De Sumerische God van de Maan. God van de Maan van de Egyptenaren

De religieuze wereld, net als alle andere aspecten van het menselijk leven, heeft in onze tijd de neiging tot snelle ontwikkeling. De achterkant van de voortgang is verbonden met het breken van gevestigde tradities, de actieve interactie van verschillende culturen en als gevolg daarvan de snelle groei van nieuwe religieuze bewegingen van een syncretische aard. Relatieve stabiliteit van de religieuze sfeer van vroegere tijdvakken van de geschiedenis is een ding van het verleden. Daarnaast is er een gestage tendens om de vraag naar pre-christelijk erfgoed, voornamelijk heidense inhoud, te verhogen. Uitbraken van neopaganisme worden waargenomen over de hele wereld, het aantal van hun aanhangers groeit snel. Deze omstandigheid maakt bovendien een zeer noodzakelijke, gedetailleerde en diepgaande studie van oude culten, hun mythologie, dogma en praktijk.

Mannelijk en vrouwelijk in heidendom

Volgers van moderne heidense en reenactoren-enthousiaste van heidense kulturen, geïnspireerd door oude beelden, herstellen het systeem van verering van de natuur, beschrijven het in de taal van de mythologie als een complexe complexe relatie tussen de verschillende krachten van het universum en de mens. De orthodoxe en universele in de meeste van deze constructies zijn de typologische figuren van de zonnegod - de archetypische goddelijke Vader van het Heelal - en de godin der aarde - de Grote Moeder. De laatste is meestal geassocieerd met de maan, die in verschillende contexten de opkomst van een stabiel paar zonaarde of zonmaan veroorzaakt als mannelijke en vrouwelijke manifestatie van het hogere goddelijke principe. De oorsprong van deze beelden is extreem oud, telt niet minder dan tienduizend jaar en is geworteld in de grijze tijden van de matriarchie. In het algemeen vertegenwoordigen ze kanonieke beelden in de westerse cultuur, hoewel ze ook prototypes hebben in veel religieuze tradities van de wereld. Niettemin zijn er ook omgekeerde voorbeelden. Zo vertegenwoordigen bijvoorbeeld de goddelijke Egyptische syzygy Geb en Nut een inversie van het universele archetype. De godin Nut - is de godin van de Hemel, en God Geb is in beheer van het land. Evenzo is het maansymboliek soms toegewezen aan mannelijke karakters. Dit is bijvoorbeeld het geval in Tengrinism - het shamanische religieuze systeem, in Egypte (in de persoon van de goden Thoth en Jaach), in de Vedische cultuur (onder het gezicht van de god Soma). Aan hen behoort ook Synd-god van de maan van oude Sumer.

Sumerische cultus van de maan. God Nanna

Fragmentaire en verspreide informatie over de cultus van hemellichamen, die de Sumerische cultuur ons vertelde, vertelt ons twee namen - Shin (Shin) en Nanna. Van deze twee karakters, de tweede is de oudste maan god van deze regio. Volgens de mythologie was hij de zoon van de god Enlil, kleinzoon van de opperste god van de hemel Anu. Daarom is Nanna de broer van Ninurta en Ishkura. Daarnaast produceerde hij twee dubbele kinderen - de beroemde godin Ishtar en de god Shamash.

Mythologische afbeelding van Nunn

De naam Nanna betekent 'heer van de hemel'. Maar de heer van de hemel is niet de god van de zon en de god van de maan. In dit geval is dit epithet stabiel verbonden met de nachtlicht. Nanna was traditioneel vertegenwoordigd als een reiziger op de hemelse oceaan op een boot, als een maanlicht. Vandaar zijn bijnaam "Magur", wat "schip" betekent.

Voortplanting van de cultus van Nanna

Bijzondere feiten, volgens de beschikbare gegevens, die Nanna niet heeft gepleegd, ook op het gebied van oorlog en liefde, verschilde niet. Niettemin ontving hij onder de bevolking van Sumer grote eerbied en erkenning. Aanvankelijk was hij de god van de stad Ur, de cultus van Nunn veroverde Harran en werd toen dominant in Nippur, de religieuze hoofdstad van Sumer. Zo werd de maan god de leider in het aantal aanhangers en bewonderaars in de Sumerische samenleving.

Kweek van de cultus van Nanna

De religies van de oude volkeren begonnen elkaar te beïnvloeden met het verschijnen van militaire of commerciële banden, en soortgelijke archetypische beelden werden vaak samengevoegd tot één. Als gevolg van deze processen is de Sumerische God van de Maan, Nunn, samengevoegd tot een enkel gezicht met de Babylonische maan god Sin, die in de cultuur van de regio een integraal beeld geeft van de godheid van de nachtluminarie die door de eeuwen heen is gegaan.

Een ander levendig voorbeeld van mannelijke godheden die verband houden met de satelliet van de Aarde wordt door Egypte aan ons gegeven.

De maan God van de Egyptenaren

Meer precies weet de Egyptische traditie niet één, maar tenminste drie mannelijke maangoederen - Thoth, Jaah en Honsu. Het is te wijten aan het feit dat in de oude Egypte de gehele geschiedenis geen enkele religie was. Hoewel er pogingen werden gelegd om het op te leggen, bleef elke naam, elke stad trouw aan zijn eigen goden. Natuurlijk, onder hen waren nationale goden, maar hun mythologische rol, genealogie, functies en praktijk van de cultus kunnen aanzienlijk verschillen van het ene centrum van verering tot het andere.

De Egyptenaren hadden slechts een gemeenschappelijke cultuur, waarin een aantal onafhankelijke religieuze scholen glinsterden. Daarom had de maan god voor elke grote stad zijn eigen.

God Toth

De beroemdste en meest opvallende van de beroemde maangoden van Egypte is zonder twijfel de Ene. Zijn beeld is zo indrukwekkend dat zelfs in onze tijd weinig mensen zijn naam niet hebben gehoord. Bovendien leefde de cultus van God Thoth onder de bananen van Hermetisme tot op deze dag. Dit is de enige oude Egyptische god die in dit opzicht door het lot werd gespaard.

Maar in het algemeen was de bevoegdheid van dit karakter niet alleen een nachtlicht. Daarom is Hij in de eerste plaats niet alleen de god van de maan, maar de beschermheer van kennis en kunst, de bron van wijsheid, de uitvinder van het schrijven, de boodschapper van de goden. Hij vergezelde de ziel van de overledene aan het Koninkrijk der Dode en was als schrijver aanwezig bij haar proces door Osiris.

Het centrum van de verering van Thoth was de stad Hermopolis. Traditioneel werd deze Egyptische god uitgebeeld door de Egyptenaren met het hoofd van Ibis, die beschouwd werd als zijn heilige dier. En de vrouw van de goddelijke salie was de godin Maat - de beschermheilige van de waarheid en van alle soorten.

God Yaah

Waarschijnlijk is Yaah de oudste maangod van de Egyptische pantheon. Aanvankelijk kwam zijn cultus uit in Thebes, waar hij gewoon als de maan werd aanbeden, als een astronomisch fenomeen. Eigenlijk betekent de naam "Jaah" gewoon "maan" of "maand".

De cultus van Jaah bloeide snel, en dan zo snel vervallen, niet in staat zijn om te concurreren met andere maangoden. Niettemin bleef een smalle kring van bewonderaars bij Yaakh altijd. Dit wordt gezegd over de wijdverspreide, maar zeldzame beelden van deze godheid, evenals de oude Egyptische ritueelteksten. Van de laatste is het belangrijkste getuigenis van de belangrijke rol van Jaach het beruchte Boek der Dode.

Weinig is bekend over de mythologie en andere details van het leven en de aanbidding van deze godheid. Tot op heden blijft de cultus van Jaach een van de minst verkende aspecten van de oude Egyptische religiositeit. Sommige geleerden stellen echter voor dat hij en de Joodse God Yahweh een enkel prototype hadden die beide goden verbinden en als een bron van hun eerbied dienen.

God Hounsou

Honsu is een andere god van de maan van Egypte. De symboliek die daarmee samenhangt, wordt echter in tegenstelling tot Thoth en Jaach in de levenscyclus beklemtoond. De naam Khonsu betekent "passeren". Daarom is het de god van de kalender, de heerser van de tijd. Vandaar dat het belangrijk is, omdat het door de maancycli is dat de Egyptenaren het jaar, de seizoenen, de overstromingen van de Nijl, de tijd van het zaaien en oogsten berekenen.

Mythologische genealogie legt de rol van ouders Khonsu god Amon en de godin Mut. De heer van de tijd werd uitgebeeld in de vorm van een jongen of jongen met een maanschijf op zijn hoofd. En op grond van deze iconografische relatie, was het soms gecorreleerd met Harpocrates - de late syncretische god van stilte en stilte.

Synthese van de maan goden in Egypte

Net als de Sumerische God van de Maan, Nunn-Zonde, zijn de maangoederen van de Egyptenaren ook samengevoegd tot uniforme beelden en in verschillende combinaties. Op verschillende tijden en op verschillende plaatsen zijn synthetische beelden van Thoth-Jaah, Tota-Khonsu en Jaahya-Khonsu bekend.

Hoe dan ook, de maan god in de oude wereld was een zeer belangrijke godheid. Dit komt door de belangrijke rol van de satelliet van de aarde in het maatschappelijk, landbouw-, biologisch leven van de mensheid en de natuur als geheel.