De theorie van de rationele egoïsme: de beschrijving, de essentie en het basisconcept

Wanneer de dialoog filosofie begint beïnvloed door de theorie van de rationele egoïsme, onwillekeurig knalt achternaam Chernyshevskogo N. G., veelzijdige en een groot schrijver, filosoof, historicus, materialistische kritiek. proof karakter, een overweldigend verlangen naar vrijheid, een duidelijke en rationele geest - Didenko heeft al het beste geabsorbeerd. De theorie van de rationele egoïsme Chernyshevskogo - dit is een volgende stap in de ontwikkeling van de filosofie.

definitie

Onder rationele egoïsme moet filosofisch standpunt dat stelt voor elke individuele superioriteit van persoonlijke belangen boven de belangen van andere mensen en de samenleving als geheel worden begrepen.

De vraag rijst: wat rationeel egoïsme verschilt van zelfzucht zijn inzicht te leven? Voorstanders van rationele egoïsme betogen dat een egoïst denkt alleen aan zichzelf. Terwijl rationele egoïsme onrendabele verwaarlozing andere persoonlijkheden, en het is gewoon niet een egoïstische houding ten opzichte van alles, maar verschijnt alleen als een kortzichtige, en soms zelfs als een dwaasheid.

Met andere woorden, kan het rationele eigenbelang de mogelijkheid om hun eigen belangen en meningen te leven, zonder tegenspraak met de mening van anderen te noemen.

Een beetje geschiedenis

Rational egoïsme begint zelfs in oude tijden te voorschijn te komen, toen Aristoteles hem naar de rol van een van de componenten van de vriendschap probleem.

Verder werden in de Franse Onderwijs, Helvétius gezien redelijk egoïstisch als onmogelijkheid co-existentie zinvolle balans tussen egocentrisch passie menselijke en sociale uitkeringen.

Een meer gedetailleerde studie van dit probleem was Feuerbach L. Volgens hem menselijke deugd is gebaseerd op een gevoel van persoonlijke voldoening uit de voldoening van een andere persoon.

Een grondige studie van de theorie van rationele egoïsme ontvangen Chernyshevsky. Het was gebaseerd op de interpretatie van individuele egoïsme als uitdrukking van menselijke bruikbaarheid als geheel. Om deze reden, als de ondervonden bedrijven, particuliere en menselijke belangen, moet deze laatste voorrang.

bekeken Chernyshevskogo

Hun manier filosoof en schrijver begon met Hegel, zeggen dat alles behoort alleen aan hem. Vasthouden aan de filosofie van Hegel en de standpunten van Tsjernysjewski toch zijn conservatisme afgewezen. En die kennis te maken met zijn geschriften in het origineel, begint hij te verwerpen het eruit ziet en ziet in de Hegeliaanse filosofie van voortdurende nadelen:

• Creator feit Hegel was een absolute geest en absolute idee.
• De geest en het idee waren de drijvende krachten achter de ontwikkeling.
• conservatisme Hegel en zijn inzet voor de feodale-absolutistische systeem van het land.

Als gevolg hiervan, Tsjernysjewski begon de dubbelzinnigheid van de theorie van Hegel te benadrukken en te bekritiseren hem als een filosoof. Wetenschap is blijven evolueren, en Hegels filosofie voor de schrijver is oud en heeft betekenis verloren.

Hegel - Feuerbach

Niet tevreden met de filosofie van Hegel Tsjernysjewski wendde zich tot de werken van Ludwig Feuerbach, die hem vervolgens maakte een filosoof noemde zijn leraar.

In zijn artikel "De Essentie van het christendom", Feuerbach zegt dat de natuur en de menselijke geest staan los van elkaar, en de hogere gecreëerd religie en menselijke verbeelding, is een weerspiegeling van eigen essentie van het individu. Deze theorie is zeer geïnspireerd door Tsjernysjewski, en hij vond daarin wat hij wilde.

Zelfs in ballingschap, schreef hij aan zijn zonen over de perfecte filosofie van Feuerbach , en dat hij zijn trouwe volgeling.

De essentie van de theorie van rationele egoïsme

De theorie van de rationele eigenbelang in het Chernyshevsky werken was gericht tegen religie, moraal en theologisch idealisme. Volgens de schrijver, het individu houdt alleen van zichzelf. En dat egoïsme motiveert mensen om actie te ondernemen.

Nikolay Gavrilovich in zijn werk doet vermoeden dat de bedoelingen van mensen die niet meerdere verschillende aard kan bestaan, en de hele set van de menselijke verlangens op te treden op een van de natuur, volgens dezelfde wet. De naam van deze wet - rationele egoïsme.

Alle menselijke acties zijn gebaseerd op de gedachten van een individu op zijn persoonlijke voordeel en welzijn. Bijvoorbeeld, kan het rationele eigenbelang worden beschouwd als menselijk slachtoffer zijn eigen leven omwille van de liefde of vriendschap, in het belang van enig belang. Zelfs in een dergelijke actie is een persoonlijke berekening en flash egoïsme.

Wat is de theorie van de rationele egoïsme volgens Tsjernysjewski? Het feit dat de persoonlijke belangen van de mensen zijn niet in strijd met het publiek en is niet in strijd met hen, ten gunste van anderen. Alleen zulke principes geaccepteerd en probeerde over te brengen naar andere schrijvers.

De theorie van de rationele egoïsme kort predikte Tchernyshevskiy als de theorie van de "nieuwe mensen."

Het basisconcept van de theorie

De theorie van de rationele egoïsme evalueert het voordeel van de menselijke relaties en de keuze van de meest rendabele. Vanuit het oogpunt van de theorie, een manifestatie van onbaatzuchtigheid en naastenliefde zijn absoluut zinloos. Ze hebben wat betekent dat alleen die manifestaties van deze kwaliteiten, die resulteren in PR, winst, en ga zo maar door. N.

Onder rationele egoïsme begrijpen van de mogelijkheid om een middenweg tussen persoonlijke mogelijkheden en behoeften van anderen. Bovendien wordt elk individu uitsluitend gebaseerd op eigenliefde. Maar met de geest, realiseert men zich dat als er is te denken alleen aan zichzelf, dan geconfronteerd met een enorme verscheidenheid aan onderwerpen, willen alleen om persoonlijke behoeften te voldoen. Als gevolg daarvan, mensen komen om persoonlijke beperkingen. Maar dit wordt weer gedaan, niet uit liefde voor anderen, maar als gevolg van eigenliefde. Daarom is in dit geval is het raadzaam om te spreken van een rationele egoïsme.

De manifestatie van de theorie van de roman "Wat te doen?"

Aangezien de centrale gedachte van de theorie van Tsjernysjewski was het leven in de naam van een andere persoon, dan is dit wat verenigd de karakters van zijn roman "Wat te doen?".

De theorie van de rationele eigenbelang in de roman "Wat te doen?" Spreekt niets anders, zowel in ethisch opzicht, de noodzaak van wederzijdse hulp en het samenbrengen van mensen. Helden van de roman, dat is wat met elkaar verbindt. Bron van geluk voor hen - aan de mensen en het succes van de oorzaak, dat is de betekenis van hun leven te dienen.

De principes van de theorie van toepassing zijn en op het persoonlijke leven van de personages. Tsjernysjewski liet zien hoe om volledig te houden gemanifesteerd het publieke gezicht van het individu.

Man onverlichte kan bekrompen egoïsme van de roman Maria Alekseevna heldin lijkt is zeer dicht bij het egoïsme van de "nieuwe mensen." Maar de essentie ervan is alleen dat het gericht is op een natuurlijke neiging tot goedheid en geluk. Enig voordeel van de persoon moet voldoen aan het algemeen belang, geïdentificeerd met de belangen van de werkende mensen.

Lonely geluk bestaat niet. Geluk van een individu hangt af van het geluk van allen en het algemeen welzijn in een samenleving.

Tsjernysjewski als filosoof nooit verdedigd zelfzucht in haar directe betekenis. Rationele egoïsme helden van de roman identificeert de voordelen ervan in het voordeel van andere mensen. Bijvoorbeeld, het vrijgeven van Vera van binnenlandse onderdrukking, te bevrijden uit de noodzaak om niet te trouwen voor de liefde en ervoor te zorgen dat ze graag Kirsanov, Lopukhov gaat in de schaduw. Dit is een voorbeeld van de manifestatie van de rationele egoïsme in de roman Tsjernysjewski.

De theorie van de rationele egoïsme - de filosofische basis van de roman, waar er geen plaats is egoïsme, hebzucht en individualisme. Het centrum van de roman is het individu, zijn rechten, zijn voordelen. Deze schrijver doet denken aan de destructieve hamsteren verlaten om echt menselijk geluk te bereiken, maakt niet uit hoe ongunstige omstandigheden of belast zijn leven.

Hoewel de roman in de 19e eeuw werd geschreven, de fundamenten zijn in de wereld van vandaag van toepassing.