De oprichter van de Russische iconografie Alimpiy dominee en zijn briljante volgelingen

Gedoopt worden Kievan Rus begon om opnieuw te leren op God te vertrouwen. Een belangrijk onderdeel van het proces van de invoering van de principes van het Nieuwe Testament was de rituele kant van het leven van de Kerk. Hoe om te bidden, wat te aanbidden, in welke volgorde om de dienst uit te voeren? Dit alles zou hebben geleerd, en de kudde, en de priesters.

De Byzantijnse rite van de negende eeuw in zijn geheel gevormd en aan het einde van de tiende eeuw kreeg een heldere vorm, gevormd naar het beeld van gestage kerk. De beeldenstormers werden verslagen op het Concilie van Nicea, bijeengeroepen al in 787 na Christus. Beelden van heiligen, de Maagd Maria en de Zoon van God werd een integraal onderdeel van het interieur van de kerk.

De geschiedenis van de Russische iconografie is ontstaan tijdens de bouw van de eerste tempel. Cumulatieve meer dan een eeuw Byzantijnse ervaring kwam tot uiting in het schilderij van St. Sophia, het werk, dat begon met Gods hulp, in 1037. Meesters van de klassieke scholen hebben geholpen oude Russische kunstenaars, waardoor ze de Byzantijnse esthetische opvattingen en hen wijden aan de subtiliteiten van zijn kunst.

De oprichter van de Russische iconografie Rev. Alimpiy (elders Alipio) was een leerling van de Grieken die naar Kiev kwam. Hij had een onbetwistbare artistiek talent, stuurde hem over de zuiverheid van het denken, hard werken, nederigheid en godzaligheid. Ascese en strengheid inherente Alimpiy worden weerspiegeld in zijn werk, dat zichtbaar bewijs van de aanwezigheid van de Geest in de wanden van de heerlijke verblijfplaats geworden. Mozaïek, Kiev Periode muurschilderingen Christian verschilden beknopte fundamenteel kenmerk van de Byzantijnse kunst.

Traditie van de eerste meesters van de Russische icoon schilderen werd onderbroken door de Mongoolse invasie van de XIII eeuw. Vele prachtige werken werden onderworpen aan ontheiliging, schade en vernietiging. Leed de beelden gemaakt in de XI-XIII eeuwen, maar hun artistieke merites kan worden beoordeeld door de bewaarde monsters van de Novgorod school, bloeide rond dezelfde tijd.

Een andere voorouder van de Russische icoon schilderij wordt beschouwd als de Metropolitan van Moskovskiy Petr, wiens kerk activiteit in de veertiende eeuw, in combinatie met een artistiek ascese zijn. In tegenstelling tot de beelden van de pre-Mongoolse periode die werd gekenmerkt door gedempte en zelfs sombere kleuren, is het inherent aan de iconen van vrolijke heldere kleuren en eenvoudige samenstellingen. Aan het einde van de negentiende eeuw zette deze traditie de grondlegger van de Russische icoon schilderschool Rostov Metropolitan Theodore.

Dit is het duidelijkst tot uiting in de nationale kenmerken van de beelden die door de Reverend Andrej Roebljov, een genie die erin slaagde om de Byzantijnse idee met combineren Russische karakter. XV eeuw in de herfst van zijn werk, verlicht door het geloof, versterkt uitzonderlijke artistieke geschenk. Samen met de dominee Daniil Cherny creëerden ze meesterwerken van kunst hebben de glorie van Rusland te worden. Veel critici zijn van mening, en niet zonder reden, dat was Roebljov - de grondlegger van de Russische iconen in de helderste van de folk vormen.

Aan het einde van XV en de eerste decennia van de zestiende eeuw werkte meester Dionysius, bepaalde de esthetiek van de kerk voor veel latere perioden. Verfijning van kleuren en vormen, de zuiverheid van kleur en tederheid van kleuren met een dynamisch effect sierlijke bewegingen geven de indruk van de muzikale samenklank orthodoxe gezangen. In zekere zin is hij ook de oprichter van de Russische icoon schilderen, zijn werken dragen de positieve emotionele lading, die eigen is aan de Slavische christendom.

Het is moeilijk te zeggen wie het is uit deze prachtige kunstenaars worden beschouwd als de grondlegger van de inheemse kunst van de religieuze schilderkunst. Elk van hen heeft bijgedragen aan de vorming van de Russische icoon schilderen, uniek en wonderbaarlijk.