Pyotr Chaadaev - Russische schrijver, filosoof en denker

Pyotr Yakovlevich Chaadaev vaste lezers weten niet meer als een vriend en geadresseerde van Poesjkin, de grote dichter die een aantal van zijn grote gedichten gewijd. Deze twee genieën ontmoetten elkaar in de zomer van 1816 op een feestje in Karamzin. Zeventien jaar oud Aleksandr Poesjkin, terwijl nog op de middelbare school, en drieëntwintig Peter Chaadaev tegen die tijd was een briljante gevecht officer, de geur van buskruit in de slag bij Borodino en het deelnemen aan buitenlandse militaire campagnes. Peter geserveerd in de Life Guards Hussar Regiment gestationeerd in Tsarskoye Selo. Vrienden maken ze al een beetje later, toen Pushkin studeerde af aan zijn studie aan het Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich en Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev ontving een uitstekende opleiding, hij had een buitengewone geest en dus invloed op de vorming van de vooruitzichten nieuwsgierige jonge dichter. Ze hadden een heleboel slimme gesprekken en verhitte debatten, uiteindelijk komt het allemaal neer op autocratische Rusland met al zijn zwakheden - het gebrek aan vrijheid, lijfeigenschap, zware en beklemmende sfeer heerste overal op het moment. De vaderland fellow vrijdenkers op elk moment waren klaar om zijn "ziel grote windstoten" wijden ( "To Chaadaev", 1818).

Ze zijn ook niet toegestaan om te rusten, en de filosofische en literaire denken. Hun wederzijdse vriend Ya. I. Saburov zei Chaadayev verbazend effect op Pushkin, waardoor hij diep in het filosofische denken. Peter Y. werd een van de beste vrienden van Alexander, en nam zelfs deel aan het aanvragen van afkoop van zijn straf, toen hij uit de gratie viel bij de koning. Daarom heb ik ballingschap, eerst in Siberië of in het klooster Solovetsky, echter een onverwacht resultaat was de zuidelijke verbinding met de vertaaldienst in Bessarabië.

omkering van het lot

Vriendschap tussen de twee beroemdheden voortgezet in de brieven, waarin Pushkin vaak toegegeven dat zijn vriendschap met Chaadayev vervangen geluk en dat men kan liefhebben zijn koude ziel van een dichter. In 1821, Alexander wijdt hij zijn gedichten, "In een land waar ik vergat de angst van de vorige jaren ..." "Wat koude twijfel?" (1824). Al deze creaties zijn een bewijs van het enthousiasme voor Pushkin naar zijn oudere vriend en mentor, die hij een genezer van hun mentale kracht genoemd.

Chaadaev had een briljante carrière, maar na de opstand Semenov regiment nam hij ontslag (zoals Peter Y. zijn verzet positie gemanifesteerd). De komende twee jaar bracht hij in de ruststand, dan links om hun gezondheid in Europa te verbeteren, en dit redde hem van de storm december. Alle daaropvolgende jaren, leed hij aan geestelijke angst, de sterkste spirituele crisis, ernstige breuk veroorzaakt door omgevingsfactoren teleurstellende realiteit. Hij voortdurend dacht over het lot van Rusland. Allemaal van de hoogste adel, de adel en de geestelijkheid hij riep omkoping, onwetend, verachtelijke slaven en reptielen in slavernij.

In het begin van het najaar van 1826 in Moskou bijna gelijktijdig terug naar Alexander Pushkin en Petr Chaadaev. Vrienden ontmoet op een wederzijdse vriend van zijn S. A. Sobolevskogo, waar de dichter kende al zijn gedicht "Boris Godunov" en dan bezochten ze de salon Zenaida Volkonsky. Een beetje later, Poesjkin gaf aan zijn vriend Peter, dit grote werk.

Peter Chaadaev: "Philosophical Letters"

In de jaren 1829-1830 met scherpe maatschappijkritiek is gevallen op de Nikolaev Russische publicist en schreef zijn beroemde "Philosophical Letters". De eerste is een essay, een brief was Peter Chaadaev, Pushkin, de genoemde erover in zijn brief aan een vriend in het midden van de zomer 1831 dichter. Publiceer het al in 1836 in de "telescoop", terwijl A. I. Gertsen schreef dat deze gebeurtenis werd neergeschoten klonk in de donkere nacht.

Pushkin besloten te reageren en schreef een antwoordbrief aan de auteur, is en blijft niet-verzonden. Daarin zei hij dat de kritiek Chaadaeva met betrekking tot de Russische openbare leven, in veel opzichten diep waar is en dat hij was ook niet blij met het feit dat ongeveer gaat, maar Pushkin geloften te eren dat het niet uitmaakt wat hun vaderland niet zou veranderen en wilde niet ik zou een ander verhaal dan de geschiedenis van zijn voorouders, die hen naar God gezonden hebben.

Als gevolg daarvan was "Telescope" gesloten, de redacteur N. I. Nadezhdina werd verbannen naar Siberië, en Chaadaev verklaarde krankzinnig, en onder constante medische en politie toezicht. Chaadaev altijd gewaardeerd Pushkin als zijn grote vriend, hij trots op was, ik koesteren hun vriendschap en Poesjkin genaamd "sierlijk genie." In de daaropvolgende jaren, hoewel ze bleven ontmoeten in Moskou, maar dat de voormalige vriendelijke intimiteit ze weg waren.

biografie

Peter Chaadaev, wiens biografie wordt gepresenteerd in het artikel was uit een rijke adellijke familie en de moederlijn was kleinzoon van de historicus en academicus M.M. Scherbatova. Hij werd geboren op 27 mei 1794 en werd vroeg wees, zijn vader stierf de dag na zijn geboorte, en zijn moeder - in 1797.

Peter, samen met zijn broer Michael nam om zich van de regio Nizhny Novgorod over het onderwijs in Moskou tante - Prinses Anna Mihaylovna Scherbatova. Voogd van de kinderen werd haar man - Prins D. M. Scherbatov. Ze woonden in de Silver Lane, op de Arbat, dicht bij Sint-Nicolaaskerk Jawlensky.

carrière

In 1807-1811 jaren woonde hij lezingen aan de universiteit van Moskou, was bevriend met A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym en anderen. Het verschilt niet alleen de geest en wereldse manieren, maar ook de reputatie van een dandy, en knap. In 1812 diende hij in de Semenov, daarna in Akhtyrka huzaar regiment. Hij nam deel aan de Slag bij Borodino, en na de oorlog begonnen om te dienen in het keizerlijk hof en in 1819 ontving de rang van kapitein.

Na een rel in de Semenov regiment hij zijn ontslag ingediend, en in 1821 trad hij toe tot de Sociëteit van The Decemberists in 1823 naar het buitenland. lezingen door de filosoof Schelling Er volgde hij, kreeg een vriendschap met hem en herzien zijn standpunten en vooruitzichten.

schande

Bij zijn terugkeer naar Rusland in 1826, Peter Chaadaev leefde bijna in afzondering. Pas daarna schreef hij zijn beroemde "Philosophical Letters", die slechts acht was. Zijn laatste brief na het afdrukken in de "Telescope" in 1836 zal kritisch worden besproken in elk huis. De betekenis ervan is dat Rusland zich af van de wereld culturele ontwikkeling van het Russische volk - dit is een gat in een redelijke manier het bestaan van de mensheid. Herzen was een van de weinigen die zich aansluit bij de conclusies van de filosoof over de slechte Russische. Chaadayev opgelopen deze woede van de autoriteiten, en werd hij officieel gek verklaard.

Een dergelijke reactie van de autoriteiten en het publiek unanieme veroordeling Chaadaeva gedwongen om hun standpunten te heroverwegen, en een jaar later schreef hij "Apologie van een gek", waar er al een meer optimistische kijk op de toekomst van Rusland.

Zijn laatste jaren woonde hij in de straten van New Basman zeer bescheiden en eenzaam, hoewel Moskou maatschappij toeschrijft aan hem een vreemde buitenissig, maar op hetzelfde moment, zijn scherpe tong, een groot aantal zeer gevreesd.

Chaadayev overleed 14 april 1856, werd hij in de begraven begraafplaats van de Donskoy -klooster in Moskou.

Verloop van de filosofie

Zelf noemde hij "christelijke filosofie." Petra Chaadaeva filosofie kan direct onduidelijk zijn, is het onmogelijk om volledig te begrijpen het lezen slechts één van zijn werken. Dit vereist om het volledige scala van zijn geschriften en persoonlijke correspondentie te bestuderen. Na net ontdekt dat de belangrijkste in zijn positie had een religieus wereldbeeld dat niet binnen de reikwijdte van het katholicisme, protestantisme en orthodoxie. Vanuit het perspectief van een enkele christelijke leer wilde hij een nieuwe interpretatie van alle historische en filosofische cultuur. Zijn filosofische godsdienstwetenschap hij geloofde dat de religie van de toekomst, ontworpen om vurige hart en diep douche, en het valt niet samen met de theologen van de godsdiensten. Hier wordt hij vergelijkbaar met Tolstogo Lva Nikolaevicha, die op dezelfde manier is het zeer moeilijk en tragisch leed aan een geestelijke crisis.

Peter Chaadaev kende de Schrift en goed thuis in het. Echter, de belangrijkste vraag die hij wilde het antwoord te vinden was "het mysterie van de tijd" en de betekenis van de menselijke geschiedenis. Alle antwoorden die hij zocht in het christendom.

"Slechts een oog van barmhartigheid yasnovidyasche - dat is de filosofie van het christendom" - schreef Pyotr Chaadaev. Quotes hem helpen zijn identiteit dieper te ontdekken, in een van hen het ziet eruit als een profeet, want schrijft dat het socialisme zal winnen, naar zijn mening, en niet omdat hij gelijk heeft, maar omdat zijn tegenstanders mis.

United Church

Hij geloofde dat de belangrijkste idee en het enige doel voor de mensheid de vestiging van het koninkrijk van God op aarde door zijn morele ontwikkeling zou moeten zijn, en drijft dit historische proces van de goddelijke voorzienigheid. Buitenkant van het christendom, heeft hij niet de historische bestaan en de incarnatie van het koninkrijk van God te vertegenwoordigen zonder een kerk. En hier moeten we benadrukken dat hier Chaadayev sprak van een kerk, niet onderverdeeld in verschillende denominaties. Het is in dat hij zag de ware betekenis van het dogma van het geloof in een enkele kerk - door het apparaat een perfecte orde op aarde, aangeduid als het koninkrijk van God. Dient onmiddellijk te worden herinnerd dat in het orthodoxe geloof, het Koninkrijk van God - een mystieke concept dat zich voordoet na het echte leven op aarde (na de Apocalyps).

Chaadaev dacht dat het islamitische geloof is de moeite waard ver bezijden de waarheid. United Christian Church, die gesplitst in denominaties - dat is de ware incarnatie van God. Van alle religies kiest hij plotseling de belangrijkste katholieke kerk, die vermoedelijk grotendeels Gods plan uitgevoerd. Het belangrijkste argument noemde hij de hoge ontwikkeling van de westerse cultuur. Volgens hem heeft Rusland niets en wereldcultuur gegeven "de weg kwijt op de aarde." Hij beschuldigt het Russische volk en ziet de reden dat Rusland orthodoxie van Byzantium heeft aangenomen.

conclusie

Maar dan heel voorzichtig moet worden opgemerkt dat al deze zijn gedachten zijn grotendeels theoretisch van aard, want het zijn hele leven beschouwde zichzelf orthodox, en zelfs diep verontwaardigd als er geruchten over zijn overgang naar het katholieke geloof waren.

Beetje vergist in zijn filosofische beschouwingen na de ontkenning van de Voorzienigheid in het lot van Rusland, in 1837, plotseling schreef hij een paper getiteld "Apologie van een gek", die al spreekt over de grote lot van Rusland, zijn bijzondere rol toegekend door de Heer.