Types van waarheid in filosofische kennis

Is de waarheid in wijn of "niets is waar, alles is toegestaan" is verborgen? Deze en vele andere vragen proberen de filosofen millennia beantwoorden. Met elke nieuwe poging om de ware kennis op zoek naar het Beloofde Land verschijnt nog meer hardnekkige op dit specifieke moment van vragen en paradoxen. In dit artikel gaan we kort de verschillende soorten van waarheid in de geesteswetenschappen en de filosofie.

Voordat direct over te gaan tot de indeling, het is vermeldenswaard dat in de moderne humaniora uitstoten zo veel waarheden, hoeveel beroepen en soorten activiteiten bestond en bestaat in verschillende samenlevingen. Dus, voor de religieuze mens misfortune buurman - een ontroerend en fascinerende verhaal van de strijd van de mens met zijn verdriet - een straf voor zijn zonden of goddelijk voorteken, want een advocaat kan een misdrijf of overtreding van de wet, en de dichter en schrijver. Al deze soorten van de waarheid hebben het recht om te bestaan, omdat de leugen in verschillende gebieden van kennis.

Volgens de meest populaire indeling, is de waarheid verdeeld in absolute en relatieve. Eerst - dit is een volledige en integrale kennis over een object of verschijnsel. Aan de andere kant, de relatieve waarheid zegt dat de absolute is onbereikbaar. Het is onmogelijk om alleen kennis te begrijpen, maar u kunt dicht bij deze komen. Deze types van de waarheid in de filosofie gaf aanleiding tot twee theorieën: metafysica, die beweert dat de absolute kennis van de werkelijkheid, en relativisme, setuyuschemu van relativiteit van alle kennis.

Sinds de oudheid, hebben de mensen de absolute waarheid in twijfel getrokken. Sofisten in het oude Griekenland relativistische standpunten met betrekking tot deze, waarvoor zij werden bekritiseerd door Socrates. Hobbes, Diderot, Descartes en Leibniz na christelijke scholastiek in de zestiende eeuw, bleek ook dat het idee van de schepping van de wereld God als de absolute waarheid heeft veel hiaten en in wezen onhoudbaar.

Het dienen van de relatieve waarheid fel bekritiseerd Fridrih Nitsshe in zijn werk "Aldus sprak Zarathustra". Het manifesteert zich in de relativiteit van overtuigingen van de mensen of een van de heersers. Poseren voor een ware kennis van de valse theorie, betekent bijvoorbeeld, in het midden van de twintigste eeuw was de eugenetica, mensen te manipuleren anderen voor hun eigen gewin. Deze zelfde filosofie, volgens de Duitse immoralist moet aanwezig, netranstsendentnoy waarheid.

Hoe weet u wat de waarheid is? De criteria en typen worden beschreven in vele andere filosofische en wetenschappelijke werken. Kortom, de waarheid moet houden aan de wetten van de logica, niet de bekende feiten van de wetenschap in tegenspraak komen overeen met fundamentele kennis, zijn eenvoudig en duidelijk, in de praktijk toegepast, en mag niet afhankelijk zijn van de mensheid.

Vormen van waarheid, waarover reeds is vermeld, aangevuld ook de doelstelling van zijn soort. Deze waarheid is een kennis die niet afhankelijk is van de activiteiten van het individu en van de mensheid als geheel. Het maakt niet uit wat voor soort waarheid kunnen bestaan, filosofen geloven dat ze kunnen alleen maar leren door ervaring, gevoelens, gedachten. Of, in de woorden van Ivan Karamazov in de roman F. M. Dostoevskogo: "Als er geen God is, is alles toegestaan."