen dat de aanwezigheid van het menselijk bewustzijn en de geest is het keurmerk als een soort. Dit geldt niet alleen van geestelijke ontwikkeling in de fylogenetische proces. Deze eigenschap karakteriseert ook de ontwikkeling van de psyche in ontogenese.

psyche evolutie bestaat uit verschillende fasen:

- de overgang van de motor-sensorische perceptie en reflectie aan de perceptuele vorm;

- verplaatsing van de perceptuele vorm intellectuele stadium;

- de ontwikkeling van een geestelijke potentieel van het intellectuele niveau van het bewustzijn, waarin de belangrijkste parametrium eigenschappen van de psyche van het individu de mogelijkheid om object-creatie uit te voeren van een echte omgeving in beelden, taalverwerving, en de ontwikkeling van adequate toepassing van kennis in het dagelijks leven en normen van gedrag.

Bij onderzoek van elk van deze fasen is een vrij groot probleem, gezien de veelheid van interpretaties en uiterst subjectieve aard van de wetenschappelijke basis die wordt gebruikt in dit gebied van de wetenschap.