Milesian filosofische school en de belangrijkste vertegenwoordigers

Vorming van Griekse filosofie deed zich voor in de zesde en vijfde eeuw voor Christus. Tijdens deze periode zijn er "wijze mannen" die proberen te rationaliseren wat werd verteld dat de oude mythen. Er wordt aangenomen dat de ontwikkeling van dit proces te wijten aan het feit dat de commerciële en industriële segment van de bevolking, die een strijd om de macht van de landadel is geworden en te verplaatsen naar een democratische vorm van de overheid, om hun eigen wereldbeeld te ontwikkelen. Aan de basis van deze "naïeve en spontane" denken was de zogenaamde Milesian filosofische school.

Traditioneel wordt de grondlegger van deze richting beschouwd als Thales. Hij woonde aan het einde van de zevende en de eerste helft van de zesde eeuw voor Christus. Thales geloofde dat alle dingen hebben een gemeenschappelijk begin. Hij riep hen water. Dit is niet alleen een vloeistof of stof. Aan de ene kant, het water voor de filosoof - een omgeving waarin "houdt" onze wereld, dat wil zeggen, de Aarde. Aan de andere - het is redelijk, "God." De hele wereld in termen van de richting van de oprichter, die bekend werd vervolgens als de Milesian filosofische school, gevuld met zielen. Last nagenoeg gelijk is aan de goden, en verhuizen naar het lichaam om de bron van hun intellectuele ontwikkeling. Water Thales speelt ook een grote rol in epistemologie. Omdat alles kan worden teruggebracht tot een enkele top, het is het fundament van alle kennis. En het draagt bij aan deze zoektocht naar de wijze en de juiste keuze.

Wat waren de vertegenwoordigers van de Milesian filosofische school? We weten Anaximander, die met Thales bestudeerd. We weten dat de naam van zijn werk, dat heet "On Nature". Dat is de reden waarom de denkers van het oude Griekenland lopen in zijn voetstappen, zijn gekomen om te definiëren als de natuurlijke filosofen. Anaximander was de eerste die tot de conclusie dat de basis van alle dingen geen specifieke stof kan worden, maar er kwam iets allesomvattende, eindeloos, eeuwig bewegen. Hij noemde deze categorie "apeiron". Milesian filosofische school in het gezicht van Anaximander zelfs naar voren gebracht het idee dat een man op aarde zou kunnen verschijnen als gevolg van de evolutie. Echter, hij zegt het is erg naïef. De filosoof geloofde dat de eerste mens werd geboren in de buik van de grote vis, waar het groeide. En toen ging hij naar buiten en begon te bestaan op zijn eigen, aan hun familie voort te zetten.

Milesian filosofische school was het meest geïnteresseerd in de oorsprong en de basis van het bestaan en het leven, dat is ontologie. De leerling van de schepper "Apeiron" Anaximenes teruggegeven aan de specificatie van een enkel principe van allemaal. Hij was van mening dat deze lucht. Immers, hij - voor onbepaalde tijd en zonder kenmerken van alle vier van de bekende elementen. Tot op zekere hoogte is dit denker volgde zijn leraar, zoals bepaald door de lucht als "apeyros" - beskochechny. En over de eigenschappen en is dat Anaximander zag, dat is de eeuwigheid, voortdurend in beweging en doordringend effect. Dus, "Apeiron" - is de kwaliteit van de lucht, in plaats van een enkele stof. In navolging van Thales, Anaximenes zag in zijn eerste elementen bron van niet alleen materie, maar ook douchen. Deze laatste hebben nog meer "lucht" kwaliteiten - ze zijn niet zo aards als het lichaam, en daarom kan creëren en bouwen van een nieuw en groot. Dus, dat is de Milesian filosofische school. Een kort overzicht van de basis van de bepalingen ervan. Dit betekent echter niet eindigen met deze drie vertegenwoordigers van de geschiedenis van de school. De belangrijkste, fundamentele bepalingen van de filosoof geëvolueerd van een andere stad in Klein-Azië, Efeze. Dit is de beroemde Heraclitus. Hij vatte alle ideeën van de oorsprong en de Milesians geïntroduceerd in wetenschappelijke discours de term die we nog steeds gebruiken vandaag. Deze "logo". Hij is de meest diepgaande fundament van het leven en het doel van alle kennis. Zo Heraclitus mening dat, hoewel alle mensen redelijk zijn, hoger begrip van de "Logos" is niet aan iedereen gegeven. Dit principe wordt ondersteund wordt, maar het is de concrete uitdrukking vuur. Hij breekt dan uit, dan verdwijnt, omdat alles in de wereld is van voorbijgaande aard. Het is nooit hetzelfde, maar altijd variabel. Alles is gemaakt van tegenstellingen die niet alleen vechten, maar ook om elkaar te steunen. De ziel van de mens kwam ook van een speciale vuur, en het logo is uniek - het is in staat om zichzelf te ontwikkelen. Logo's zijn ook een bron van wet, die wordt gemaakt door mensen, en streeft ernaar om orde overal te handhaven.