De theologische theorie over het ontstaan van de staat in de Middeleeuwen

Op verschillende momenten waren er zeer verschillende theorie over het ontstaan van de staat en het recht. In veel staten van het oude Oosten, bijvoorbeeld, werd aangenomen dat deze elementen van het politieke systeem niet te wijten aan de ontwikkeling van de menselijke relaties voorkwamen, en opnieuw in te stellen. In het oude Babylon, Egypte, China, de heerser, de koning, de keizer werd beschouwd als een vertegenwoordiger van de goden op aarde, de zoon van de hemel, en zelfs de belichaming van de goden. Hij bezat de attributen van opperste macht van de heilige weg. Als er geloofden dat hemelse wezens organiseerde een primordiale chaos, de wereld geschapen, en aardse heersers als goden, moesten regelen en organiseren van het aardse leven.

Vaak kan men lezen dat de theologische theorie van de oorsprong van de staat en recht heerste in de Middeleeuwen onder invloed van het westen, de Latijnse versie van het christendom, was een idee dat doet denken aan de vergoddelijking van de instellingen van de macht. In de wetenschappelijke en populaire artikelen verwijzen vaak naar de woorden van de apostel Paulus dat er geen stroom die niet van God, daarom is het noodzakelijk om de door de wil van God staat in te dienen. Echter, als je dit probleem serieus benaderen, zullen we zien dat in feite was het een beetje ingewikkelder.

Middeleeuwse samenleving in West-Europa heeft een monolithische eenheid vormen. In het tijdperk van het feodalisme was een stuk van de raad die samenhangen met verwarrende vazal stelsel van arbeidsverhoudingen. Naast de bevoegdheden die zijn toegerust met de keizer en vele koningen (vaak gewezen bestuurders alleen nominaal), tellingen, viscounts en andere vorsten, was er de macht van de Kerk als een seculiere liniaal (de pauselijke, aartsbisschop, bisschoppelijk, enzovoort). Al deze patiënten werden met elkaar gecombineerd als een vijandige en aanverwante relaties. Daarom is de theologische theorie van de oorsprong van de staat bestond in verschillende varianten.

Allereerst werd aangenomen dat de goddelijke oorsprong is niet de hele staat instelling als geheel en haar elementen, zoals een monarchie of een militaire aristocratische klasse. Verder is de apostel woorden vertaald en geïnterpreteerd op een zodanige wijze dat alleen de echte macht, die wordt gegeven door God. En hier waren heel anders, en zelfs tegenstrijdige standpunten over deze kwestie. Heerste in de middeleeuwse samenleving van de Rooms-Katholieke Kerk gelooft dat theologische theorie over het ontstaan van de staat rechtvaardigen de heerschappij van de paus van Rome over alle andere wereldlijke autoriteiten. Veel van die jaren de paus advocaten schreef hele verhandelingen dat paus God vervangt op aarde, en omdat hij is de opperste soeverein, en koningen en keizers - zijn vazallen.

Niet alle vorsten en prinsen, met inbegrip van de kleinere, werden met dit concept is overeengekomen. Bijvoorbeeld, middeleeuwse keizers voortdurend streden en vochten met de pausen van de wereldlijke macht, hetgeen tot uiting komt in de lange strijd voor de inhuldiging. Veel kleinere feodale heren gewoon in tegenstelling tot de bisschoppen en abten in veel conflicten over land met betrekking tot onroerend goed. En sinds de Romeinse tijd is erg populair christelijk ideaal is beroofd van de macht, pauperitas, het opgeven van controle, en omdat veel religieuze dissidenten zelfs predikte dat de theologische theorie van de oorsprong van de staat heeft niets te maken met de waarheid. Integendeel, kan de auteur van de volledige hiërarchie van overheersing en ondergeschiktheid alleen "de prins van deze wereld", dat wil zeggen, de duivel.

Echter, in de gotiek West-Europese middeleeuwse samenleving, schreef hij een bekende Britse historicus Robert Mur, om een te maken "vervolging door de maatschappij." Het grootste deel van de oppositie van de religieuze en politieke denkbeelden werden veroordeeld door de kerk als ketters, alle weerstand onderdrukt, en de hele adellijke families, en zelfs de keizerlijke dynastie, waardoor het in tegenstelling - vernietigd. Het werd de dominante theologische theorie over het ontstaan van de staat, die Foma Akvinský is gebleken. Dit is de meest bekende geleerde die de fundamenten van de katholieke filosofie gecreëerd, ook beschouwd als de toestand van de schepping van God, die de wereld wil bouwen en houdt het in orde is. Echter, beweerde hij dat de seculiere (inclusief monarchale) vermogen heeft slechts een goddelijke oorsprong, als het een kerk en een aardse zwaard beschermt wat geestelijken wint geestelijk zwaard.