Studie van de middeleeuwen

Traditioneel is de term "Middeleeuwen" rekening heeft betrekking op tijdperk V eeuw XV. Echter, in de filosofie van het begin van de Middeleeuwen het verwijst naar een eerdere periode - I eeuw, toen alleen begonnen met het opzetten van de basisprincipes van het christendom. Dit principe van de oprichting van de oorsprong van de middeleeuwse filosofie kan worden verklaard door het feit dat de belangrijkste problemen die de filosofie van de Middeleeuwen betreft, zijn in verband gebracht met de bewering en de verdere verspreiding van de christelijke geloofsleer, die op dit moment werd verwekt in de schoot van een filosofische wetenschap.

In de filosofische stromingen van de tijd is er een tendens om de rechtvaardiging van de goddelijke essentie en het oplossen van problemen, zoals het bestaan van God en de christelijke theorie van de concretisering. De filosofie van de Middeleeuwen in de wetenschappelijke gemeenschap periodiziruetsya meestal respectievelijk de belangrijkste fasen van de ontwikkeling van de religieuze leer van de tijd.

De eerste en fundamentele stap in de ontwikkeling van de filosofie van de Middeleeuwen wordt traditioneel beschouwd Patristiek (I-VI cent.). De belangrijkste lijnen in dit stadium van de ontwikkeling van het filosofisch denken waren de creatie en bescherming van de christelijke leer, die werden uitgevoerd "kerkvaders." De definitie van "kerkvaders" in het bijzonder verwijst naar de denkers die hebben bijgedragen aan de leerstellige fundament van het christendom. Vaak zijn voorstanders van de christelijke dogma's waren beroemd filosofen, bijvoorbeeld, zoals Avreliy Avgustin, Tertullianus, Grigoriy Nissky, en vele anderen.

De tweede stap in de oprichting van de filosofische opvattingen van die tijd beschouwd als de scholastieke - (IX - XV eeuw). In dit stadium is er een nadere specificatie van de christelijke theorie waarbij alle mogelijkheden filosofische wetenschap. Scholastic filosofie soms "school", omdat, ten eerste, is het voor de filosofie bestudeerd en ontwikkeld in de monastieke scholen, en ten tweede, in de expositie van de christelijke scholastiek ooit tevoren beschikbaar voor vrijwel alle niveaus.

De problemen die de hoofden van de middeleeuwse filosofen, onderscheiden variatie onrustig, maar toch, ze allemaal over één ding eens - de directe of indirecte discours over God. Als de gelovige bewustzijn God als een probleem simpelweg niet bestaat, omdat God door gelovigen als een gegeven, de filosoof wiens geest is vrij van wat was van het geloof wordt ervaren, God is een echte probleem dat, en probeerde de knapste koppen van de Middeleeuwen te beslissen.

Fundamentele problemen van middeleeuwse filosofie - vragen de realiteit van het bestaan van God zorgt voor een voortdurende discussie tussen de nominalisten en de aanhangers van het realisme van de aard van universalia. Realisten probeerde te bewijzen dat universalia (algemene begrippen) echt bestaan, en dus - is echt en het bestaan van God. Nominalisten, op zijn beurt van mening dat haar voortbestaan Universal's tot op zekere hoogte "moet" dingen, want eigenlijk zijn er slechts dingen en algemene begrippen ontstaan wanneer komt de noodzaak om bepaalde dingen op hun namen te geven. Volgens nominalisten, God - het is gewoon een naam aan een reeks van idealen van de mensheid vertegenwoordigen.

De filosofie van de Middeleeuwen en de Renaissance werd gekenmerkt door het feit dat de grote denkers van de tijd herhaaldelijk naar voren allerlei bewijs dat God echt bestaat gezet. Bijvoorbeeld, Thomas van Aquino - een beroemde filosoof - scholastic zijn vijf bewijs dat God bestaat. Dit alles bewijs was gebaseerd op het feit dat elk fenomeen in de wereld de oorzaak moet zijn.

Als realisme supporters geprobeerd om het bestaan van God te bewijzen door middel van het bewijs van het bestaan van algemene begrippen (universalia), de Foma Akvinský betoogd dat de aanwezigheid van de opperste oorzaak van alles. Hij leek te proberen om een zekere harmonie van geloof en rede, waarbij prioriteit wordt gegeven om het geloof te bereiken.

De filosofie van de Middeleeuwen inherent theocentrisch. Hier is het uitgesproken verlangen naar begrip van God als de enige realiteit die alles bepaalt. Een dergelijke oplossing voor het probleem van het bestaan van God de religie aanvaardbaar is in alle opzichten, objectief bepaald door de plaats van de filosofie in de geestelijke en sociale leven van die tijd. De filosofie van de Middeleeuwen, uiteindelijk gaf manier om nieuwe standpunten van de Renaissance, die werd teruggegeven aan het geestelijk leven van de eens vergeten idealen van het oude inzet voor vrijdenkende.