De verschillende evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving? Het concept van evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de maatschappij

De maatschappij heeft nooit stilgestaan. Daarom sociologen uit verschillende tijdperken en scholen van het proberen op hun eigen manier te interpreteren de wetten volgens welke zij in beweging is. Dit leidde tot de vorming van twee polaire invalshoeken: de revolutionaire en evolutionaire ontwikkeling van de samenleving.

theorie Spencer

Britse socioloog en filosoof Herbert Spencer heeft vele aspecten van het leven bestudeerd in de samenleving. In het bijzonder, hij was het die in detail beschreven de processen die invloed hebben op de evolutionaire ontwikkeling van de samenleving. Zijn belangrijkste boek - "Grondbeginselen" - werd in 1862 geschreven. Het Spencer verbonden verschijnselen zoals het non-inmenging van de staat en evolutionisme. Met dank aan de auteur van zijn tijdgenoten hebben veel over de theorie van de vooruitgang geleerd.

Generaliseren geschreven Spencer, zou men kunnen zeggen, dan verschillende evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving. De eerste graad van inmenging van de overheid in het leven van mensen. Als het minimale er een proces van differentiatie. Deze desintegratie van een complex systeem in vele kleine. Nieuwe stukken zijn afzonderlijke functies van zijn voorgangers, waarmee ze het beste kan omgaan. Dus samenleving is geleidelijk en vreedzaam evolueert, alle efficiënt met eigen middelen.

onderscheidende kenmerken

Het proces van differentiatie kan leiden tot excessieve accumulatie van tegenstrijdigheden tussen verschillende delen van de samenleving. Dit kan leiden tot het uiteenvallen van het systeem. Dergelijke kwaad tegenstelling tot integratie, bij de ontwikkeling van de samenleving.

Het is interessant dat Spencer eigenlijk Darwins theorie voorspeld. Het werd geformuleerd door Engels wetenschapper een paar jaar na de publicatie van de "basisbeginselen". Spencer ook van mening dat de sociale evolutie is een integraal onderdeel van de algehele universele evolutie. Hij beschreef ook de belangrijke principe van het historische proces waarbij verschillende mensen met elke generatie overgang naar een nieuwe fase van de vooruitgang, het opgeven van de traditionele overblijfselen.

De verschillende evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving? Dus of het gebeurt vreedzaam of met militaire middelen. Dit is een fundamenteel verschil tussen deze twee paden. Er zijn nog andere belangrijke punten. Een opgemerkt Franse geleerde Emil Dyurkgeym. Deze onderzoeker, samen met Karlom Marksom, Maksom Veberom en Auguste Comte, beschouwd als de peetvader van de moderne sociale wetenschappen.

Durkheim's theorie

Durkheim geloofde dat de evolutionaire ontwikkeling van de samenleving, in tegenstelling tot revolutionair, wat leidt tot een geleidelijke natuurlijke verdeling van arbeid. Bijvoorbeeld, omdat kinderschoenen van het kapitalisme in West-Europa. Dat is wat de evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de maatschappij onderscheidt.

Volgens Durkheim, zijn er twee soorten apparaten samenleving. Eenvoudige maatschappij verdeeld in gelijke segmenten, die gelijk aan elkaar zijn. Aan de andere kant zijn er complexe samenlevingen met een duidelijke en multilateraal systeem in zijn eigen apparaat. Bovendien, elk heeft zijn eigen klein deel daarvan is het gevolg van differentiatie. Het verschil in de structuur - is iets anders evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving. Als vooruitgang stopt abrupte veranderingen.

Emil Dyurkgeym ook verscheidene stappen die de complexiteit van de samenleving te begeleiden, als het op de evolutionaire pad van ontwikkeling. Ten eerste is de omvang van de populatie toeneemt. Dit leidt tot het feit dat het verhogen van de kwantiteit en kwaliteit van de sociale relaties. Andere begint het proces van splitsing van arbeid, waarin de tegenstrijdigheden tussen de verschillende groepen stabiliseert.

Duitse socioloog Ferdinand Tönnies was de eerste wetenschapper die studeerde sociale vooruitgang in het historische voorbeeld. In zijn boek "De gemeenschap en de samenleving," liet hij de overgang van Duitsland uit de traditionele manier om de moderne relaties. Geleidelijke - dit is het verschil tussen de evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving.

marxisme

In de negentiende eeuw de meerderheid van de sociologen gehandeld uitzicht Spencer's. Echter, tegelijkertijd werd ook de tegenovergestelde standpunt. De oprichters begon Karl Marx en Friedrich Engels. Deze twee Duitse wetenschappers hebben voorstanders van de revolutie als de oplossing van de problemen tussen de verschillende segmenten van de bevolking onder het kapitalisme geworden. Marx was de auteur van "Capital". Fundamenteel werk bleek uiteindelijk bijbel voor diverse politieke bewegingen van de linkervleugel.

Het resultaat van de revoluties

Evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving tegenover elkaar, omdat ze verschillende manieren om vooruitgang betekenen. In de negentiende en twintigste eeuw, waren er een aantal grote gewapende acties, waarvan het doel was de reorganisatie van de samenleving. Sommigen van hen waren succesvol en leidde tot de ondergang van de bestaande orde.

Verschillende manieren van de ontwikkeling van de samenleving (evolutionaire en revolutionaire) ook verschillen en de gevolgen. Geleidelijke vooruitgang heeft ook langzaam een oplossing voor de tegenstellingen die zich voordoen tussen de sociale klassen. De revolutie leidt tot terreur en instant het breken van de gevestigde tradities. Op het eerste, deze verhalen bestond alleen op de pagina's van boeken, maar de gebeurtenissen na de Eerste Wereldoorlog liet ze de echte bloedige en genadeloos.

groei samenleving podium

Het moderne concept van de evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de maatschappij ontwikkeld geleidelijk. Elke nieuwe generatie wetenschappers is het maken van iets nieuws in deze theorieën. Bijvoorbeeld, in de twintigste eeuw de Amerikaanse Uolt Uitmen Rostow voorgesteld een nieuwe term "fase van de groei." Er zijn vijf. Elk van hen gekenmerkt een bepaalde fase van de sociale vooruitgang.

De eerste stap is een traditionele samenleving. Het is gebaseerd op de landbouw. Dit is een zeer inert staat die is moeilijk te veranderen. Vanaf dit punt begint de evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van de samenleving. De waarde van de traditionele samenleving is groot, want het is in dit stadium zijn in opkomst al de gewoonten van een volk.

De tweede fase wordt gekenmerkt door de overgang. In dit stadium is het bedrijf hoopt genoeg middelen om de ontwikkeling te starten. Er is een groeiende hoeveelheid investeringen. Daarnaast heeft de staat wordt de centrale (feodalisme ding van het verleden).

In de derde fase begint de industriële revolutie, die wordt gekenmerkt door de ontwikkeling van vele verschillende soorten industrieën. Veranderende productiemethoden, die de efficiëntie vergroot.

industriële samenleving

In de vierde fase zijn er voorwaarden voor de opkomst van de industriële samenleving, die uiteindelijk gevormd wordt in de laatste fase van evolutionaire ontwikkeling. Het wordt gekenmerkt door geavanceerd en complex systeem van werkverdeling waarbij elke zelfstandige volgens onderwijs en vaardigheden.

De toegenomen productie maakt het mogelijk om een groot aantal van een verscheidenheid van goederen op de markt te leveren. Dit verbetert de kwaliteit van leven van mensen. De productie gemoderniseerd met behulp van automatisering en mechanisering. Een dergelijk proces is voltooid wetenschappelijke en technologische revolutie. Er zijn moderne geavanceerde communicatiesystemen (voertuigen en ga zo maar door. D.). Mensen worden steeds mobieler, en de stad zijn verstedelijking stadium, wanneer er sprake is van de nieuwste infrastructuur voor een comfortabele en handige leven.

post-industriële samenleving

Het idee van de industriële samenleving die is ontstaan als gevolg van de evolutionaire ontwikkeling van de samenleving, was zeer populair in de twintigste eeuw. Maar het duurde niet definitief geworden. Sommige sociologen (Zbignev Bzhezinsky, Alvin Toffler) voorgesteld om het begrip van de post-industriële samenleving, wat overeenkomt met de huidige mondiale economie.