Hermeneutiek - de kunst van de filosofie of begrip?

Traditioneel wordt hermeneutiek heet de theorie en praktijk van het interpreteren van teksten, die zich ontwikkelden in het historische en filologische wetenschap van de achttiende eeuw (G. Meyer, H. Wolf, etc.). Toen begon ze om een meer universeel karakter te nemen. Friedrich Schleiermacher ontwikkeld als een algemene theorie van de interpretatie, en Wilhelm Dilthey - als de basis van de kennis van de geesteswetenschappen. Echter, als Schleiermacher aangedrongen op de traditionele grammaticale en taalkundige methoden van interpretatie, die voor hermeneutische methode Dilthey's - is vooral de kunst van het begrip.

In de twintigste eeuw, van de methode van de tekst interpretatie van de hermeneutiek is geworden in de filosofie, voornamelijk als gevolg van de fenomenologie van Husserl en Martin Heidegger werkt. Als Husserl primaire werkelijkheid in cognitie niet wordt beschouwd als de "geest" of "zaak", en "life-wereld" dat Heidegger, met behulp van de leer van Husserl, was de bewering dat de wereld is zo belangrijk voor de geschiedenis en cultuur, in grote lijnen, taal. In zijn latere werken, schrijft Heidegger die taal vormen het lot is dat we de taal niet spreken, maar, zegt hij, met onze hulp. Voortzetting van de traditie van Dilthey, Heidegger bepaald dat een dergelijke filosofische hermeneutiek. Deze hermeneutiek van de taal, want het wordt gelegd met behulp waarvan het mogelijk is het begrip als zodanig, dat op zijn beurt leidt tot een "doorbraak naar de ware wezen, het leven en denken."

Dit alles bepaalden de verdere ontwikkeling van een dergelijk fenomeen hermeneutiek. Filosofie, waarin het wordt omgezet, de vraag op hoe kan het proces van het begrijpen van de wereld, een plaats in dit proces maakt deel uit van "de ontdekking van de waarheid van het zijn." Het was briljant gedaan haar leidende woordvoerder Hans-Georg Gadamer. geschiedenis en interpreteren van mens, hermeneutiek was de aanspraak op de filosofie dat de zin van het leven, kunst en geschiedenis verklaart, omarmen de ervaring en het individu en de samenleving, en traditie, en breken met het. Wanneer Paul Ricoeur hermeneutische dialectiek van uitleg en begrip van de kunst is een filosofische interpretatie van de wereld om ons heen, voor Habermas - de methode van transformatie van de maatschappij, voor Gadamer - de meest universele filosofie van de moderniteit.

De meest bekende werk van Gadamer - "Truth and Method" - in de titel verbergt, zoals de fundamenten van wat hermeneutiek. De filosofie van de in dit werk te stellen inzicht, geeft een significant verschil in interpretatie tussen de natuur- en wiskunde aan de ene kant, en de sociale en menselijke - aan de andere kant. Theoretische concepten van natuur- en wiskunde zijn gebaseerd op een formele methodologie, op basis van inductie en deductie, hypothese en verificatie studie van herhalende patronen. Humanitaire dezelfde wetenschap gericht op de zoektocht naar de waarheid, en niet gericht op de methodologie. En de waarheid is - het is niet een theorie, het is een feit van het leven - een waar de echte mensen zijn.

Met behulp van de terminologie van Heidegger, Gadamer geeft het antwoord op de vraag wat de geesteswetenschappen en wat is hun specificiteit. Een enorme rol in gespeeld door het concept van de traditie. Dit is voor hem een van de vormen van gezag, omdat men niets zonder de hulp van zijn voorgangers kan weten. Maar traditie kan niet bestaan zonder taal. Het wordt doorgegeven via het. Daarnaast is het gebruik van de taal van de menselijke ervaring te formuleren, express en geef het vorm te geven. Cognitie is ook te wijten aan de aanwezigheid van de taal. In de presentatie van de hermeneutiek van Gadamer - de filosofie van begrip - het toont aan dat het een inherente eigenschap van de taal. Maar de dubbelzinnigheid van zijn leidt tot het feit dat de teksten moeten worden hermeneutisch geïnterpreteerd, om al hun zintuigen te begrijpen.

In de filosofie van Gadamer, is er een andere, nog fundamenteler categorie dan de taal - dit is een spel. Het ligt in het hart van de diepe wegen van de mens en maakt het mogelijk om kennis te verwerken. Bovendien, de taal en het begrip als zodanig is het ook gebaseerd op het spel. Immers, het is volgens Gadamer, niet afgeleid van het individu, en geen belang bevat - het onafhankelijk en zelfvoorzienend, als "ding op zichzelf". Het spel is een werkelijke entiteit - het trekt spelers krijgen in hun leven. Geen wonder dat het spel heet "spannend" - ze echt de deelnemers vast te leggen.

Dus de gameplay is de esthetische beschouwing van kunstwerken, het lezen van een boek, een goed begrip van de geschiedenis. "Esthetische ervaring, catharsis, historisch onderzoek - benadrukt Gadamer - beloven een bijzondere, verstoken van pragmatische interesse in plezier."

We kunnen zeggen dat de hermeneutiek, filosofie en theorie van de kennis in de geesteswetenschappen, zegt dat begrip, het naderen van het spel, kun je dichter bij de waarheid te komen. Hermeneutics ervaring, zoals de ervaring van kunst en religie, gevestigd in veel gevallen over intellectuele intuïtie, intuïtie. Hermeneutisch begrip van de kunst, onder leiding van intuïtie, maakt het mogelijk om de betekenis van de tekst zelf te begrijpen. Bovendien, rekening houdend met niet alleen dat de schrijver wilde zeggen, maar ook de context waarin de tekst is gemaakt, en dat het draagt. Dit is mogelijk dankzij de categorieën, zoals gezond verstand, persoonlijke ervaring, de opening van de interne logica van het gebruik van een soort van reïncarnatie, "dialoog" met de tekst. Dergelijke kennis van de "binnen" stelt u in staat om het fenomeen van de samenleving en de cultuur, en de problemen van het menselijk bestaan te begrijpen.