Massacultuur: het belangrijkste kenmerk

Massacultuur in de moderne maatschappij speelt een belangrijke rol. Aan de ene kant vergemakkelijkt het de integratie van culturen, en anderzijds maakt het hun elementen eenvoudiger om te begrijpen. Dit is een tegenstrijdig en complex fenomeen, ondanks de kenmerkende eenvoud die de producten van de massacultuur bezitten.

Massacultuur: de geschiedenis van de opkomst

Historici hebben geen gemeenschappelijk punt gevonden waarover hun opvattingen over de exacte tijd van dit verschijnsel kon convergeren. Er zijn echter de meest populaire bepalingen die de geschatte periode van het ontstaan van dit soort cultuur kunnen verklaren.

1. A. Radugin is van mening dat de voorwaarde voor de massacultuur beschikbaar was, zo niet in het begin van de opkomst van de mensheid, zeker tijdens de geboorte van het christendom, toen het boek "The Bible for the Poor" wijd verspreid was, die voor een breed publiek was bedoeld.
2. Een andere positie impliceert een latere opkomst van de massacultuur, waar zijn oorsprong in verband staat met de Europese literatuur van de 17-18 eeuw. Op dit moment zijn wijdverspreide detectives, avonturen en avontuurlijke romans te wijten aan de grote replicatie.
3. In de letterlijke zin, volgens A. Radugin, is het ontstaan in de VS in de late 19e en vroege 20ste eeuw. Hij verklaart dit door de opkomst van een nieuwe vorm van opstelling van het leven - een massivisering, die in vrijwel alle gebieden zich afspeelde: van politiek en economisch naar huishouden.

Uitgaande hiervan kan worden aangenomen dat de impuls voor de opkomst van de massacultuur de kapitalistische visie en massaproductie was, die dezelfde schaalimplementatie zou vinden. In verband daarmee is een fenomeen zoals stereotypering wijdverspreid geworden. Identiteit en stereotype zijn de heldere basiskenmerken van de massacultuur, die niet alleen verspreid zijn op alledaagse objecten, maar ook op uitzichten.

De massacultuur is nauw verbonden met het globaliseringsproces, dat hoofdzakelijk door de media wordt uitgevoerd. Dit is vooral zichtbaar in het huidige stadium. Een van de meest opvallende voorbeelden is yoga. Yogische praktijken ontstonden in de oudheid, en westerse landen hadden hier niets mee te maken. Echter, met de ontwikkeling van de communicatie, begon een internationale ervaringsuitwisseling, en yoga werd door westerse mensen geaccepteerd, en begon in hun cultuur te worden geïntroduceerd. Dit heeft negatieve eigenschappen, omdat een westerse persoon de diepte en betekenis die Indianen begrijpen door het doen van yoga niet kunnen begrijpen. Zo vindt een vereenvoudigd begrip van de cultuur van een ander plaats, en fenomenen die een diep begrip vereisen, worden vereenvoudigd, waardoor hun waarde wordt verloren.

Massacultuur: tekens en hoofdkenmerken

De inhoud heeft een dagelijkse aard van doel. Het wordt bepaald door de dagelijkse gebeurtenissen, behoeften en aspiraties van de meerderheid van de mensen. Massacultuur staat in tegenstelling tot de elite cultuur.

• Het impliceert een oppervlakkig begrip dat geen specifieke kennis vereist en daarom toegankelijk is voor de meerderheid.
• Stereotype is het belangrijkste kenmerk van de perceptie van de producten van deze cultuur.
• De elementen zijn gebaseerd op emotionele onbewuste waarneming.
• Het werkt met gemiddelde taal semiotische normen.
• Heeft een onderhoudende richting en is gemanifesteerd, meer in een leuke vorm.

Hedendaagse massacultuur: "pluspunten" en "minussen"

Op dit moment heeft het een aantal tekortkomingen en positieve tekens.

Zo kan dit soort cultuur nauw samenwerken met een grote groep leden van de samenleving, waardoor de kwaliteit van hun communicatie wordt verhoogd.

Stereotypen, gegenereerd door de massacultuur, als ze worden gecreëerd op een waarheidsgetrouwe indeling, helpen een persoon om een grote informatiestroom te ervaren.

Onder de tekortkomingen is de eenvoud van culturele elementen, de ontvoering van buitenlandse culturen en de neiging om te herstellen (de heropbouw van eenmaal gecreëerde en erkende kunstelementen op een nieuwe manier). Deze laatste heeft de neiging om te suggereren dat de massacultuur niet in staat is iets nieuw te creëren, of in staat is, maar in kleine aantallen.