Augustinus van Hippo: leven, belangrijke werken en hun invloed op de ontwikkeling van de scholastiek

Avreliy Avgustin (Gezegend - in de orthodoxe traditie en leraar van Grace - in de katholieke) - een uitstekende filosoof, een van de oprichters van de christelijke theologie. Hij werd geboren in het jaar 354 in Numidia Romeins burger in de familie-heidense, maar zijn moeder Monica was een christen. Omdat de familie was heel rijk, 17-jarige Aurelius verstuurd naar retoriek studeren aan Carthago. Er is een apologeet voor de toekomst van de nieuwe religie verliefd op een vrouw, met wie hij leefde lange 13 jaar. Ze was de moeder van zijn zoon - Adeodata. Echter, vanwege het verschil in sociale achtergrond Augustine haar nooit getrouwd.

Tijdens zijn studie retoriek, Augustinus van Hippo raakte geïnteresseerd in filosofie. Hij accepteerde het manicheïsme, maar al snel weg van de leringen van Mani verplaatst. Spirituele zoektocht en de invloed van de moeder bracht hem naar de boezem van het christelijk geloof. Op zoek naar werk jonge redenaar laat-Afrikaanse provincie van het Romeinse Rijk in 384, de plaats is een leraar van retorica in Mediolanum (nu Milaan). Bewoning in de buurt van de villa Kassitsiakum filosoof zijn eerste belangrijke werken gemaakt: "Tegen de academici," "Op de onsterfelijkheid van de ziel", "On the True Religion" en "vrije wil". Deze eerste fase van de creativiteit wordt gekenmerkt door een grotere invloed van het Platonisme het idee theoloog.

Na Pasen 387 Augustinus werd gedoopt in Mediolanum Saint Ambrose, begon de tweede periode van de creativiteit van de christelijke apologeet. Hij verkocht zijn bezittingen weggaf bijna alles aan de armen en ging met zijn moeder in Afrika. Maar in Ostia, Monica overleden. Aangekomen in de geboortestad van Tagaste, filosoof, richtte hij een religieuze gemeenschap van monniken. Daarom wordt hij beschouwd als de grondlegger van de kloosterorde van de Augustijnen. In deze periode werd de werken gewijd aan de religieuze en kerkelijke en exegetische kwesties ( "Het boek Genesis"), de interpretatie van de brieven geschreven van de apostel Paulus, een verhandeling tegen de Donatisten. Tegelijkertijd was er een veredelde theoloog "Confessions".

De meest vruchtbare genoemd derde periode (410-430), toen de wetenschapper werd gewijd priester op het eerste, en later bisschop van Hippo (stad van het Romeinse Rijk in Noord-Afrika). Het was toen dat de filosofie van Avgustina Blazhennogo zijn hoogste ontwikkeling heeft bereikt. Theoloog als kijken terug naar hun vroegere overtuigingen, en kritisch te evalueren hen ( "Revision"). Vragen van christologie (het menselijke of goddelijke natuur van Christus) zijn terug te vinden in de werken "Op de Drie-eenheid" en de cyclus van verhandelingen tegen Pelagius. Het belangrijkste werk van de theoloog wordt beschouwd als werk «DE Civitate Dei» -. «Stad van God"

De 22 boeken van de arbeidsmarkt theoloog eerste probeert de hele analyseren historisch proces, om de betekenis en het doel van de menselijke samenleving en de wijze van haar ontwikkeling te begrijpen. Daarom Augustinus beschouwd als de grondlegger van de geschiedenis van de filosofie. Het sociale leven is ook gerelateerd aan het Koninkrijk van God, als een man (creatie) met de Schepper. Echter, als gevolg van de val van Adam, de mens in de massa, gescheiden van God, maar het kan terug tot Hem komen door de genade van de Heer, - zegt St. Augustine. De filosofie van deze theoloog beschouwt de ontwikkeling van de samenleving als een progressieve beweging van het tranendal, die werden verdreven Adam en Eva, door de stad van de Aarde (de staat) naar het kasteel van de Hemel (waar de eeuwigheid en morele perfectie heerst).

Zo St. Augustine kijkt naar de geschiedenis in termen van lineaire tijd. Dit is een segment waar de lengte, omdat er geen tijd eeuwig. God leidt geschiedenis - alles wat niet het geval is, een deel van de plannen en bedoelingen van de Schepper. De toestand die zin fungeert als een noodzakelijke ontwikkelingsstadium. Filosoof gebaseerd op de studie van de Bijbel identificeert zeven tijdperken van de sociale ontwikkeling: de eerste vijf - is het verhaal van het Joodse volk voor de geboorte van Christus. Wie neemt de zesde tijdperk, dat moet worden ingevuld het Laatste Oordeel, en dan beginnen zoals beschreven in de Openbaring van Johannes van het zevende stadium, wanneer alle rechtvaardigen voor eeuwig in de hemel Jeruzalem zal wonen. De menselijke samenleving in haar ontwikkeling wordt afgestapt van een seculiere staat in een theocratische gecontroleerd door de prinsen van de kerk. Deze leer van Augustinus is genomen als de basis van de Rooms-Katholieke Kerk in de strijd voor de inhuldiging.