De fabel - een beetje gedicht satire waarin allegorisch bespot en kritiek heeft op bepaalde kwalen van de samenleving. De grondlegger van het genre wordt beschouwd als een Griekse slaaf Aesop zijn. Hij was het, niet in staat om op grond van hun ondergeschikte positie om direct uit te drukken in het gezicht van alle overtreders, zou het wenselijk zijn, en kwam in een verhulde vorm aan hun houding ten opzichte van sommige mensen, hun acties, karaktereigenschappen te uiten. Aesop traditie voortgezet Franse dichter La Fontaine, de Moldavische - Dmitry en Antiochië Cantemir. In de Russische literatuur, ontwikkelden we hen en verheven tot een nieuwe hoogte A. P. Sumarokov en I. A. Krylov.
de oorspronkelijke bron van verhalen
Zijn fabel "De Wolf en het Lam" Krylov schreef de plot, uitgevonden door Aesop. Op deze manier is hij creatief herwerkte meer dan een bekend verhaal door het creëren op basis hiervan een origineel, onderscheidend product. In het verhaal van Aesop's is als volgt: lam drinken van water uit de rivier. Het zag de wolf en besloten om te eten. Hier zijn slechts een voorwendsel probeerde om fatsoenlijk te kiezen. In eerste instantie, de baby wolf verweet dat het water muddied - je kunt niet drinken! Lam vrijgesteld doordat nauwelijks zijn lippen bevochtigt en onder de wolf met de stroom. Dan is de predator beschuldigd van het ontheiligen van zijn tegenstander - de wolf - vader. Maar het lam en toen vond dat het antwoord daarop, en was niet op de leeftijd dat hij kon het niet doen. Wolf moe om het masker van fatsoen te trekken. Hij zei openlijk: wat zou je behendig niet gerechtvaardigd is - eten allemaal hetzelfde! Moraal van het verhaal is duidelijk: het maakt niet uit hoe je geprobeerd om zijn onschuld te bewijzen, hoe beter je het doet, hoe minder kans om te winnen. Natuurlijk, als je tegenstander heeft je lot van tevoren besloten. Deugd Aesop is niet triomfantelijk en versloeg.
optie Krylov
Het gedicht "De wolf en het lam" Krylov gecreëerd in 1808, werd gepubliceerd in het "Journal of Drama." En hij begon zijn geschriften onmiddellijk met de moraal, dat is de logische conclusie waartoe de lezers aan het einde van de liefde met de tekst moet komen: .. "De sterke altijd bij machte om de schuld ...". Niet te ongegrond zijn "wolf en het lam," Krylov is gebaseerd op het historisch perspectief, met nadruk op dat er sprake is het principe van "de duisternis van voorbeelden." Maar in de volgende regels hij tegen zei zijn dezelfde plant: "... we hebben geen verhalen te schrijven." Het blijkt dat een fabel - een manifestatie van het individuele geval. Een algemeen aanvaarde principes van zo'n specifieke gevallen hier en geverifieerd.
art functies
Krylov fabel "De Wolf en het Lam" - een werk van epos. Dit kan worden gezien, bijvoorbeeld, in een dergelijk detail: de positie van de auteur duidelijk getraceerd vanaf het allereerste begin van een fabel. Maar in plaats van een directe "I" gebruikt gegeneraliseerde Krylov "wij." Toelating detachement maakt het mogelijk om het interieur van het doel weer te geven. In het algemeen al het gedicht is heel realistisch in termen van geloofwaardigheid. Wolf - dit is een roofdier, een lam - de belichaming van opoffering. De relatie tussen hen, zijn kenmerkend voor die welke bestaan in de natuur. Echter, de wolf is oneerlijk. Hij gaat zijn slachtoffer te doden om "legaal", dwz. E. Om wetteloosheid legitimeren. Er is dus een motief van sociale relaties in de fabel "De wolf en het lam." Krylov moraal werkt onthult, het openbaren van de echte prijs van de toespraken en acties van een roofdier. Zodra de wolf toonde zijn hypocrisie, het blootstellen van de naakte berekening, sleepte hij het lam aan de wolven. Het leven is een redelijke, zij het op basis van een harde, maar eerlijke wetten - is een ding. En immoraliteit en valse werkelijkheid - het is heel anders. En het heeft kritiek op de immoraliteit van de grote fabulist.
Hier is een diepere betekenis verborgen in dit eenvoudige, bij ons bekend van school werk!