Syariah Court in de noordelijke Kaukasus

De sharia is een set van wettelijke en religieuze normen die de basis vormen van de islamitische wet. Deze wet handhavingssysteem wordt beschouwd als uiterst flexibel te zijn. Het is in staat om te werken binnen zeer verschillende sociale structuren en politieke regimes als een niet-moslim en islamitische staten.

Sharia-rechtbank (vooral op het gebied van erfrecht en familiebetrekkingen) is actief in Griekenland, Nederland en andere landen van de Europese samenleving. Sommige wettelijke regels die in het internationaal recht (orde van schadevergoeding in een schipbreuk, bijvoorbeeld).

Sharia-rechtbank in verschillende historische periodes of die van andere landen hebben verschillende juridische karakter. Het volstaat oorspronkelijk ontwikkeld in de noordelijke Kaukasus. In dit gebied, de invoering van de sharia was een van de belangrijkste en meest belangrijke revolutionaire systeemeisen 1917 jaar. In mei gastheer van Vladikavkaz het eerste congres van de Kaukasische berg volkeren. Er werd besloten in te voeren in alle rechtbanken in geval van moslims regeren van de sharia en de Koran.

In 1919, in januari, met het begin van de Burgeroorlog, de Syariah Hof is omgetoverd tot het zogenaamde militair-Sharia. Vanaf dat moment begon hij de rol van spelen een militaire rechtbank. Opgemerkt wordt dat Shariah getransformeerde lichaam praktisch geleid. Ondertussen, militaire regimes, ter vervanging van elkaar, met behulp van het justitiële systeem als een middel om afrekeningen met hun tegenstanders op het politieke front.

De gevestigde Sovjet-macht in de Noordelijke Kaukasus gelegaliseerd sharia-rechtbank in alle regio's waar het functioneerde: in Tsjetsjenië, Ingoesjetië, Dagestan, Karachai, kabarda, Noord-Ossetië.

Hierbij moet worden vermeld dat de Sovjet-macht behoorde tot de islamitische wet is het tegenovergestelde, in plaats van pre-revolutionaire bestuur van het land. Last ondersteund adat (op maat), strekkende tot de positie van de islamitische opstand verzwakken. In het begin van 1920, de bolsjewieken, integendeel, getracht de bevrijdingsbeweging te ondersteunen. Terwijl de Sovjet-regering niet gerijpt, worden ze aangetrokken tot zijn zijde veel islamitische landen. Tegelijkertijd handhaafde ten koste van de sharia adat.

In de vroege dagen van de Sovjet-macht in het grondgebied van de autonomie van elk van de Noord-Kaukasus is een hiërarchie van het justitiële systeem tot stand is gebracht. Het wordt beschouwd als de meest complexe drietraps organisatie in Dagestan, die plaatsvond in 1922. In sommige steden en dorpen waren de zogenaamde "Sharia Drie". Ze bestond uit twee leden en een voorzitter. De rechter in de sharia (Dibir of mullah), samen met twee andere leden van diverse kleine erfelijke, burgerlijk, land verslagen en strafzaken. Hun beslissingen worden uitgedaagd in de wijk autoriteiten.

Samen met de islamitische wet in de resolutie van de agrarische en strafrechtelijke rechtszaken sharia rechter werd geleid door de normen van gewoonterecht, gemeenschappelijk onder bergbeklimmers. Deze regels, bijvoorbeeld, is een prima, het schoonmaken van de eed, de verdrijving van bloedwraak, verzoening, en anderen.

In de eerste helft van de jaren 1920 werden de sharia rechtbanken van de staat van onderhoud verwijderd en overgebracht naar de inhoud van de moslimgemeenschappen die wilden hun eigen zaken te beslissen op basis van deze wetten. De dataconversie gelijktijdig uitgevoerd met de collectivisatie en industrialisatie.

Na de Sovjet-Unie instortte, begon het bijna universele beweging voor het herstel van de sharia rechtvaardigheid. Enkele tientallen lichamen werden gevormd in de moslimgemeenschappen in Tsjetsjenië en de noordelijke Dagestan. Samen met de Sharia Hof van het Russische volk en de openbare arbitragehof acts in de noordelijke Kaukasus moslims.