Bogolyubskaya icoon van de Moeder van God (foto). Waarvoor moeten we bidden?

Bekend voor veel Russen Bogolyubskaya icoon van de Moeder van God is bijna het belangrijkste icoon in het Russische kerkelijke erfgoed. Het werd bijna duizend jaar geleden geschreven, veel gebeurtenissen in Rusland zijn daarmee verbonden, en veel wonderen worden toegeschreven aan haar wonderbaarlijke kracht. Over zijn belang voor het Russische volk blijkt uit de vele lijsten (kopieën) van het oorspronkelijke beeld, en het feit dat mensen vandaag nog met dit gebed op dit icoon graag willen bidden. Op de geschiedenis van de oorsprong van het icoon, is het belangrijk voor christenen - dit artikel.

De geschiedenis van het uiterlijk van het pictogram

Volgens de legende, in 1157 bleef de grote Suzdalse prins Andrey Yuryevich Dolgoruky zijn weg van Vyshgorod naar Suzdal, samen met het pictogram van de Vladimir Moeder van God. Op 18 juni, 10 mijl naar Vladimir, stopte de kar abrupt en ondanks de inspanningen van de paarden slaagden ze er niet in om het te bewegen. De opkomst van de prins brak een tent op deze plaats. Tijdens het gebed verscheen de Allerheiligste Moeder van God aan de prins en gaf hem opdracht om op deze plaats de kerk van het Bogolyubsky-pictogram van de Moeder van God te regelen, die ter ere van haar Kerstmis werd genoemd en het Vladimir-pictogram naar Vladimir overgebracht werd.

De prins, die door deze gebeurtenis werd geïnspireerd, bestelde de schilders van de hofpictogram om het beeld van de Maagd op een bord van cipres te schrijven in de vorm waarin ze tijdens het gebed aan hem verscheen was. Dus verscheen het Bogolyubsky icoon van de Moeder van God, waarvan de foto hieronder wordt gepresenteerd. Op dit icoon is de Theotokos in hoogte geschreven, met verhoogde handen in gebed en met een gezicht naar de Zoon gericht. In haar rechterhand staat een rol met een gebed op de Heer geschreven. Boven het beeld van de Maagd Maria zijn iconen die de Grote Hertog bij zijn reis vergezellen - Jezus Christus, Vladimir Icon, Aartsengelen Michael en Gabriel en Johannes de Doper.

Viering van het Bogolyubsk Icon

Aanvankelijk vond Bogolyubskaya-pictogram van de Moeder van God zijn plaats in Bogolyubovo, in een door de prins gebouwd kerk op verzoek van de Maagd, samen met het Vladimir-pictogram. Er wordt aangenomen dat Bogolyubskaya, in de buurt van het icoon van Vladimir, van haar miraculeuze macht overnam, en werd niet minder eerbiedig.

De kalender van de orthodoxe vakanties vermeldt meer dan 260 eerbiedige iconen van de Maagd, die wonderbaarlijke macht bezitten en in het algemeen zijn er meer dan 860 verschillende namen van het. Voor veel iconen zijn hun feestdagen vastgelegd, voor hen zijn hun gebeden, akathisten en troparia geschreven. Elk van de iconen van de Heilige Maagd heeft zijn eigen effect: een geneest, een ander beschermt, de derde helpt bij familiezaken.

Heeft een dag van aanbidding en Bogolyubskaya icoon van de Moeder van God. Viering vindt plaats op 18 juni Art. Stijl en 1 juni - op een nieuwe manier. Op deze dag worden ook andere beelden van het Bogolyubsk-symbool aanbeden: Moskou, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusa, Usmanskaya Bogolyubskaya-pictogram van de Moeder van God, waarvan foto's in dit artikel worden gepresenteerd.

Locatie van het pictogram

Zoals hierboven vermeld, was dit icoon eerst in de kerk van de Geboorte van de Theotokos, gebouwd door de heilige Prins Dolgoruky. Later rond deze tempel werd gebouwd Bogolyubsky klooster, waarin het pictogram was tot aan het einde van de twintigste eeuw. Echter, na het klooster was gesloten, werd het bewaard in de kerk van Joachim en Anna van de stad Vladimir. Sinds 1946 is het beeld te zien in het museum van lokale loren van Vladimir. In 1992 werd hij overgebracht naar het klooster van Knyaginin Assumption, en in 2009 werd voor renovatie (restauratie) gestuurd in het Vladimir-Suzdal Museum Bogolyubskaya-pictogram van de Moeder van God, waar het nog steeds is.

Soorten iconografie

Iconografie in de kerkelijke zin verwijst naar het aangenomen systeem van regels en regelingen in de afbeelding van bepaalde afbeeldingen of gebeurtenissen.

In de afbeeldingen van de Maagd zijn er verschillende bekende iconografische typen:

• Oranta (het beeld van de Maagd Maria met haar handen opgewekt met uitwendige palmen en met de baby op haar handen - symboliseert het gebed van het voorbede).
• Eleusa (het beeld van de Maagd met de baby op haar handen, duwde haar wang naar de wang van de Moeder - symboliseert Gods hoogste liefde voor mensen).
• Hodegetria (het beeld van de Maagd op de troon met de baby in haar armen met de rol, met haar rechterhand in haar richting, symboliseert de aanbidding van de baby).
• Panahranata (het beeld van de Maagd Maria op de troon met de baby op haar handen met haar rechterhand in haar richting - symboliseert de grootheid van de Maagd)
• Agiosoritissa (het beeld van de Heilige Maagd zonder een baby in een gebedspositie - symboliseert gebed voor de mensheid).

Iconografie van het beeld

Bogolyubskaya ikoon van de Moeder van God verwijst naar het laatste iconografische type - Agiosoritissa, maar het heeft verschillende verschillen van de traditionele afbeeldingen van de Maagd. In het bijzonder bevat het elementen van het type Odigitria en Oranta. Op de bundel, die in de handen van de Moeder van God is, wordt een gebed geschreven, gericht aan de Heer ter verdediging van het menselijk ras. Het is bekend dat de tekst die op dit blad is geschreven, elke keer veranderd is tijdens het herstel van het pictogram.

Bogolyubskaya Moeder van God is zeer vergelijkbaar met de beelden van de Maagd, uitgelegd in mozaïeken in de kerk van Santa Maria, gelegen in de stad Palermo. Soortgelijke overeenkomsten kunnen worden teruggevonden naar de afbeelding die in de fresco van Mirozhsky-klooster in Pskov is opgenomen, evenals het gezicht van de Maagd Maria in de composities "The Last Judgment" en "The Sentence". Gezien deze feiten concludeerden historici dat de eerste auteur van dit icoon een Byzantijnse pictogramschilder was die na het hof van prins Dolgoruky aankwam en daarna naar zijn geboorteland terugkeerde.

Bekende pictogram lijsten

Het woord "lijst" hier heeft de waarde van een afschrift van het origineel.
De hoge verering van het icoon blijkt uit het feit dat in het laatste millennium het Russische volk tientallen exemplaren ervan heeft gecreëerd door zijn wonderbaarlijke kracht te hebben aangenomen. De bekendste in deze serie zijn de Moscow, Uglich en Zimarov iconen van de Moeder van God (Bogolyubskaya). De betekenis van deze iconen voor het Russische volk is geweldig: voor hen bidden ze tijdens de internecine-strijd, de invasie van buitenlanders, de dodelijke epidemieën.

Moskou

Het pictogram van Moskou schildert de Maagd af met een rol in haar hand, bidt aan de Zoon, en voor haar knielend, sta de heiligen. Deze lijst werd beroemd om het feit dat hij Muscovites uit de verschrikkelijke epidemie van pest in 1771 redde. Sinds het begin van de 20ste eeuw is het Bogolyubsky-pictogram van de Moeder van God in Moskou in de kerk van Peter en Paul.

Zimarovskaya

Het symbool van Zimar vertegenwoordigt de Heilige Maagd zonder een baby, vol lengte, tegenover de Zoon, die haar uit de hemel zegene. Het icoon is bekend om zijn vermogen om mensen te genezen van ernstige ziekten - pestilence, cholera. Tot 1925 werd het pictogram bewaard in het dorp Zimarovo Ryazan, maar na 1925 is het verloren gegaan, en sindsdien is zijn verblijfplaats onbekend.

Uglich

Het werd geschreven in het begin van de 17e eeuw, en 200 jaar later werd het icoon overgebracht naar een nieuwe basis. Het icoon is beroemd om de miraculeuze genezing van Uglich-bewoners uit pestilentie in het midden van de 17e eeuw. Vandaag is het icoon in de stad Uglich, in de kerk van St. Dmitry.

Waarvoor bidden ze voor het Bogolyubsky-icoon?

De Theotokos staat altijd voor smeken als tussenpersoon tussen hem en de Heer. Het gebed van het Bogolyubsky-pictogram van de Moeder van God bevat vaak verzoekschriften voor de redding van de mens tegen ziekte en natuurrampen, nationale strijd en kalmten tegen de mensen, van branden in bossen en velden, van honger en armoede, van dodelijke epidemieën, van overstromingen, vorst en droogte, van aanvallen Aggressors uit andere staten en van destructieve binnenlandse strijd. Daarnaast vragen de reizigers om het pictogram van welvaart op de weg, en moeders vragen om de gezondheid van hun kinderen in een vreemd land.

Het behoud van het pictogram in onze dagen

Uit de laatste restauratie bleek het originele beeld van het Bogolyubsky-icoon, in ongewoon kleurrijke kleuren, te zien. Zo wordt de kleding van de Maagd Maria afgebeeld in de vorm van een groengrijze chiton en een baksteenmaforium. De ogen van de Moeder van God zijn blauw en haar wangen zijn buitengewoon helder. In dit formulier is het icoon echter onlangs bekend. Tot nu toe is dit originele beeld van dit werk verborgen door tal van lagen verf en paraffine, opgelegd door eerdere restaurateurs.

Het feit dat het grote Russische icoon in een staat van vernietiging is, werd in 1915 teruggeschreven door de beroemde Byzantinist N.P. Kondakov. Dankzij zijn woorden werd in 1918 de proefversie van het icoon uitgevoerd. In 1946 voerde de restauratie specialist F.A.Modorov echter een "versterking" van de verf met een paraffinelaag in de verkeerde geselecteerde technologie, die een dramatisch negatief effect had op de toestand van het relikwie. Zo werd in 1956 het pictogram overgebracht naar een museum waar de specialisten concludeerden dat de hete waxgieten de verbinding van de verf op de grond aanzienlijk had verergerd. Als gevolg daarvan werd besloten om de paraffine laag uit de afbeelding te verwijderen. Gedurende 20 jaar hebben de restaurateurs van het museum de oppervlakte van het pictogram van paraffine gereinigd, maar de depressieve toestand van gesso en verf was toen onomkeerbaar.

De toestand van het pictogram verslechterde nog meer nadat het in de Assumption Cathedral in Vladimir was opgeslagen, met een schending van de temperatuur- en vochtigheidsregeling die door de nalatigheid van het personeel werd veroorzaakt. In 2009 is het icoon overgebracht naar het Vladimir-Suzdal Museum, waar de staat van het icoon catastrofaal werd herkend.

Vandaag wordt het Bogolyubsky-pictogram van de Moeder van God in een speciaal uitgeruste kamer van het museum bewaard en de restaurateurs beloven het niet voor de tentoonstelling in de nabije toekomst.

Tempels van Rusland genoemd naar het pictogram Bogolyubsky

In Rusland werden drie kathedralen gebouwd: de kathedraal van het Bogolyubsky-pictogram van de Moeder van God in het district Bogolyubovo Suzdal, Michurinsk Michurinsky district en in Tver - in het klooster van Vysokopetrovsky.

Naast de kathedralen werden 12 kapellen van het Bogolyubsk-pictogram in het land gebouwd, bijvoorbeeld in Dobrynino (Sobinsky district), in Pavlovsk (district Yuryev-Pavlovsky), in Shustino (Kolchuginsky district), in Boldino (Petushinsky district), in Ivanovo en in Tarusa, in met. Teterinskoye (Nerekhtsky district), in Krasnoyarsk en andere Russische dorpen en steden. In Moskou is de kapel van het Bogolyubsky Icon van de Moeder van God gevestigd in de begraafplaats Kalitnikovskoye, in Davydkovo en op de Barbaarse Toren.

Naast de kathedralen werden 69 kerken opgericht in Rusland ter ere van het pictogram.

Tempels van Moskou, die het Bogolyubsk pictogram tonen

In Moskou wordt het Moskou Bogolyubsk-pictogram van de Moeder van God aanbeden, gelegen boven de poorten van de Chinese stad. Deze poorten bevinden zich in de buurt van de kerk van Peter en Paul in de Yauzsky-poort in Kulishki, in Petropavlovskiy Lane 4, gebouw 6.
Het pictogram Moskou werd in een jaar geschreven met het origineel - in 1157. In de feestdagen wordt het pictogram voor drie dagen van de poort verwijderd en maakt er biddendiensten mee.