Wat is een "ding op zichzelf" de filosofie? "Het ding op zichzelf," Kant

Wat is een "ding op zichzelf» (Ding an sich)? Deze term verwijst naar de filosofie van het bestaan van de dingen op zichzelf, niet met betrekking tot hun kennis, dat wil zeggen, ongeacht hoe ze worden geleerd. Om te begrijpen wat Kant zegt, moeten we rekening mee houden dat het concept van de "Ding an sich" het heeft verschillende betekenissen, en omvat twee fundamentele betekenissen. In de eerste plaats wordt bedoeld dat de kennis van de dingen bestaan op zichzelf, afgezien van de logische en verstandige vormen, waarmee ze door ons bewustzijn worden waargenomen.

In die zin is de "ding op zichzelf," Kant betekent dat eventuele uitbreiding en verdieping van kennis is de enige kennis van de verschijnselen, maar niet de dingen zelf. Dit komt door het feit dat het voorkomt in de vorm van persoonlijke rede en gevoeligheid. Om deze reden, Kant van mening dat zelfs de wiskunde is een exacte wetenschap, strookt niet met de objectieve realiteit, dus het is betrouwbaar alleen voor ons, zoals wordt gezien met de inherente ons a priori vormen van de rede en gevoeligheid.

Cognition in Kants mening

Wat is een "ding op zichzelf" voor Kant? Deze tijd en ruimte, die de basis van de nauwkeurigheid van de wiskunde, rekenkunde en geometrie. Dit is niet een vorm van bestaan van de dingen rechtstreeks en vormen van onze gevoeligheid, is niet vanzelfsprekend. Op hetzelfde moment, causaliteit, stof en interactie zijn niet de objecten van de dingen, het is slechts a priori vormen van ons begrip. Het concept van de wetenschap , in principe, niet de eigenschappen van objecten te kopiëren, het valt in de categorie van de dingen op grond opgelegd aan "dingen". Kant van mening dat de eigenschappen aangeboden door de wetenschap, niet afhankelijk van de aandoening van elk specifiek onderwerp, maar het kan niet worden gesteld dat de nodige cognitieve wetenschap, onafhankelijk van het bewustzijn.

Limited en onbeperkt kennis van Kant

De mogelijkheid om te leren en kan beperkt en onbeperkt zijn. Kant zegt dat de empirische wetenschap heeft geen grenzen aan de verdere verdieping en verbreding. Door het observeren en analyseren van de verschijnselen dringen we diep in de natuur, en wie weet hoe ver we kunnen gaan met de tijd mee.

Niettemin, Science volgens Kant, worden beperkt. In dit geval verwijst naar het feit dat elke verdieping en uitbreiding van wetenschappelijke kennis dus niet buiten de logische vorm, waardoor er een objectieve kennis van de werkelijkheid. Dat wil zeggen, zelfs als we in staat zijn om natuurlijke fenomenen volledig te verkennen, zullen we nooit in staat zijn om vragen die buiten de grenzen van de natuur te beantwoorden.

Incognisability "dingen op zichzelf"

"Het ding op zichzelf" - is in feite hetzelfde agnosticisme. Kant stelde dat zijn leer van de a priori vormen van de rede en gevoeligheid hij bij het scepticisme van Hume en de oude sceptici te overwinnen, maar in werkelijkheid zijn concept van de objectiviteit en dubbelzinnige betekenissen. Dat volgens Kant, is "objectief" in feite volledig gereduceerd tot de universaliteit en noodzakelijkheid, waarin wordt verwezen naar hen als a priori definitie van gevoeligheid en begrip. Als gevolg hiervan, de ultieme bron van "objectiviteit" krijgt hetzelfde onderwerp, en niet de werkelijke buitenwereld, hetgeen tot uiting komt in de abstracties van intellectuele kennis.

"Het ding op zichzelf" in de filosofie

boven de betekenis van de verklaarde "ding op zichzelf," Kant alleen gebruikt wanneer het proberen om de mogelijkheid van een precieze mathematische en natuurwetenschappen te verklaren. Maar in het idee van zijn filosofie en ethiek rechtvaardigen, verkrijgt een iets andere betekenis. Dus wat is een "ding op zichzelf" in de filosofie van Kant? In dit geval, het verwijst naar de specifieke objecten van de intelligibele wereld - de vrijheid van de definitie van het menselijk handelen, en de onsterfelijkheid van God als een bovennatuurlijke rede en waarheid in de wereld. De principes van de ethiek van Kant komt ook neer op dit begrip van "dingen op zichzelf."

Filosoof erkend dat de mens is inherent onuitroeibaar kwaad en tegenstrijdigheden van het sociale leven veroorzaakt hen. En op hetzelfde moment dat hij was ervan overtuigd dat de ziel van de mens verlangt naar een harmonieuze staat tussen de morele staat van de geest en gedrag. En, volgens Kant, deze harmonie kan worden bereikt niet empirisch, maar in de begrijpelijke wereld. Juist met het oog op de morele wereldorde te bieden, Kant wil wat een begrijpen "ding op zichzelf". Om de wereld "fenomenen", vertelt hij de natuur en haar verschijnselen als een object van wetenschappelijke kennis, en de wereld van de "dingen op zichzelf" - onsterfelijkheid, vrijheid en God.

schematische incognisability

Zoals reeds opgemerkt, is het "ding op zichzelf," Kant verklaart onkenbaar, en het incognisability - elk moment en relativiteit, en in principe onoverkomelijk door enige filosofische kennis en vooruitgang. God is zo onkenbaar "ding op zich." Het bestaan ervan kan bevestigen noch ontkennen. Bestaan van God - dit is een postulaat van de rede. Man pleit dat God is niet gebaseerd op harde bewijzen, en de categorische imperatief van de morele bewustzijn. Het blijkt dat in dit geval, Kant bekritiseerd reden om te bevestigen en het geloof te versterken. Beperkingen die het toepast op de theoretische reden - het is de beperkingen die moeten niet alleen de wetenschap te stoppen, maar ook de praktijk van het geloof. Het geloof moet buiten deze grenzen zijn en worden onkwetsbaar.

vorm van idealisme Kants

Aan de oplossing van conflicten en tegenstellingen te dragen - de sociaal-historische en ethische - in de intelligibele wereld, was het noodzakelijk om de idealistische interpretatie van de basisbegrippen van de theoretische filosofie toe te passen. Kant was een idealist in de filosofie en ethiek, maar niet vanwege zijn kennistheorie was idealistisch. Maar in plaats van, integendeel, de theorie was idealistisch, omdat de filosofie van de geschiedenis en ethiek idealistisch waren. Duitse werkelijkheid Kant keer volledig ontkende de mogelijkheid om echte tegenstellingen van het sociale leven in de praktijk en de kans van hun adequate weerspiegeling in het theoretisch denken op te lossen.

Om deze reden is de filosofische visie van Kant ontwikkeld in de traditionele stijl van idealisme onder invloed, aan de ene kant, Hume, en met een andere - Leibniz, Wolff. De tegenspraak van deze tradities en proberen hun interactie weergegeven in Kants leer over de grenzen en vormen van geldige kennis te analyseren.