Welke zondaggebeden worden gelezen in de dienst in de tempel en thuis?

Wanneer er gebed is, buigt de gelovige zijn hoofd in een teken van nederigheid en eerbied, maakt riem en aardse gehoorzaken, kan liggen met zijn hoofd gebogen naar de grond. Al deze bogen, gezien de kennis van het charter van de kerk, doet de gelovige niet alleen en niet wanneer hij het behaagt. Alles in de goddelijke dienst heeft betekenis en heeft zowel externe als interne zijden. Bijvoorbeeld, aardse obeisances, met de aanraking van het hoofd van de aarde en de onmiddellijke daaropvolgende opheffing, hebben een diepgaande symbolische betekenis: door zonde vielen op de aarde en door de verzoening van Christus hebben we weer de kans om naar de hemel te worden gebracht. Onder alle gebeden en diensten zijn zondagsdiensten speciale diensten, feestelijke.

De betekenis van de zondagsgebedservice

Het is belangrijk om bijvoorbeeld te weten dat er in de kerk dagen zijn waarop aardse obeisances niet bovendien door het statuut verboden zijn. Dit wordt veroorzaakt door de betekenis van het gevierde evenement. Allereerst zijn dit zondaggebeden, polieleynye-dagen, van de kerstvakantie naar de Epifanie, het hele Pinksteren van Pasen tot de dag van de Heilige Geest en de dagen voordat de polyeleks plechtige hele nachtvigels doorstaan. Verbod op gehoorzeggingen werd tegenwoordig al vastgesteld bij de eerste Ecumenische Raad, waar duidelijk wordt aangegeven dat deze regel van toepassing is op de hele kerk, en gebeden zijn de moeite waard om te doen terwijl ze op hun voeten staan.

Decreten van de kathedralen

De kerk hecht veel belang aan de vervulling van de gebedsregel in de dienstverlening en thuis. Dit blijkt uit het feit dat de beslissing over het maken van zondaggebeden, weekdagen en Pinksteren doorbrengen, wordt herhaald in een aantal regels. De 6e Ecumenische Raad legt ook uit in regel 90 de onthouding van aardse obeisances van de avond Sabbat ingang tot de avond zondag ingang. Dit symboliseert de vreugde en verering van de opstanding van Christus.

Basilicus de Grote in de werken "Op de Heilige Geest" (regel 91) zegt dat in het begin (1 dag) van het zondaggebed rechtop moeten worden uitgevoerd, door de opgestane Christus en onze toekomstige opstanding, onze plicht om het hoogste te zoeken. Daarom, op de zondagsdag, staan recht voor God tijdens gebed een herinnering aan ons van de toegekende genade. Deze dag heet een enkele achtste dag, symboliseert de tijd die het heden volgt - een eeuwigheid, een eindeloze eeuw. De kerk leert zijn parochieers om zondagse gebeden op te staan, vaak om te herinneren aan een eindeloos leven, om er niet in te zwijgen om erin te gaan.

Doel van het Gebed van de Kerk

Viering van de overwinning van het leven over de dood, de kerk over de duivel, bouwt de kerk op zondag een goede dienst. Daarom zijn gebeden op de zondagsdienst op hun knieën tegenwoordig onacceptabel, dit zal de volledige betekenis van de vakantie in tegenspraak hebben.

Kerkverering heeft een opbouwend doel voor gelovigen bij het lezen van een psalm en een psalm. Het is belangrijk om te weten te komen over de ware leringen van Christus, om zich te bezighouden met gebed en berouw. Het is belangrijk in de gebeden om God een gevoel van dank voor alles te geven. Het is belangrijk om de bidende behoefte aan intensiverend gebed te voelen voor verdere gunsten voor ons en om de gemoedsrust voor de ziel te ontvangen.

Vanuit het huisgebedsmorgen worden zondagen in de kerk onderscheiden doordat ze worden uitgevoerd door geestelijken, die legaal in de tempel zijn, die door het sacrament van het priesterschap worden verordend. Door het gebed komt een christen in een mysterieuze gemeenschap met God, en door middel van sacramenten ontvangt God van God genadevolle krachten voor een rechtvaardig leven.

Kerkgebeden zijn op een speciale manier verbonden. Zij omvatten het lezen van de Psalmen, het Heilige Evangelie. Een bepaalde gedachte ontwikkelt consequent door de dienstverlening.

De essentie van zondagsgebed

In het artikel kun je slechts een paar punten beschrijven die de betekenis van het zondengebed onthullen. De tekst van de volledige liturgie moet in speciale bronnen worden gezocht.

• Bij de Liturgie, samen met de priesters, terwijl we zingen "We zingen voor u", moeten we met eerbied en angst voor God bidden voor de zending van de Heilige Geest aan iedereen die in de tempel staat. In dit geval wordt de troparion van het derde uur voor zichzelf uitgesproken en dan: 'Maak een hart in mij, God ...'. En nogmaals spreekt de troparion zich uit met de volgende woorden van het vers: "Werp me niet uit uw tegenwoordigheid ...". Nogmaals wordt gebed gelezen en de troparion wordt herhaald: "Heer, wie is Uw Heilige Geest ..." Al deze gebeden worden stil, innerlijk en met emotie gedaan.
• Wanneer de Heilige Geest in het altaar van de Heilige Gaven wordt gewijd, komt de Heilige Geest af, de aanwezige kerkleden zullen worden aangemoedigd om heiliging en vernieuwing te ontvangen. Dan wordt de Heilige Geest met nederigheid geroepen.

Over zondag stichera en troparion

In de stichera van de opstanding is het een kwestie van God dat de ziel uit de kerker komt. Als het gaat om Christus, spreekt het gebed over Zijn grote overwinning over de hel, over de dood van het kruis, over de bevrijding der doden. De ziel van de boetvaardige zondaar vergt Christus, de bron van het leven, om haar genadig te maken en de ene te bidden om bij de rechtvaardigen te blijven. Hij roept van de bodem van zijn hart naar de Heer en vraagt hem om het te horen, een zondaar, een stem. De ziel roept naar God en verheugt zich over de opstanding van Christus!

De zondags troparion spreekt over de engelenkrachten en Maria, die op zoek bent naar Christus in het graf. Maar Hij is er niet - Hij is opgestaan!