Moraal van het fabel helpt om te leven!

Van jongs af aan ons door het leven gaan karakters van Krylov. De morele fabel, een van hen, vaak helpt ons om het leven situaties te begrijpen, om juiste conclusies in een moeilijke zaak te tekenen. Fable als zodanig we lezen van school jaar vroeg! En in ons geheugen u opgeslagen de levendige beelden, die niet te binnen schieten, wanneer er sprake is van een "impasse" situatie. Bijvoorbeeld, de moraal fabel helpt ons om te leven! En we niet moe van verrassende inzichten de auteur werkt.

eeuwige thema's

Pug herinner me iets, blaffen naar de olifant, tevergeefs proberen om indruk te maken een onverschrokken en dapper. En velen geloven!

Voor de ogen van de aap, en bespotten hem, herkende haar niet in de spiegel display.

De Wolf lam legt uit dat, zegt hij, hij was alleen het feit dat de wolf wil eten schuld ...

Dat Monkey (en dit is vooral het geval in onze tijd!), Zonder kennis van de waarde van de punten, het breken op de steen!

Dit alles - bekende fabel. De moraal van elk van hen, in de regel, is meer ruim woord of een zin die de auteur rijmde om verhogen herinneren. Ja, elke morele fabel is al lang uitgegroeid tot een "populaire uitdrukking," zoals we gebruikt om het te noemen! Krylovskaya woord slecht!

Sommige critici zeggen dat, zeg, Ivan Krylov schreef niet voor de kinderen, en de ware betekenis van zijn fabels, laat kinderen niet begrijpen. Maar de morele fabel, bijna iedereen wordt uitgeschreven zo duidelijk dat het voor iedereen duidelijk is, zelfs voor een kind! En zodra we te horen: "... de moraal van het verhaal is ..." - Krylov betekende meteen!

Krylov en Aesop

Krylov vergelijkbaar product met de werken van beroemde Griekse schrijver - Aesop (van hem deze dingen en gingen de uitdrukking "Aesop taal", een taal van de allegorie). Vergeleken met de fabels van Aesopus, die in de zesde eeuw voor Christus leefde, de fabel Ivana Krylova verschillende nationale karakter karakters. En Krylov verhalen meesterlijk rijmde, bezitten beknopte zinnen, duidelijk herinnerde de lezers. Bijvoorbeeld, "The Ant en Beetle" en Aesop's "De mier en de Sprinkhaan" Krylov.

'The Dragonfly en de Ant "en" The Ant en Beetle "

Dus wat met elkaar gemeen hebben en hoe ze verschillen deze werken?

Total, zonder twijfel, de plot. Figuren ook met elkaar overlappen. Maar Aesop Beetle zal sympathiseren met mieren en mier, op zijn beurt, wordt alleen beperkt door de verklaring van verwijt: "Als je werkt, zou je niet zitten zonder voedsel" De positie van de Russische fabulist veel moeilijker met betrekking tot de voorwielen en parasieten, "zo goed gaan, ik zal dansen!"

Dragonfly en kever iets dergelijks (waarschijnlijk het feit dat de ene en de andere - de insecten), maar hun gedrag in deze en in een ander geval, de reactie zorgt ervoor dat de mieren. In het geval van Aesop is soepeler morele liever willen impliceren sympathie. En in het geval van Krylov, zien we een directe smaad en de wens om "te gaan om te dansen", zonder enig duidelijk sympathie voor de slachtoffers van de overstromingen Dragonfly.

Daarnaast is de ontwikkeling van het perceel Krylov helpt rijm - en als een fabel wordt beter herinnerd op het gehoor! Wings hebben de neiging om nationale afbeeldingen te gebruiken, het binden van het perceel aan de fabel "nationale situaties", en dit verhaal is nog helderder, zelfs zwaarder.