Liefde als een waarde

Liefde als een waarde (Liefde als Waarderen). Dit soort liefde is verdeeld in twee subtypen:

1) slechts voor het houden waarden van liefde zelf en liefde opgevat als een kwaliteitsbeoordeling van het voorwerp van liefde met betrekking tot het houden;

2) subject waardevol voor de liefhebber vanwege zijn liefde voor hem, t. E. In dit geval is de liefde opgevat als de kwaliteit die het onderwerp geeft (cadeautjes) smaak.

De eerste versie hecht J. David Wellman, verantwoording van zijn Kants logica, die duidelijk verschilt van de waardigheid van de prijs (in feite, Kant vestigde de aandacht op het verschil tussen de middelen en de doelstellingen in de liefde). Met behulp van een economische metafoor, kunnen we aannemen dat de prijs van een middel tot een waarde die kan worden vergeleken met de kosten van andere dingen door de prijs te hebben. Dit betekent dat een favoriet kan worden gewijzigd zonder verlies van waarde. Daarentegen heeft waardigheid betekent een waarde die betekenis in vergelijking met de andere waarde. Met andere woorden, de producten hebben prijzen, en menselijke waardigheid, die niet kunnen worden vergeleken. Volgens Kant is onze waardigheid als mens geworteld in onze rationele natuur, ons vermogen om te worden ingegeven door redenen die we automatisch worden opgenomen in de definitie van onze doelstellingen en te reageren op de waarden, geassimileerd door ons in de wereld. Daarom is een van de manifestaties van onze rationele natuur is het respect voor de waardigheid van de reactie aan andere personen.

Wat dwingt ons om de persoon te respecteren? Wellman zei, is dat "weerhoudt egoïsme" en daarmee voorkomt dat we relatie tot het onderwerp van de liefde als een middel om onze doelen te bereiken. Hij is van mening dat de liefde lijkt op de reactie op de waardigheid van het individu, dat wil zeggen, namelijk waardigheid is het voorwerp van onze liefde, evenals de bron. Maar de liefde en respect, er zijn verschillende soorten van de respons op dezelfde waarde. Liefde is niet het tegenhouden van onze eigenliefde. Integendeel, het weerhoudt onze emoties, dat wil zeggen, Het berooft ons van emotionele zelfverdediging voor de anderen en dus verzwakt ons. Dit betekent dat de rente, fascinatie, sympathie, enz. Die meestal geassocieerd met liefde, de liefde niet te maken, maar zijn eerder het gevolg zijn van normale en liefde kan zijn zonder hen.

Wellman nam niet de moeite om te reageren, wat resulteert in hen worden vermeld reactie (rente, enz.) En wat is liefde? (Om een of andere reden, ik zou willen zeggen: met de neus!) Het belangrijkste wat hij heeft een andere liefde - het is allemaal hetzelfde antwoord op de verdiensten, maar niet elke persoon. ( "Liefde is het beste antwoord op de maximaal te profiteren van de ander.") Waarom is het een dergelijke reactie is niet toegekend aan alle? Waar ligt de grens van keuze? Wellman meent dat selectie optreedt wanneer sommige mensen te laten zien de mogelijkheid om hun waardigheid als persoon uit te drukken, terwijl anderen in staat zijn om dit voordeel, dat echter, om wat voor reden, blijkt emotionele kwetsbaarheid te waarderen. Zo is er een overeenkomst tussen het gedrag van de "subject liefde" en "evaluatie" van het onderwerp liefdevol.