De sociale evolutie van de mens: de factoren en prestaties

Het is moeilijk te zeggen wanneer ik voor het eerst de vraag naar het ontstaan en de vorming van de mens verhoogd. Interesse in deze kwestie als de denkers van oude beschavingen, en onze tijdgenoten. Naarmate de maatschappij zich ontwikkelt? Is het mogelijk om een aantal criteria en stadia van het proces te benadrukken?

Samenleving als één systeem

Elk levend wezen op aarde is een afzonderlijk orgaan, dat wordt gekenmerkt door bepaalde ontwikkelingsstadia, bijvoorbeeld geboorte, groei en dood. Men heeft echter niet op zichzelf. Veel organismen hebben de neiging om groepen, waarin ze samenwerken en elkaar beïnvloeden vormen.

Man - is geen uitzondering. United op basis van gemeenschappelijke kenmerken, interesses en activiteiten, mensen vormen een samenleving. Binnen is het vormen van bepaalde tradities, regels, stichtingen. Vaak zijn alle elementen van de samenleving zijn met elkaar verbonden en van elkaar afhankelijk. Zo ontwikkelt als geheel.

Sociale evolutie impliceert een sprong, de overgang van de samenleving naar een nieuw niveau. Veranderingen in het gedrag en de waarden van de afzonderlijke overgedragen en overgebracht naar de rest van de hele samenleving in de vorm van regelgeving. Dus, zijn personen die zich van het podium naar de Verenigde Staten, van het verzamelen van de technische vooruitgang, en ga zo maar door. D.

Sociale evolutie: de eerste theorie

De aard en de patronen van de sociale evolutie is altijd op verschillende manieren geïnterpreteerd. Zelfs in de XIV eeuwse filosoof Ibn Khaldun was van mening dat de maatschappij precies ontwikkelt zich als een individu. In eerste instantie is hij geboren, gevolgd door dynamische groei en bloei. Dan komt het verval en dood.

In een tijdperk van het onderwijs een van de belangrijkste theorieën was het principe van "stadiaal verhalen" van de samenleving. Schotse denkers zich op het standpunt dat de samenleving wordt opgeworpen in vier stadia van vooruitgang:

• verzamelen en de jacht,
• nomaden en nomadisme,
• landbouw en de landbouw,
• handel.

In de negentiende eeuw in Europa zijn er voor het eerst het concept van de evolutie. de term is Latijn voor "inzet". Het is een theorie van de geleidelijke ontwikkeling van complexe en gevarieerde levensvormen van een eencellig organisme door genetische mutaties in de nakomelingen.

Het idee van de vorming van het complex van de meest eenvoudige geplukt sociologen en filosofen, overweegt dit idee tot nu toe en voor de ontwikkeling van de samenleving. Bijvoorbeeld, de antropoloog Lewis Morgan onderscheidt drie fasen van oude mensen: wreedheid, barbarij en beschaving.

Sociale evolutie wordt gezien als een voortzetting van de vorming van biologische soorten. Het is de volgende stap na het verschijnen van Homo sapiens. Dus, Lester Ward nam haar een logische stap in de ontwikkeling van onze wereld na Kosmogenesis en biogenese.

De mens als een product van de biologische en sociale evolutie

De evolutie heeft geleid tot het ontstaan van alle soorten en populaties van de levende wezens op de planeet. Maar waarom mensen tot ver buiten de anderen zijn verhuisd? Het feit dat in parallel met een fysiologische veranderingen gewerkt en sociale factoren van de evolutie.

De eerste stappen in de richting van de socialisatie niet eens de mens en de aap, het oppakken van gereedschappen. Geleidelijk vaardigheden zijn verbeterd, en nu al twee miljoen jaar geleden, is er een handige man, die actief gebruik van de tools in je leven.

Echter, de theorie van de arbeid als een belangrijke rol niet wordt ondersteund door de moderne wetenschap. Deze factor heeft gehandeld in samenwerking met anderen, zoals denken, spreken, vereniging van de kudde, en vervolgens in de gemeenschap. Al een miljoen jaar blijkt Homo erectus - de voorloper van Homo sapiens. Hij gebruikt niet alleen, maar produceert ook gereedschap, steekt het vuur, kookt voedsel met behulp van primitieve spraak.

De rol van de samenleving en de cultuur in de evolutie van

Nog een miljoen jaar geleden, biologische en sociale evolutie van de mens vindt plaats in parallel. Echter, 40 duizend jaar geleden, de biologische veranderingen langzaam je tempo. Cro-Magnons niet af van ons door hun uiterlijk. Sinds hun oorsprong een belangrijke rol spelen sociale factoren van de menselijke evolutie.

Een theorie is verdeeld in drie grote fasen van de sociale vooruitgang. De eerste wordt gekenmerkt door het verschijnen van kunst in de vorm van rotstekeningen. De volgende stap is het temmen en fokken van dieren, alsook de werkgelegenheid in de landbouw en de bijenteelt. De derde fase is de periode van de technische en wetenschappelijke vooruitgang. Het begint met de vijftiende eeuw en is nog gaande.

Met elke nieuwe persoon verhoogt de periode van de controle en invloed op het milieu. Fundamentele beginselen van Darwinistische evolutie, op hun beurt, zijn buitenspel gezet. Bijvoorbeeld, natuurlijke selectie, die een belangrijke rol in de "zeven" zwakke individuen speelt, is niet zo invloedrijk. Dankzij de medische vooruitgang en andere zwakke persoon kan blijven in een moderne samenleving te leven.

De klassieke theorie van de ontwikkeling

Gelijktijdig met het werk van Lamarck en Darwin over de oorsprong van het leven lijkt evolutionisme theorie. Geïnspireerd door het idee van continue verbetering en vooruitgang van levensvormen, Europese denkers geloven dat er een enkele formule die de sociale evolutie van de mens plaatsvindt.

Een van de eerste naar voren hun hypotheses Ogyust Kont zetten. Hij identificeert de theologische (primitieve, elementaire), metafysische en positieve (wetenschappelijke, hoogste) fase van de ontwikkeling van de geest en houding.

Voorstanders van de klassieke theorie waren ook Spencer, Durkheim, Ward, Morgan en Tennis. Zij verschillen van mening, maar er zijn enkele algemene bepalingen, die de basis van de theorie gevormd:

• De mensheid lijkt een enkele entiteit, en de veranderingen zijn natuurlijk en noodzakelijk;
• sociale evolutie van de maatschappij komt alleen van de primitieve tot de meer ontwikkelde, en de stappen zijn niet herhaald;
• alle culturen ontwikkelen een algemene regel, die fasen hetzelfde voor alle zijn;
• Primitieve volkeren in de volgende fase van de evolutie, kunnen ze worden gebruikt om de primitieve samenleving te bestuderen.

Ontkenning van de klassieke theorieën

Romantische opvattingen over gestage verbetering van de samenleving gaat u naar het begin van de twintigste eeuw. Wereld crises en oorlogen gedwongen wetenschappers om nog eens naar wat er gebeurt te nemen. Het idee van verdere vooruitgang wordt waargenomen met scepsis. De geschiedenis van de mensheid lijkt niet meer lineair, maar cyclisch.

De ideeën van de Oswald Spengler, Arnolda Toynbi echo er de filosofie van Ibn Khaldun van herhaalde fasen in het leven van beschavingen. Typisch, ze identificeren vier:

• geboorte
• stijgen,
• rijpheid
• de dood.

Zo Spengler geloofde dat het ongeveer 1000 jaar vanaf de geboorte tot culturele verval. Lev Gumiljov toegewezen ze 1200 jaar. Westerse beschaving wordt beschouwd als dicht bij een natuurlijk verloop te zijn. Aanhangers van "pessimistisch" scholen waren ook Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , en ga zo maar door. D.

Neoevolutionism

De mens als een product van de sociale evolutie verschijnt opnieuw in de filosofie van de tweede helft van de twintigste eeuw. Gewapend met wetenschappelijk bewijs en het bewijs van antropologie, geschiedenis, etnografie, Lesli Uayt en Dzhulian Styuard ontwikkelde de theorie van het neo-evolutionisme.

Het nieuwe idee is een synthese van de klassieke lineaire, veelzijdig en multi-line model. wetenschappers verwerpen de term "vooruitgang" in zijn concept. Er wordt aangenomen dat de cultuur niet sprong in ontwikkeling, maar slechts enigszins ingewikkeld in vergelijking met de vorige vorm veranderen proces verloopt soepeler.

Oprichter Lesli Uayt theorie een belangrijke rol in de sociale evolutie verwijdert cultuur, de presentatie van haar belangrijkste instrument voor de menselijke aanpassing aan de omgeving. Hij brengt energie concept, volgens welke de hoeveelheid energie die wordt ontwikkeld met de ontwikkeling van de cultuur. Zo heeft hij het over de drie stadia van de ontwikkeling van de samenleving: landbouw, brandstof en fusion.

Postidustrialnaya theorie en informatie

Samen met de andere concepten in het begin van de twintigste eeuw, is er het idee van de post-industriële samenleving. De belangrijkste bepalingen van de theorie is te zien in het werk van Bell, Toffler en Brzezinski. Daniel Bell kent drie gewassen vormingsstap, wat overeenkomt met een bepaald niveau van ontwikkeling en productie (zie. Tabel).

Postindustriële fase geldt voor alle XIX eeuw en de tweede helft van XX. Volgens Bell, de belangrijkste functie is om de kwaliteit van het leven, vermindering van de bevolkingsgroei en vruchtbaarheid te verbeteren. De rol van kennis en wetenschap toeneemt. De economie is gericht op de productie van de diensten en de interactie tussen mens en mens.

In het verlengde van deze theorie is er het concept van de informatiemaatschappij, dat deel uitmaakt van de post-industriële tijdperk. "Infosphere" staat vaak als een afzonderlijke economische sector, het verplaatsen van zelfs de dienstensector.

Voor de informatiemaatschappij wordt gekenmerkt door een toename infospetsialistov, actief gebruik van radio, televisie en andere media. De mogelijke gevolgen van een geïsoleerde ontwikkeling van een gemeenschappelijke informatieruimte, de opkomst van e-democratie, de overheid en de staat, het volledig verdwijnen van de armoede en werkloosheid.

conclusie

Sociale evolutie is het proces van transformatie en reconstructie van de maatschappij waarin zij kwalitatief verandert, en verschilt van de vorige vorm. Is de algemene formule voor dit proces. Zoals in al deze gevallen, de standpunten van denkers en wetenschappers het niet eens.

Elke theorie heeft zijn eigen eigenaardigheden en verschillen, maar we kunnen zien dat ze allemaal drie belangrijke vectoren:

• geschiedenis van de menselijke cultuur is cyclisch, ze gaan door verschillende stadia, vanaf de geboorte tot de dood;
• De mensheid evolueert van eenvoudige formulieren om meer perfect, voortdurend verbeteren;
• ontwikkeling van de samenleving is het gevolg van de aanpassing aan de externe omgeving, het varieert als gevolg van de wijziging in de middelen, en desgewenst alle superieur is aan het vorige formulier.