- Vrijheid is ... Freedom burger. Law and Freedom

Het definiëren van het begrip vrijheid is altijd veel discussie onder juristen, filosofen, historici, filosofen en schrijvers veroorzaakt. Vanwege dit zijn er drie interpretaties: elke dag (historisch), filosofische en juridische. Bovendien is het onmogelijk om dit concept in een bepaalde context te overwegen.

Het concept van de historische vrijheid

Mens de gehele periode van haar bestaan, die de bevrijding verlangt van iets of iemand of iets. Dit is te wijten aan het feit dat de mensen afhankelijk van de omstandigheden, of het nu het effect van de soort of de staat, wordt als een beperking van woonruimte ervaren en leidt tot de bevrijding met alle middelen. Wetenschappers definiëren fundamentele vrijheden als de belangrijkste factor van de technische en politieke vooruitgang. In het begrip van de vrijheid van historici - is het proces van de bevrijding van onderdrukking en de impact van het verleden. Zelfs Homer het wel te verstaan als levend in hun eigen land, is de conclusie niet geregeerd door iedereen. Plato is te zien in de wil streven naar een betere goed, niet zelf te scheiden van de samenleving. In zijn gedachten, omschrijft hij de maximale vrijheid - vriendschap. In tegenstelling tot deze definitie van Aristoteles in het voordeel, waaruit blijkt dat de persoon - een cijfer gekenmerkt ruimte voor keuze, in tegenstelling tot andere wezens.

In de opvattingen Middeleeuwen op de vrijheid om een nieuwe wending te maken, en de wil wordt opgevat als iets wat door God gegeven. En dergelijke theologische motieven kan gedurende het grootste deel van deze periode worden getraceerd. Bij zonsondergang, de middeleeuwen in de werken van Martina Lyutera op een rij zet de wet, rechten en vrijheden.

De Renaissance wordt gekenmerkt door antropocentrische bochten, dat wil zeggen, vrijheid - is de focus op zichzelf, een belofte van de verlossing van de zonden en de mogelijkheid van God naderen. Tegen het einde van de New Age in de geschiedenis van onze definitie van het begrip heeft verspreid in de moderne betekenis, namelijk het gebrek aan beperkingen van de menselijke wil, met de juiste keuze.

De filosofische concept van de vrijheid

Inzicht in de filosofie van de vrijheid is praktisch niet anders dan de perceptie van historici. Maar Democritus betoogd dat de wet - het is een slechte uitvinding, de wijze mannen moeten in vrijheid leven, niet volgen van de wetten. Deze definitie eerder een praktische belasting en verwerft voorzien anarchie dan de ware definitie van vrijheid. Maar anarchie is destructief van aard voor de staat en elke samenleving. Spinoza opgevat als misbruik van ongehoorzaamheid en weigering om te leven volgens de eisen van de wetten van God vanwege het feit dat vroomheid, nederigheid, mensen beschouwd als een last. Op zijn beurt, Hegel Even later sprak zijn begrip en vastgesteld dat de vrijheid - is een abstract verlangen naar bevrijding uit de beperkingen en storingen binnen de staat. Maar in het bijzonder in de filosofie van het concept is ontstaan in de periode van het uiterlijk en de institutalizatsii. Voor deze periode wordt gekenmerkt door een goed begrip van vrijheid vanuit het oogpunt van de theorie van natuurlijke wet, volgens welke alle mensen oorspronkelijk en uitsluitend, dan is deze theorie vormde de basis van het burgerlijk recht Romeins recht. Oude filosofen duidelijk realiseren wat vrijheid, het kan niet onbeperkt zijn. Dit inzicht van de geconsolideerde vertegenwoordigers van de klassieke Duitse filosofie, die vervolgens vormde de basis van de filosofie van het marxisme. Subjectieve kant begrijpt de fundamentele vrijheden als iets gecreëerd door de menselijke geest, in reactie op de dezelfde denkbeeldige limiet. Van filosofie van Kant kan het objectief zijde met beperkingen te onderscheiden, maar de toestand in de vorm van wetgeving. Als gevolg van filosofisch begrip is ervoor te zorgen dat de vrijheid - is iets ontgaat eventuele beperkingen, of de grenzen van de geest, of het woord van de wet, maar er zijn geen grenzen en geen dorst naar de wil.

Vorming van juridische vrijheid

Zoals reeds vermeld, is de basis voor het concept van de "legal vrijheid" legde een deel van de filosofische betekenis. Hoewel de theorie van het natuurrecht en roept allemaal gelijk, maar elke Staat geregeld door de Grondwet en schetst de grenzen van de verschillende strafbare codes.

mensenrechten

Het concept van de mensenrechten, alsmede de interpretatie van de definitie van vrijheid is onlosmakelijk verbonden met de theorie van de natuurlijke wet. In het kielzog van de sociale relaties van de mensenrechten in de internationale en nationale juridische instrumenten met vaste rente. De onderliggende factor is de democratische rechten en vrijheden. De Grondwet stelt de rechter, maar als de wetgeving van een of andere manier in strijd met de natuurlijke rechten, waardigheid, vrijheid, wordt democratische samenleving omgevormd tot een totalitair of autoritair.

Een van de eerste documenten, organiseren en de mensenrechten te actualiseren heeft de Verklaring in 1776, die later uitgroeide tot al de Bill of Rights van de Amerikaanse grondwet. Een beetje later, tijdens de Franse Revolutie, werd gelanceerd in 1789, de Verklaring van de Rechten van de Mens.
Samenvatten en het combineren van alle fundamentele vrijheden en rechten, de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties uitgeroepen tot de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. Mensenrechten in de wet vastgelegd voor elke staat gain waarde van de rechten van de burger.

burgerrechten

Set van bepalingen in een juridisch document vastgelegd, zijn de rechten en vrijheden van de burger. Hun bevoegdheid strekt zich uit tot alle inwoners gegarandeerd en beschermd door de grondwet van een staat. De grondwet moet de onschendbaarheid van de persoon, het recht op vrijheid van meningsuiting en de bescherming van de burger te waarborgen, zelfs buiten het land. Deze rechten zijn universeel vanwege de hoge prevalentie en de invloed op de meeste aspecten van het menselijk leven in het huidige stadium van het leven.

Verschillen van mensen- en burgerrechten

rechten van de burger als mensenrechten, hebben eeuwenoude tand des tijds zijn, maar er is een gewichtig verschil: rechten van de mens - dit is wat wordt gegeven vanaf de geboorte, evenals natuurlijke rechten, terwijl de rechten van de burger overeenkomstig worden toegewezen met de wet van het bereiken van een bepaalde leeftijd, kunnen ze na verloop van tijd veranderen. mensen- en burgerrechten - is het fundament van elke samenleving en de moderne staat. Ze kunnen niet worden geannuleerd of drastisch veranderen aan de grillen van een enkel individu of ten behoeve van de heersende elite.

Juridische basis van de vrijheid van meningsuiting

Persoon op elk gebied heeft de neiging om de wil, en in vele opzichten de onafhankelijkheid van de activiteiten in verband met de vrijheid van meningsuiting als een vorm van consolidatie van de moderne democratische samenleving. Liberalisme vormt geen rechtvaardiging voor geweld in de verklaringen, laster en vijandigheid, hoewel de vrijheid van meningsuiting - het is een inherente en fundamentele mensen- en burgerrechten. Veel staten proberen om de vrijheid van meningsuiting te reguleren om raciale conflicten en haat op religieuze gronden, wat kan leiden tot geweld en haat te voorkomen. Principes om de onafhankelijkheid van deze soort moet altijd worden beveiligd door de grondwet te garanderen, maar niet leiden tot het ontstaan van een rigide censuur, inbreuk maakt op de rechten van etnische of sociale minderheden. Het lijkt misschien dat deze verklaringen elkaar tegenspreken, en hoe de vrijheid van meningsuiting kan worden gereguleerd en gecontroleerd. Maar de democratische staat is verplicht om zijn evenwicht te houden te beschermen en niet verklaringen die intimidatie, geweld en haat in het land met zich meebrengen mogelijk te maken.

Het grondwettelijke recht op vrijheid van godsdienst

In de huidige wereld van de onafhankelijkheid van de verklaringen is onlosmakelijk verbonden met het beginsel van non-discriminatie op religieuze gronden zijn onder andere het recht op onafhankelijke keuze van de religie. U kunt verwijzen naar zichzelf en leren denominaties samen met andere of afzonderlijk, of atheïst. Dit recht houdt in vrijheid om religieuze overtuigingen te veranderen, de mogelijkheid om te verdelen en te handelen op basis van hun geloof. Maar het gebrek aan beperkingen zou de democratische staat schaden, net als in de afgelopen jaren is er een groot aantal religieuze organisaties en sekten die niet alleen hun ideeën te verkondigen, maar ook schadelijk voor de samenleving, die zich bezighouden met drugshandel en afpersing.