Waarom heeft het geen zin om bang voor de dood te zijn?

Op het gebied van de titel van het artikel, zal het iets later zijn. Eerst moeten we nadenken over het verhaal, de hoofdpersoon van dat was Rachel Dolezal. Velen geloven dat de voormalige president van de Spokane (Washington), evenals het hoofd van de National Association for the Advancement of Colored People - een fraude. Anderen geloven dat Dolezal is niet anders dan Keytlin Dzhenner, 65-jarige vrouw, die tot voor kort bekend stond als Bryus Dzhenner en was een man. Het enige verschil tussen deze twee mannen is dat, voor zover de maatschappij is bereid te aanvaarden wat ze bieden hem.

geschiedenis Dolezal

Toen de waarheid werd geopenbaard over Dolezal, werden de twee partijen ruzie met elkaar zeer gepassioneerd en actief. Echter, de meest interessante aspect van dit schandaal dat, net als boos en draaide gepassioneerd mens in relatie tot de vreemde verhalen "transrasovosti" een vrouw. Leugenaars en cheats zijn een verscheidenheid van maskers om zichzelf te laten zien aan de kant die voordelig zal zijn voor hen, en Dolezal koos voor een bepaalde raciale identiteit, om te klagen de Universiteit van Howard, en dan nog, om een carrière in de academische wereld te beginnen. Als ik het zo mag zeggen, is de geschiedenis van raciale fraudeurs, die letterlijk heeft twee gezichten. Maar waarom hypocrisie is zo moreel schandalig als het gaat om te racen?

Is ze gelijk?

Die mensen die zeggen Dolezal schuldig aan verduistering van andermans identiteit zelf, misschien wel gelijk. En haar vreemdgaan kan in feite worden gegenereerd impliciet privileges van de blanken. Echter, de kosten op basis van het gemeenschappelijk concept van persoonlijke identiteit, die vals kunnen zijn, en dus leiden tot negatieve gevoelens over zijn eigen dood meer dan ze zouden moeten zijn.

Parfitt en zijn oordelen

Derek Parfit, een filosoof uit Oxford, denkt dat de manier waarop mensen denken over zichzelf op basis van een fundamentele fout. De natuurlijke manier waarop mensen hun eigen identiteit uit te leggen, is een solide, diepe en vrij stabiel set van essentiële kwaliteiten, die duurt vele jaren. Dus als je kijkt naar hun kind foto's kunt u bepaalde gezichtsuitdrukkingen te interpreteren als een manifestatie van een bepaalde karaktertrekken die je nu hebt, of zelfs als een uiting van je geest. Dolezal zegt dat ze gebruikte bruine, niet perzik krijt toen hij afgeschilderd als een kind. Dit is de essentie van deze theorie.

Of, bijvoorbeeld, als je jezelf in een bepaalde periode (10-40 jaar), in je hoofd lijkt heel specifieke en concrete beeld van hoe je eruit zal zien, - een persoon die een aantal nieuwe heeft ervaren, maar tot nu toe ervaar je het onbekende. De sleutel in de presentatie van een "zelf" worden nu vergeleken met de "a" in het verleden of in de toekomst, is het te begrijpen dat al deze mensen zijn een enkele entiteit. Je bent een heel zijn leven. U zult door de onvermijdelijke moeilijkheden en beproevingen gaan, je kan zelfs een transformerende ervaring, maar je nog steeds een van begin tot eind.

Features Parfit's theorie

Parfitt zegt dat deze aanpak is verkeerd. Je persoonlijkheid hoeft niet per se te worden gekoppeld. De twee jaar, twintig, veertig en devyanostopyatiletny kun je bepaalde psychologische verbinding (herinneringen, verlangens, voorkeuren, neigingen) hebben, en kan gerust zeggen dat je persoonlijkheden zijn aan elkaar gerelateerd. Maar gezien het feit dat ze fysieke veranderingen van het lichaam, het geheugen problemen gebeuren en een verscheidenheid aan heroriëntatie kan plaatsvinden, heeft het geen zin om te denken van mezelf als dezelfde persoon, die zich door de tijd. Dit is een reeks van meer of minder verwante individuen, in plaats van een bepaalde persoon.

Hoe te relateren aan dit verhaal?

Stel dat Dolezal absoluut eerlijk zijn in hun verklaringen over hoe het voelt zwarte man en niet alleen gebruik maken van deze stap voor de winst of een voordeel. Wat als ze echt voelt "black"? Waarom kan er niet van uitgaan dat de verschillende ervaringen in haar leven, zoals de vier donkere broeders en zusters, evenals donkere ex-echtgenoot, heeft geleid tot het feit dat ze begon zich te identificeren met de zwarte man? Waarom zijn acties worden geschat op basis van de genetische standpunt? Is het vreemd in een tijdperk waarin ras niet lijken niet gezien als een biologisch feit, maar als een sociale manier? Dit artikel is niet bedoeld als kritiek op Dolezal voor wat ze voelde, maar slechts voor een openbare daad van misleiding (als hij daadwerkelijk heeft plaatsgevonden), maar dat is een ander verhaal. Het is tijd om de belofte na te komen en terug te keren naar de titel. Als concept van de persoonlijke identificatie Parfit's kan leiden tot een vermindering van de angst voor de dood?

Parfitt en levenshouding

Parfitt erkent dat sommige mensen kunnen worden depressief en gefrustreerd door de erkenning dat iemand een vaste geest. Echter, de Parfitt van oordeel dat zo'n gedachte, "bevrijdend en geruststellend." Hij schrijft: "Voordat ik werd opgesloten in zichzelf. Mijn leven leek me een glazen tunnel, waardoor ik was sneller en sneller met elk voorbijgaand jaar bewegen, en aan het einde van deze tunnel was slechts duisternis. " Maar na een lange filosofische reflectie, veranderde alles: "Als ik mijn gedachten veranderd, de glazen wanden van de tunnel plotseling verdwenen. Ik woon onder de open hemel. Natuurlijk, tussen mijn leven en het leven van anderen nog steeds is er een verschil. Maar het wordt steeds kleiner. Andere mensen komen steeds dichterbij. Ik ben minder bezorgd over hun toekomstige leven en meer geïnteresseerd in het leven van anderen. "

Parfitt en houding ten opzichte van de dood

Hoe kan Parfitt kijkt naar de dood nu? Hij schrijft dat volgens zijn vroegere standpunten, hij is veel meer bezorgd over zijn naderende dood. Na zijn dood in de wereld zou er geen persoon die ze zouden moeten zijn. Maar nu is hij kunt kijken naar dit feit vanuit een ander oogpunt. Hoewel later in zijn leven veel vertoningen zal zijn, zal geen van hen niet zoals het nu is. Als gevolg van het overlijden van een bepaalde persoon - het is gewoon zijn gebrek aan communicatie met zijn toekomstige ervaringen. Als je kijkt naar het probleem vanuit dit oogpunt, is de dood niet lijkt verschrikkelijk, en het heeft geen zin zo bang te zijn.