Middeleeuwse filosofie bondig: uitdagingen, functies, een korte beschrijving, de stappen

Middeleeuwen - het is bijna een periode van duizend jaar van de tijd in de geschiedenis van Europa. Het komt uit de ineenstorting in de vijfde eeuw na Christus, het Romeinse Rijk, vangt het feodalisme en eindigt aan het begin van de vijftiende, wanneer het de Renaissance.

De belangrijkste kenmerken van de filosofie van de Middeleeuwen

Voorzien van de middeleeuwse filosofie in het kort het christelijk geloof te presenteren als een instrument voor de eenwording van alle mensen, ongeacht hun financiële status, nationaliteit, beroep, geslacht. Middeleeuwse filosofen hebben ervoor gezorgd dat elke persoon gedoopt, kreeg de kans om de voordelen in de toekomst te leven, dat is ontnomen deze te winnen. Het geloof in de onsterfelijkheid van de ziel als de belangrijkste component van de essentie van elke persoon gesprekken tussen alle: de koning en de bedelaar, de tollenaar en de ambachtsman, de zieken en de gezonde, mannelijke en vrouwelijke. Als we de stadia van de evolutie van de middeleeuwse filosofie voorstellen, kort, dat is de oprichting van de dogma's van het christendom en de introductie van het christelijke wereldbeeld in het publieke bewustzijn in overeenstemming met de eisen van het feodalisme als de belangrijkste vorm van de overheid in de meeste landen van de tijd.

Het probleem van de christelijke filosofie

De belangrijkste problemen van de middeleeuwse filosofie samengevat heel moeilijk. Als u probeert te presenteren in een paar woorden, het is de oprichting van de wereldheerschappij van de Christelijke Kerk, de reden voor de doctrine van het wetenschappelijk oogpunt, met posities die begrijpelijk en aanvaardbaar is voor de mensen van alle categorieën zijn. Een van de belangrijkste conflicten van de middeleeuwse filosofie was het onderwerp van universalia. De tweedeling van geest en stof, uitgedrukt in de controverse tussen de nominalisten en de realisten. Volgens Fomy Akvinskogo het concept van de universele tot uiting in de drievoudige vorm. First - domaterilny, dat is ongrijpbaar, in de vorm van het oorspronkelijke plan van de Schepper. De tweede - het materiaal of echt, dat wil zeggen de fysieke verschijning. Derde - posleveschny, met andere woorden, werd gevangen in het geheugen, de geest van de mens. Thomas van Aquino tegengesproken nominalist Rostselin. Zijn standpunt extreme rationalisme was ervoor te zorgen dat de wereld weet alleen vanuit het perspectief van het primaat van de materie, want universalia zijn alleen in hun titels. Waardig studie alleen wat is individueel. Het is niet alleen een swing stem. De katholieke kerk veroordeelde de theorie Rostselina als onverenigbaar met de leerstellingen van het christendom. De Heilige Stoel werd alternatieve wereldorde goedgekeurd door Thomas van Aquino. Zijn matige realisme werd uiteindelijk door de katholieke kerk aangenomen als de meest rationele en logisch zijn relatief eenvoudig te bestuderen.

God-zoekende - de belangrijkste taak van de middeleeuwse filosofen

De middeleeuwse filosofie in het kort kan worden aangeduid als een zoektocht naar God en de erkenning van het bestaan van God. Atomisme van de oude Griekse filosofen had uitgeworpen, evenals consubstantieel god van Aristoteles, maar Platonism, daarentegen, werd genomen in het aspect van de drie-eenheid van de goddelijke essentie. Theocentrisme de middeleeuwse filosofie kort beschreven in catechismus. Christendom begon een dominante positie in het politieke leven van het middeleeuwse Europa staten te bezetten. Ernstige problemen van de tijd van de Inquisitie en de middeleeuwse filosofie kort volledig gebruikt als de drijvende kracht voor de invoering van de christelijke manier van denken in de dagelijkse omgang in de agrarische gemeenschappen tussen burgers en handelaren onder de ridderklasse.

Drie stadia van de middeleeuwse filosofie

Er zijn de volgende stappen van de middeleeuwse filosofie, vat de essentie van het volgende. Algemene kenmerk van de eerste - de oprichting van de drie-eenheid van God, het bewijs van het bestaan van God, de aanpassing van de vroeg-christelijke rituelen en symbolen om de ontluikende christelijke kerk. De tweede fase van de middeleeuwse filosofie stelt zich ten doel het vaststellen van de heerschappij van de christelijke kerk in te stellen. De middeleeuwse filosofie derde stap in het kort omschreven als een periode van herbezinning gelegitimeerd in de vorige periode christelijke dogma. De scheiding van deze fasen in de tijd en individuen zelf filosofen kan slechts zeer voorwaardelijk zijn, omdat verschillende bronnen leveren in dit opzicht inconsistente informatie. Scholastica, de kerkvaders en apologetiek zijn nauw met elkaar verbonden en met elkaar verweven. Echter, de verontschuldiging nog steeds beschouwd als de tijd van de oorsprong van de middeleeuwse uitzicht op de filosofische wetenschap van het welzijn en het bewustzijn van de persoon en duurt ongeveer de lengte van de tijd van de tweede naar de vijfde eeuw. Patristic gewoonlijk begint in de derde eeuw in een dominante positie actief tot de achtste eeuw scholasticism is het duidelijkst weergegeven in het interval van de elfde tot de veertiende eeuw.

apologetiek

De eerste fase is gedefinieerd als verontschuldigend. De belangrijkste aanhangers waren Quintus Septimius Florent Tertullianus en Kliment Aleksandriysky. Apologetic vooral de middeleeuwse filosofie kan kort worden beschreven als een gevecht met heidense concepten van de wereldorde. Het geloof moet boven de rede zijn. Dat het christendom niet kan worden gecontroleerd, het moet worden genomen als de waarheid van God, zonder uiten twijfel of onenigheid. Geloof in God moet niet rationeel zijn, maar het moet onverwoestbaar zijn.

patristiek

De tweede fase is de kerkvaders te bepalen, want op dit moment is er geen noodzaak om het bestaan van God te bewijzen. Nu moeten filosofen om alles uit hem als een zegen te accepteren, als een prachtig en nuttig geschenk. Middeleeuwse filosofie bondig en duidelijk communiceert het evangelie aan de heidenen door de organisatie van de kruistochten. Wie is er niet een christelijke kerk is tegen, vuur en te zwaard uitgebrand dissidentie. St. Avgustin Avrely, in zijn "Belijdenissen" gebrek aan geloof in God en de zondige begeerten van de persoon identificeert als de belangrijkste problemen van de middeleeuwse filosofie. Hij beweert dat alles goed is in de wereld van God, en de slechte - van de kwade wil van de mens. De wereld werd geschapen uit het niets, dus alles in het oorspronkelijk was bedoeld als een goede en goed. De man heeft zijn eigen wil en kunnen hun verlangens te beheersen. De menselijke ziel is onsterfelijk en behoudt het geheugen, zelfs na het verlaten van zijn aardse verblijfplaats - het fysieke menselijk lichaam. Volgens de kerkvaders, de belangrijkste kenmerken van de middeleeuwse filosofie kort - is niet-aflatende inspanningen om het christendom in de wereld verspreiden als de enige ware informatie over de wereld en de mens. Het was tijdens deze periode filosofen werden vastgesteld en bewezen incarnatie van de Heer, Zijn opstanding en hemelvaart. Tevens werd vastgesteld dogma van de tweede komst van de Verlosser, het Laatste Oordeel, de universele opstanding en een nieuw leven in de volgende incarnatie. Het is zeer belangrijk vanuit het oogpunt van het bestaan in de eeuwigheid van Christus 'kerk en priesterlijke continuïteit binnen het, was de goedkeuring van de leer van de eenheid en katholiciteit van de kerk.

scholastiek

De derde fase - de scholastieke middeleeuwse filosofie. Korte beschrijving van de periode kan worden aangewezen als de vormgeving van de kerk christelijke leerstellingen uiteengezet in de voorafgaande periode. Er zijn scholen, de filosofie gaat in de theologie. Theocentrisme de middeleeuwse filosofie, kort gezegd, lijkt de oprichting van scholen en universiteiten met theologische oriëntatie. Wetenschap en geesteswetenschappen worden onderwezen vanuit het perspectief van het christelijk geloof. Filosofie wordt in de dienst van de theologie.

Filosofische zoektocht en christelijke denkers

Middeleeuwse filosofie, een korte beschrijving van de verschillende levensfasen lucidly uitgelegd in leerboeken over de geschiedenis van de filosofie. Daar kunt u vermelding van de werken van vooraanstaande denkers van de eerste fase vindt, als de vertegenwoordigers van apologetiek Tatianus en Origen. Tatian verzamelde vier evangeliën van Marcus, Lucas, Mattheus en Johannes in een. Later werd bekend als het Nieuwe Testament. Origen creëerde een tak van filologie, op basis van bijbelse verhalen. Hij behoort ook tot de invoering van het concept van de God-mens in relatie tot Jezus Christus. Onder filosofen die de belangrijkste merk in deze wetenschap hebben verlaten, natuurlijk, niet te vergeten de patristieke Boethius Anicius Manlius Torquatus Severin noemen. Hij liet een opmerkelijke werk "Troost van Filosofie". Middeleeuwse filosofie werd kort samengevat en vereenvoudigd hen voor het onderwijs in de scholen. Universal - het geesteskind van Boethius. Met haar initiatief de zeven belangrijkste gebieden van kennis werden verdeeld in twee soorten van disciplines. Eerste - dit is de geesteswetenschappen. In trohpute opgenomen retoriek, grammatica en dialectiek. De tweede - de natuurwetenschappen. In dit chetyrohpute omvat meetkunde, rekenkunde, muziek en astronomie. Hij heeft vertaald en legde de belangrijkste werken van Aristoteles, Euclides en Nicomachus. Scholastica in de filosofische doctrine wordt altijd geassocieerd met de naam van de Dominicaanse Orde monnik Fomy Akvinskogo, die de postulaten van de orthodoxe kerk gesystematiseerd, leidde hij vijf onoverwinnelijke bewijzen van het bestaan van God. Hij combineerde en logisch verbonden filosofische berekeningen Aristoteles met de christelijke leer, toonde aan dat de natuurlijke mens, rede en logica in de ontwikkeling van alle middelen gaan naar een hoger niveau van bewustzijn, namelijk het geloof in het bestaan en de actieve deelname alomtegenwoordig, almachtig en immateriële drie-enige God. Hij opende het en toonde de volgorde wordt altijd bereikt wanneer de geest wordt gecompleteerd door het geloof, de natuur - genade en filosofie - een openbaring.

Filosofen - de heiligen van de katholieke kerk

Veel middeleeuwse filosofen zijn gerangschikt door de katholieke kerk als een heilige. Het Irenaeus, Augustinus, Kliment Aleksandriysky, Ioann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinský, Ioann Damaskin, Maksim Ispovednik, Grigoriy Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Boethius, gecanoniseerd als Saint Severin, en anderen.