De man die in het gezicht van de Boeddha spuwde: een filosofische parabel

Wisdom heeft een aantal incarnatie uiteengezet in het bijzonder in verschillende religieuze doctrines. Een van de belangrijkste punten van zorg aan mensen sinds de oudheid, is het probleem van het terugdringen van hun eigen woede, soms overlopen ziel van ieder van ons. Wat te doen als de persoon die probeert te kwetsen? Of hem een afwijzing te geven of te geduldig dragen dit verdriet? Christendom leert "vervangen door de wang." Wat orders te gedragen in momenten van woede het boeddhisme?

Zo'n moeilijke vraag die iedereen beslissen over hun eigen, en, nogmaals, het hangt allemaal af van de situatie. Boeddhistische aanpak illustreert hieronder gelijkenis. Patiënt lezer zich vertrouwd met het verhaal, dat is de originele bron blijft onbekend.

conflict

Een man beledigde de Boeddha. Hij deed het de meest schandalige manier.

Niet iedereen in staat zou zijn om een dergelijke vernedering te dragen zonder te klagen, het was een te grote belediging, en velen zouden op die manier hebben gevoeld gedragen gewoon lafaards. Wees niet zo eenvoudig te beoordelen, misschien is er een rationele reden om op deze manier te gedragen.

Het was als volgt: op een dag de Boeddha zat met zijn leerlingen onder de wijdvertakte boom en predikte zijn leer, en misschien gewoon met hen te praten. Op dit punt, ik benaderde een vreemdeling en plotseling spuugde in het gezicht van de leraar. Alle aanwezig waren verdoofd, te plotselinge en onverklaarbare was deze daad. Alleen de Boeddha niet kalmte verliezen, hij kalm veegde en vroeg een vreemdeling: "Wat is het volgende? Wat wil je daarmee zeggen? '

De man die dit schandalig en beledigend daad, op dit punt werd hij ontmoedigd. Hij verwachtte al iets - vloeken, slaan, maar zeker niet een rustige vraag. Hem voor, uiteraard, ooit beledigen mensen, en hun reactie was voorspelbaar - lafaards en zwakkelingen glimlachte, in een poging om hem te sussen, en sterk klom in de strijd. De Boeddha zag er niet bang om hem heen zaten de toorn van de studenten toonde een gelijke voet met de bereidheid om op te komen voor docenten en waren alleen wachten op zijn team om de dader te straffen. En Boeddha alleen maar vragen: "Wat nu?"

Praat met studenten

Toen de vreemdeling verliet, nooit kreeg wat hij verdiende, leraar verwijtend gericht aan de discipelen, zeggende tot hen dat hun gedrag hem veel meer dan de daden van deze man kwetsen. "Niet zo, hij deed me pijn als jij. Hij is onbekend voor mij, en waarschijnlijk gehoord van mensen die iets over mij. Misschien loog ik en riep een crimineel, een atheïst, een avonturier, om anderen te verleiden van het rechte pad, revolutionair of smeergeld-taker. hij is waarschijnlijk een idee te hebben gevormd over mij. hij niet spuug op mij, maar op de weg, op hun eigen illusies, omdat ik weet dat hij niet.

Ik heb niets te maken met zijn ideeën over mij, en dus vroeg ik wat in feite, de arme man te zeggen heeft - zijn speeksel is ook een manier om iets te zeggen. Er zijn momenten waarop mensen het gevoel dat hun taal is impotent: in gebed, diepe liefde en grote woede. Er zijn momenten waarop de meest levendige speech machteloos, terwijl er behoefte is aan een of andere manier te handelen. Ik kan hem begrijpen. Hij had duidelijk iets te zeggen, dus ik vroeg hem, wat is het volgende?

Maar om je ik voel me gekwetst - toegevoegd Buddha discipelen - voor vele jaren, heb je niet de essentie van mijn leer begrepen ".

Intussen is de dader ...

Verbaasd en verward, ging de man naar huis. Hij had de hele nacht niet geslapen. Steeds weer ervoer hij het incident, het vinden van hem een verklaring. Nooit eerder had hij nog nooit zo iemand ontmoet.

In de ochtend ging hij terug naar de boom en viel voor de voeten van Boedha, en hij weer vroeg hem: "Wat is het volgende? Je boog - ook een manier om iets dat niet onder woorden heeft gebracht zeggen ".

De man keek naar Buddha ogen vol tranen en zei: "Het spijt me voor wat ik deed gisteren"

antwoord Boeddha's

"Het spijt me? Maar ik ben niet de persoon die je onrecht aangedaan. Ganga blijft stromen en het is altijd de andere Ganges. Iedereen is als de rivier. Er is niet langer, in wie je niet schelen. Ik hou van hem, maar ik heb nog een! Zelfs ik ik kan je niet vergeven, want er is geen wrok in mij. en u, te nieuw. ik zie dat je bent niet de man die gisteren kwam, omdat hij boos en spugen was, en buig je aan mijn voeten. Dus laten we ook vergeten dit. Kom dichterbij. Laten we het over iets anders. "