Vallei van Josaphat (Vinnytsia regio, de Krim) foto's, beschrijving

Sinds de oudheid, ongeveer vanaf de X eeuw, het grondgebied van de karaïm leefde - een kleine etnische groep, belijdende jodendom. Nu in deze plaats is er het dal van Josafat, en ernaast - een grote begraafplaats van Karaites. In deze heilige plaats was een andere naam - Balta Tiymez, die vertaald naar de Karaim taal betekent "bijl zal niet aanraken." Volgens de legende, de site van de begraafplaats toen het nog een dicht bos. De bomen die hier groeien, als heilig beschouwd. Naam (Vallei van Josaphat) verscheen pas in de 18e eeuw.

De geschiedenis van het optreden

Het is bekend dat in de tweede helft van de 18e eeuw, deze landen werden in beslag genomen door de Turken. Om te ontsnappen uit gevangenschap en slavernij van buitenlanders, de boeren ging naar het plaatselijke klooster en zochten hun toevlucht daar. Volgens de legende, de monniken vroeger had een visioen van de Moeder van God, beval ze hen om hier weg te komen en te verplaatsen naar het oosten. Mensen hebben gedaan. Drie dagen lang liepen ze in de richting van het begin, totdat zij zagen de put en niet stoppen voor de nacht. Diezelfde nacht, de monniken hadden opnieuw een visioen, en de Moeder van God, die het hen was, zegende de wijk. De vluchtelingen besloten ergens anders niet te gaan en vestigde zich in de buurt van de heilige bron. De buurt van de heilige bron genoemd Golinchintsy. Deze naam werd in verband met de extreme armoede van monniken en leken die uit de Janitsaren was gevlucht. Geleidelijk aan, mensen begonnen om huizen te bouwen, en uiteindelijk rond de put gezegend verscheen vier dorpen. In de buurt van de put begon de lokale bevolking te verzamelen en maak een gebed. We noemden die plaats het dal van Josafat. Karaites zelf, al heel lang bewoond de buurt, wel het dal IMEK Iehoshafat, wat letterlijk vertaald als "vallei waar God zal oordelen." Karaites waren er zeker van dat deze plek wordt genoemd in het Oude Testament. De naam bruist hetzelfde in Jeruzalem, waar traditie en op de Dag des Oordeels zal worden gehouden. Tussen deze twee grote graven vaak een vergelijking worden getrokken.

"Looft den Christus, zet kruisen!"

Vele jaren zijn verstreken sinds de mensen hier leefden, tot op een dag op een van de dorpelingen zijn niet afstammen nog een andere visie. Hete zomer dag was hij de neiging vee en ging naar de put om bronwater en dip drinken in de heilige bron. Bukken, zag hij de weerspiegeling van de Moeder van God met de baby in haar armen. Later, de herder herinnerde zich dat net zo bang. Integendeel, daalde hij de verbazingwekkende rust op die momenten. In antwoord op de vraag van de herder wat nu te doen, de Moeder van God zei: "Looft Christus, zet kruisen." Shepherd rende meteen naar de mensen, om te vertellen wat ze zagen. En dan is de eerste cross verscheen eiken in de buurt van de heilige bron. Het nieuws van deze wonderbaarlijke visie verspreidde zich snel door alle dorpen, en dat is honderden leken van overal kwamen naar het dal en droeg kruizen. Zeer binnenkort het hele dal van Josafat was bezaaid met kruisen.

bloedbad

Ten tijde van de Sovjet anti-religieuze dergelijke gebeurtenissen niet kon passeren zonder sporen achter te laten. En dus, in november 1923 in het uitvoerend comité kreeg een rapport dat in het dal, niet alleen waren veel kruisen, maar nu, en de plek zelf als heilig wordt beschouwd, en de mensen komen hier van overal, zogenaamd om ernstige ziekten te genezen. De Commissie, die door het feit dat de verslagen, besloten om volledig veeg uit de kruisen en te straffen alle deelnemers aan de evenementen. Horse politie verspreide menigten van pelgrims, en de kruisen werden gegraven en een stek van brandhout. Als gevolg van het bloedbad van 50 pelgrims die weigerden om hun geloof te verlaten, werden brutaal geslagen en gearresteerd. Een van de arrestanten gemarteld werd - in de kamer van zijn rat gebeten in leven. Na het verhoor van de gearresteerde uit werd geschopt in de straat, en ze zijn bloedige en kaal, reisde te voet naar hun huizen.

proces

Wat was de verrassing van de martelaren, toen ze naar het dal van Josafat! Op een lege plaats na het bloedbad waren nieuw kruisen. Er waren meer dan 15 duizend. Het bleek dat deze kruisen uit de meest afgelegen hoeken. Vanwaar heeft nog geen tijd gehad om te leren over de wrede straf van de lokale bevolking en pelgrims. Bijna onmiddellijk, in de heilige vallei verscheen paard politie die kruisen gegraven en zaagde hen. Degenen die probeerden hen tegen te houden, hard geslagen. Er werd begonnen met een nieuw onderzoek, en op dit feit enthousiast strafzaak. In het dok waren 9 priesters en 20 leken. Het onderzoek in deze high-profile geval ging erg lang. Hoewel er geen bewijs van schuld op die items die worden toegerekend aan de verweerder, heeft de onderzoekers niet vinden ze toch veroordeeld tot verschillende termen van dwangarbeid. Josafat kruist de vallei werd barbaarse vernietigd.

Wie de wereld vertelde over de gebeurtenissen in de vallei van Josaphat

Informatie over alle gebeurtenissen die plaatsvonden op dat moment in het dal van Josafat, en kon niet onze tijd te bereiken. Ivan Artemovich Zaletsky - man, dank zij die kennen we alle details van de verschrikkelijke slachting van de pelgrims en dorpelingen. Toen Ivan Artemovich was nog een kind, zijn moeder zorgde voor een terminaal zieke weduwe van een priester uit het dal van Josafat. De stervende vrouw in kleuren beschreef de kwelling dat ze moesten doorstaan in de naam van het geloof. Dit verhaal maakte een blijvende indruk op de kinderen bewust te maken van het kind. Als een volwassene, Zaletsky geprobeerd om de hele wereld te vertellen over die verschrikkelijke gebeurtenissen: hij schreef boeken en artikelen in de kranten verscheen op radio en televisie. Met dank aan Ivan Zaletsky Vallei van Josaphat (regio Vinnytsia), een foto die u kunt zien, is de hele wereld bekend.

heiligheid revival

Sovjet anti-religieuze regering met de tijd deed alles om permanent veeg uit deze heilige plaats. Echter, de mensen het geheugen, ontembare christelijk geloof en respect voor religieuze monumenten van de cultuur van hun goede daad gedaan. Vandaag is deze plek is herboren in de Oekraïne, en verzamelt meer en meer pelgrims per jaar. Op weg naar de vallei van Josaphat staat de kerk van St. Demetrius, en de buurt ervan een kruis, versierd met geborduurde handdoeken. Dit kruis - een soort van pointer naar de heilige plaats waar de kruisingen van talloze. Waar is het Dal van Josafat, en nu, waarschijnlijk kent elke gelovige is een inwoner van de Oekraïne en de buurlanden. Duizenden kruisen, hier geïnstalleerd - een levende herinnering aan wat het ware geloof kan niet worden gedood.

bedevaart revival

Door de activiteiten Ivana Artemovicha Zaletskogo Vallei van Josaphat is nog in leven in onze dagen. Mensen niet alleen weten en vereren de geschiedenis van de plaats, maar ook graag een bedevaart naar de heilige bron, deel te nemen aan tal van religieuze processies en bidden voor de redding van de zielen.

Dal van Josafat in onze tijd

In het dal van Josafat, en vandaag de mensen gaan om te bidden, om God voor de gezondheid van zichzelf en hun families te vragen. Tot voor kort, niet alles weten van het bestaan van deze heilige plaats in Oekraïne, maar de diocesane processie in het dal was niet georganiseerd 15 augustus 2006. Het werd bijgewoond door meer dan 15 duizend. Mensen uit alle delen van Oekraïne en in het buitenland. Pelgrims dragen de kruisen die in de vallei werden achtergelaten. Alle deelnemers van de processie geluisterd naar Bishop Simeon beroep op zijn kudde, nam deel aan de Goddelijke Liturgie, en voor het verlaten van de gelegenheid gehad om heilig water te halen uit een put en een duik in het zwembad recent gebouwde. Daarnaast heeft de organisatoren regelde een beurs waar ze verkocht religieuze boeken, iconen, kaarsen en kruisen. icoon "Het wonder van de Heilige Maagd verschijnselen in de Josaphat Valley" werd in hetzelfde jaar geschreven. Sinds die dag, de processie naar het dal van Josafat - een goede jaarlijkse traditie die trekt duizenden mensen die willen God te keren met zijn gebed. Op de grond, zijn er slechts een paar plaatsen in het prachtige visie werd de Moeder van God. Vallei van Josaphat in de Krim - een van hen.

wonderbaarlijke genezingen

Vallei van Josaphat, waarvan de geschiedenis begint in de nevelen van de tijd, is bekend om de prachtige dingen die gebeuren bij de bron van de heilige water. Mensen die een pelgrimstocht hebben gemaakt naar de regio Vinnytsya vertellen van wonderbaarlijke genezingen. Hier zijn slechts enkele van hen.

• In de regio Khmelnitsky had ik een kind, die artsen voorspelden genezing. Na de operatie, overgedragen in de kinderschoenen, de jongen, volgens de artsen, heeft hij nooit kunnen lopen geweest. Moeder deed niet wanhopen, en besloot om hulp van God te zoeken. Drie jaar gebruikte ze om het kind te nemen aan de heilige bron in het dal van Josafat, waarbij gedrenkt in de benen wijwater baby en bleef bidden. God, gehoord heeft het verzoek van de moeder voor de genezing van haar zoon, en het kind ging.
• Een inwoner van Odessa kwam tot de vallei van Josaphat op krukken. Gedurende drie dagen bracht ze de nacht door in een vallei gedrenkt voeten in het wijwater en bad. Op de derde dag, kreeg ze haar voeten zonder de hulp van krukken.
• Mensen uit de omliggende dorpen worden bereiden van voedsel in het water van de Vallei van Josaphat. Veel vervolgens te herstellen van gastritis.

Dankzij deze wonderbaarlijke genezingen duizenden pelgrims trekt regio Vinnitsa. Vallei van Josaphat, hier gevestigd, is echt een prachtige plek met de helende heilige bron.

Om de Vallei van Josaphat te krijgen

Vallei van Josaphat is gelegen op slechts twee kilometer van de stad Bakhchisaray. Dat hij is de belangrijkste referentiepunt voor pelgrims. Ligt vlak bij de Bakhchisarai, "cave city" Chufut-Kale. Als daaruit te bewegen langs de route van de oude rouwstoeten zal zeker jezelf op de gebogen boog van het dal van Josafat. Once upon a time Sazu de ingang van lodge de begraafplaats conciërge was. Sindsdien begonnen de mensen naar de plaats te verlaten en verhuizen naar de stad en comfortabel dorp, niemand was om te zorgen voor de graven in een oude begraafplaats. Nu hier zijn er slechts pelgrims en toeristen. Begraafplaats voetpad loopt door de stad van de doden van het westen naar het oosten. Aan weerszijden van haar oude graven met grafstenen. Op alle borden - opschriften in het Hebreeuws. Nu zijn alle van de begraafplaats is begroeid met gras, grafstenen gevlochten wijnstokken. Ondanks dit, de vallei van Josaphat kruist geeft pelgrims de rust en stilte, en elk jaar honderden gelovigen verzamelt hier.

Karaite begraafplaats

Oude Karaïtische begraafplaats in de vallei van Josaphat is nog steeds niet volledig begrepen. Eens stond daar een dicht bos, en de bomen in het ware onaantastbaar beschouwd. Karaites zorgvuldig beschermd dat ze worden gekapt. Deze aanbidding van de oude reuzen simpele verklaring. Hoge bomen voor een lange tijd beschouwd als een soort van pointer. De bomen zijn vaak begraven hun overleden familieleden. Men geloofde dat de ziel van de overledene binnen 40 dagen na de dood is in de boom. Met andere woorden, de boom betekende het verlies van contact met hun voorouders, met hun wortels te vernietigen. Daarnaast is volgens de Schriften, waarin leefde Karaites, eiken - de goddelijke boom, het bewijs van Gods aanwezigheid. Tot op heden, de Karaite begraafplaats absoluut geen sporen van wat vele eeuwen geleden, was er een dicht bos.

historici studie

Een soort kroniek van de Karaites als er hebben tot in onze tijd grafstenen op hun graven komen tot op de dag veroorzaakt veel geschillen eminente historici. Het is onmogelijk om zelfs het exacte aantal grafstenen te stellen - het cijfer varieert van 5-10.000 Dit is te wijten aan het feit dat, afgezien van de monumenten op de graven van de Karaite, is er nog een heleboel platen, die voor reizigers worden geplaatst overleed op de weg .. Veel graven hebben lang verborgen onder de grond, zodat de kwestie van het aantal begraven Karaites nog open. Op het moment, de Karaite schrijver en archeoloog Firkovich Abraham Samuilovich verzamelde een aanzienlijk deel van de grafsteen inscripties en gepubliceerd hen. Voor deze publicaties werd gevolgd door een veel discussie onder historici en archeologen, de fundamentele kern van die neer op de datering van de eerste graven. Volgens recent onderzoek archeoloog Babalikashvili, de oudste grafstenen dateren uit het jaar 956. Het zegt alleen dat de vallei van Josaphat (district Shargorodskii), namelijk de begraafplaats Karaite, vereist meer gedetailleerde studie.