"Interpretive sociologie" Max Weber en de ideale vormen van sociale actie

Hoewel Max Weber niet "de vader van de sociologie" kan worden genoemd, echter, is hij een van de oprichters van het als een wetenschap, en voerde het onderwerp filosofisch. Sinds sociologie gaat over de generalisatie, veralgemening van de feiten, alsmede acties die worden uitgevoerd door mensen, dan vereist bepaalde modellen en types waarvoor deze generalisaties zijn ingedeeld. Dus het blijkt ideaal types, namelijk generalisaties dat sommige symptomen die kenmerkend zijn voor de leden van de groep te produceren, zoals de kenmerken van deze groep. Echter, de "het begrijpen van de sociologie" Max Weber toegetreden tot deze soorten met het concept van sociale actie.

De filosoof was ervan overtuigd dat onder het begrip sociale acties vallen zinvolle en bewuste handelingen van de mannen, die met betrekking tot het gedrag van anderen. Daarom is de taak van de wetenschapper, de socioloog - te begrijpen en uit te drukken de betekenis van een dergelijke actie. Zo ontstond de "begrip sociologie" Weber. Echter, de soorten en types van acties anders zijn, evenals werkwijzen voor hun begrip. Wetenschapper deelde de mening van de vier categorieën. Ze verschillen door hoe rationeel en verstandig is een dergelijke actie.

Het is de minst rationele affectieve type actie, hoewel het niet de socialiteit verliezen. Hij is niet zinloos, maar de betekenis van dit wordt vaak niet herkend door de man zelf, aangezien deze laatste voornamelijk opereert onder de invloed van gevoelens en emoties. Evenzo is het traditionele type, als mensen handelen, omdat het wordt gebruikt om, dus het wordt gekregen, en ook niet altijd begrijpen de betekenis van zijn daden, hoewel hij in hen is zeker aanwezig. "Interpretive sociologie" Weber gelooft dat deze beide soorten acties voorwaardelijk sociale, omdat sociologen de betekenis van deze acties kunnen begrijpen, en individuen zelf - niet altijd.

Anders dan de bovengenoemde twee soorten waarde-rationeel en tseleratsionalnoe actie. De eerste wordt gegenereerd door bewuste menselijke overtuiging dat bepaalde gedragsnormen dragen de waarden die door God aan de ethische eisen of de kanunniken van schoonheid samen. "Interpretive sociologie" Max Weber karakteriseert dit soort gedrag als rationeel, maar rationaliteit is relatief. Dat wil zeggen, de persoon zich gedraagt in een of andere manier, omdat hij vindt dat hij het moet doen, want dit wordt voorgeschreven door zijn overtuigingen of zijn idee van de menselijke waardigheid, of ten slotte, omdat hij gelooft dat het is prachtig. Echter, vaak de norm "juiste" gedrag beschouwd als absolute en kritische houding ten opzichte van de bron van deze regels of de mogelijke bijwerkingen worden niet in aanmerking genomen.

Ten slotte is de meest rationele "het begrijpen van de sociologie" Max Weber noemt tseleratsionalnoe actie. Het is duidelijk dat mensen die van plan zijn hun gedrag, afhankelijk van de doelen die ze willen het gedrag van andere mensen, wat ze verwachten te bereiken en te berekenen (simuleren). Bovendien zijn deze doelstellingen haalbaar zijn, ze kunnen variëren afhankelijk van de omstandigheden, voorwerpen en andere mensen, of als voorwaarde voor of als een middel om deze doelen te bereiken. Als belangrijkste criterium voor dit probleem is het succes en doelmatigheid, doelstellingen, middelen en implicaties zorgvuldig afgewogen. Dit soort gedrag kan het best worden begrepen.

Natuurlijk is deze verdeling van de vele varianten van het menselijk gedrag in vier typen is slechts voorwaardelijk en wordt gedaan voor het gemak. Het geeft niet de hele diversiteit van de werkelijkheid en het is noodzakelijk om ervoor te zorgen dat de socioloog wordt gebruikt voor het meten en de openbaarmaking van de betekenis van sociale actie en logisch-conceptuele methoden en de kunst van psychologische "empathie", empathie in de geestelijke wereld van de mens, zijn empathie. Elk van deze methoden of niveaus van begrip in zijn eigen manier is van belang voor het begrijpen van het complex proces, dat we het sociale leven roepen, beschouwd Maks Veber. Sociale studies dus niet afwenden van de persoonlijke ervaring en menselijke geloof en hun invloed op het gedrag en het effect van de combinatie van deze ervaringen en adviezen om het groepsgedrag mogelijk maakt. Daarnaast is de wetenschapper geadviseerd om niet te vergeten dat en sociologen zich waarden delen, gemotiveerd door gevoelens en volgen bepaalde tradities, dat kan ook niet geen invloed op de resultaten van hun onderzoek.