The Art of Becoming een Leraar

Er zijn een aantal spreekwoorden in de grote Russische taal: "Wat te doen, en sleeën zijn"; "What goes around, komt rond"; "Wat is de vader, zijn met hem en de kinderen." Deze en andere uitspraken zijn direct gerelateerd aan problemen van de docenten in onze moeilijke tijden. Dat zal de kinderen van ons weg te nemen dan wordt hun leven voor 10 jaar op school? Een andere KD Ushinsky zei: "Arts onderwijs heeft een functie dat bijna alle van het lijkt een kwestie van vertrouwd en gemakkelijk, maar zeer weinigen zijn gaan geloven dat naast geduld, aangeboren vermogens en vaardigheden die nodig zijn meer deskundigheid." "Want voor de tijd gij leraars behoordet te zijn; maar je moet worden onderwezen de eerste beginselen van de uitspraken van God, en je melk, geen vast voedsel nodig hebben. Iedereen die deelneemt alleen melk is niet bedreven in het woord der gerechtigheid, want hij is een kind "(Hebr. 5: 12,13). [2] De situatie vandaag de dag, naar de mening van de auteur, is dat de mensheid wordt geconfronteerd met een zeer "volwassen" problemen en moet het kind leraar in de hoogste zin van het woord.

Modern crisis samenleving heeft beïnvloed vrijwel alle aspecten van het menselijk leven, in Vol. H. En het onderwijs, het creëren van een moeilijke situatie voor de ontwikkeling van de onderwijsomgeving en pedagogie, als wetenschap, als een geheel. De essentie van de crisis is al gevonden - een beroep op formele logisch denken en leren. Maar de steeds toenemende stroom van informatie vereist intensifitsirovaniya onderwijsproces -. "Een speciale, sociaal en persoonlijk bepaald, doelgerichte activiteit bij het betrekken van de mens aan het leven van de maatschappij" [3] Dit proces vereist bewustzijn van docenten op alle niveaus van het onderwijssysteem van wetten, principes en methodes van opleiding en onderwijs, de vorming van de persoonlijkheid. De tijd zelf vereist de verandering van de educatieve paradigma, herdenken de onderwijservaring opgebouwd door de mensheid; het realiseren van werkelijk fundamentele wetten van het leven, veranderingen in levensstijl, constant werken aan de onlosmakelijke verbinding tussen de geestelijke en lichamelijke in ieder mens. En het kan echt worden genoemd een transformatie van de innerlijke wereld van de mens: het recht om relaties met alle verschijnselen en processen, verantwoordelijke benadering op te bouwen voor zichzelf en voor het volk. En als we vandaag de mogelijke middelen en methoden van de schoonheid van de innerlijke wereld van onze kinderen te onthullen, maak vervolgens de mogelijkheden voor "het waarborgen van de eigen identiteit, voor zijn zelfrealisatie; ontwikkeling van de gemeenschap; versterking en verbetering van de rechtsstaat". [1]

Gezien de grote categorieën in pedagogie, wil ik een van de belangrijkste aan te pakken, naar onze mening, de oorzaken van de crisis van het moderne onderwijs en opleiding - een vertrek van het geestelijke werk, de afwijzing van de zoektocht naar zijn bestemming, zijn uiterste best om hun falen in elke activiteit of zelfs een heel leven te rechtvaardigen. In feite kan worden genoemd een mythevorming. Leraren, denken dat de kennis doorgeven aan kinderen, in feite brengen informatie over de kennis, spreken over onderwijs, stichting toon, zeggen "slimme" woorden, zelfs onder vermelding van historische voorbeelden. En het nauwelijks speelt geen verschil in het onderwijsproces. Het is al lang gebruikt door mensen layouts woordonderwijs in zijn samenstellende: de kracht van het kind, zodat hij te hebben. Wie legt in het proces van het onderwijs van goede en onbaatzuchtige, maar ...).

J. A Comenius schreef: student-leeg vat dat vulling nodig heeft. Wie en wat zal het vullen? We moeten de grootste verantwoordelijkheid voor de toekomst te realiseren, aan hen die onze hulp nodig hebben, vooral kinderen te helpen. Hoe? In de eerste plaats om het kind niet de student, en de persoon die aan het leren is te zien. In de populaire onderwijspraktijk verband houden met andere studenten. "We zeggen meestal - schreef SL Soloveitchik, het kind is ook een mens, maar het is niet duidelijk wanneer vergeleken met iemand "te" - bij ons, of wat? Voor zichzelf kind- mensen vandaag de dag, en geen woorden om hem te overtuigen dat hij niet een persoon of onmenselijk. De oprechte, ik vandaag zien in het menselijk kind, hoe beter het zal zijn als hij groot is". [4]

Sprekend over de mogelijkheden van de keuze van het onderwijs strategie, kunnen we wijzen op de culturele en creatieve model [3]. Hier wordt de ontwikkeling van deskundigheid niet gebaseerd op de logica van het onderwerp, en humanistische oriëntatie van het onderwijs in het proces van de vorming van culturele identiteit, in een directe lijn met de leeftijd kenmerken van de psycho-fysieke en intellectuele capaciteiten van het kind. De bron principe - de integriteit van de "beeld van de wereld" en de persoon in nem.t. e. de oriëntatie is niet de staat, niet de markt, maar op de cultuur. Het zorgt zeker de aanwezigheid van de geestelijke en morele factor in de toekomst van een kind in een gebied van de sociale praktijk. Er moeten andere componenten in de onderwijsmethoden in onze materiële wereld. Iemand een zaak van de wereld - zijn het resultaat van de interactie.

Naar onze mening is het noodzakelijk om te leren om de kwaliteit van de interactie te veranderen, om de optimale en gunstige optie van onderwijs en opleiding van de jongere generatie te vinden. "De focus van vandaag is nodig om de persoonlijkheid van het kind te zetten, niet van de prestatie in de onderwerpen. We moeten terug naar school onderwijs. " Vandaag de dag, de school moet effectieve educatieve programma's die gericht zijn op de ontwikkeling en het creëren van de vorming van de individuele leerling, en dit is het noodzakelijk doen om de waarheid te zoeken, het paradigma van het onderwijs, de leraren geboren voor deze activiteit, de ontwikkeling en de vorming van de persoon is een vast onderdeel geweest, en de output, als gevolg daarvan zullen we grote toekomst hebben.

literatuur

1. RF Law "On Education" .- Moskou, 1994.
2. Bibliya. M :. Patriarchaat van Moskou 1992.
3. Krajewski VV Hoeveel van ons didactische methodes? // Pedagogiek 1997 №4.
4. Het verzamelen van spreekwoorden en gezegden Russische naroda. M :. Krohn-Pres 1996