Patriarch Filaret: korte biografie, activiteiten

De geschiedenis kent een aantal cultusfiguren die een naamgenoot zijn, die op hetzelfde werkveld staan, en toch radicaal anders de loop van de geschiedenis veranderd.

Patriarch Filaret, waarvan de levensjaren samenvallen met de periode van grote maatschappelijke omwentelingen, is een van de meest controversiële cijfers in de Russische geschiedenis, wiens handelingen en historische betekenis voor heel Rusland moeilijk zijn om onpartijdig te beoordelen. Desalniettemin veranderde deze man de loop van politieke en sociale gebeurtenissen, in de eerste plaats in het belang van zijn familie, en gaf de Romeinse dynastie een stevige positie op de troon.

Gedurende zijn leven heeft de patriarch Filaret Romanov - in de wereld van Fedor Nikitovich - de voortdurende loopbaan en status-ups en downs gevolgd. Als een niet-religieuze persoon, maar door de wil van de zaak, die de post van Metropolitan heeft genomen, bleef hij voortdurend contact met de hogere Moskou-geestelijken, waardoor hij een rechtvaardig en eerbiedwaardig beeld vormde dat overeenstemde met de status van de derde patriarch van Moskou en heel Rusland. Deze getalenteerde, imperieuze, ambitieuze man kon het niet helpen om in de annalen van de geschiedenis te blijven.

Zijn naamgenoot in de kloosternaam, zelfverkondigd als gevolg van de splitsing van de Russische Orthodoxe Kerk Patriarch van Kyiv Philaret, in de wereld van Mikhail Denisenko, is bekend voor de ongetwijfeld als een vurige supporter van de Oekraïense zelfidentificatie. Het belangrijkste resultaat van het werk van Patriarch Filaret is de oprichting van een onafhankelijke Oekraïense orthodoxe kerk en publieke steun voor militaire operaties in het zuidoosten van Oekraïne. Hij publiceerde zijn negatieve houding ten opzichte van Poetin, na de anneksatie van de Krim. Patriarch Filaret, Oekraïne, volgens welke onafhankelijk en autonoom zou zijn, is ook bekend om zijn harde uitspraken over andere ambtenaren.

Filaret verdedigt de belangen in de eerste plaats van de meerderheid van de burgers van dit land, zoals het mag, maar pleit voor de onafhankelijkheid van Oekraïne. In deze tekst is er geen zoektocht naar heilige waarheden, maar er is een aantal feiten die ons in staat stellen het rijke leven van deze spirituele leider tot het maximum te leren kennen.

Patriarch Filaret Romanov: stamboom en familie

Het leven van een geestelijk was niet makkelijk. De biografie van Patriarch Filaret is bekend om zijn neef van Anastasia Zakharina-Yuryeva, de eerste vrouw van tsaar Ivan the Terrible. Zo kwam de Romanovse clan bij de dynastie van Russische tsaren. Rod Anastasia Zakharina (ze zijn St. George's, Koshkins) was in dienst van de Moskou-soevereinen uit de 14e eeuw. Het belang van deze familie in de regering van het land is toegenomen na 1584, toen Ivan The Terrible vertrok met de jonge zoon Theodore, de beschermengoene Nikita Romanovich, de broer van de overleden Anastasia, wiens goede reputatie de basis werd van de populariteit van de Romanov-familie.

De relaties tussen de Godunovs en de Romanovs waren niet vijandig. Integendeel, tijdens de bruiloft van het koninkrijk gaf Boris de Romanovs veel voorrechten aan, maar dit kon de groeiende strijd voor de koninklijke troon niet verminderen.

Jeugd en jeugd

Fedor Nikitovich Romanov is geboren in 1553. Fedor Nikitovich had nooit een priesterlijke rang in het bezit van een seculiere praktische denkwijze. In zijn jeugd was hij een van de beroemdste Moskouse reuzen.

Fedor Nikitovich heeft zelfs de Latijnse taal geleerd, met behulp van speciaal geschreven voor hem Latijnse boeken, die een uitstekend onderwijs hebben ontvangen, perfect verbonden met liefde voor boeken en liefde voor seculiere outfits. Volgens de memoires van tijdgenoten was hij een nieuwsgierige, knappe, toegewijde en vriendelijke jonge man.

Metropolitan of Rostov

Als een van de belangrijkste rivalen van Boris Godunov, werd Fedor Nikitovich, samen met de rest van de Romanovs en vele andere boyarfamilies, in 1600 aan de koninklijke schande onderworpen. Het begin van dit proces was een valse opzegging. Fedor werd gewelddadig in de monniken gedrukt en verbannen naar het noorden van het prinsdom, naar het klooster Antoniev-Siya, 90 kilometer van Kholmogory. In de vroegere tijden was monastieke tonsuur een van de middelen om een persoon van politieke macht te ontnemen. Samen met de ontvangst van de nieuwe naam kreeg Filaret Romanov ook sympathie en steun van zijn landgenoten als afstammeling van de koninklijke afstammeling en de legitieme koning van Rusland.

In het klooster was de toekomstige metropolitaans onder streng toezicht - de borgers stopten elk van zijn onafhankelijke acties, terwijl hij steeds aan Moskou over zijn steile humeur klaagde. Maar vooral Filaret Romanov verlangde naar zijn familie.

30 juni 1605 na de staatsgreep, werd Filaret met eerbewijzen teruggekeerd naar Moskou als een familielid van de denkbeeldige koning False Dmitry, en in 1606 werd Metropolitan van Rostov. Na de omverwerping van de bedrieger in 1606, werd Filaret, in Moskou, naar Uglich gestuurd voor het lichaam van Tsarevich Dmitrij Ioannovich in de richting van de nieuwe Tsaar Vasily Ivanovich. Terwijl Filaret in Uglich was, werd Shuisky verheven naar de post van patriarch van het Kazan-Metropolitaanse Germogen van Moskou, en Fyodor Ivanovich ging naar de toegewijde onder zijn protectoraatstoel in Rostov de Grote, waar hij tot 1608 bleef.

Tushino evenementen

Vanwege de afkeer van de bevolking voor Shuisky en de opkomst van een nieuwe bedrieger in de politieke arena, kwamen de rebelmachten naar Moskou zelf. De patriarch van Moskou stuurde dringend brieven uit over de toestand waarin hij de aartspastoren de opdracht gaf om te bidden voor tsaar Vasily en de gang van zaken te omschrijven. Patriarch Filaret, waarvan de korte biografie al vol met noodlottige feiten was, vertelde over de wereldwijde staatwervelingen, de opstand van Bolotnikov, de bendes van de Tushino-dief, van wie hij trouw aan de tsaar bleef en later zich liet ondergaan. In 1608 namen de troepen van False Dmitry II Rostov, de stad verwoestte en Patriarch Filaret werd gevangen genomen en naar het Tushino-kamp gebracht met bespotting.

In Tushino begon de bedrieger en zijn volk Fedor de nodige eerbewijzen te geven en gaf de titel "Filaret, Patriarch of Moscow." Men kan niet twijfelen dat Fyodor Nikitovich zelf deze positie niet waardeerde - hij werd met geweld in Tushino gepest en gehouden. De bewijzen die ons van 1608 tot 1610 kwamen, geven ons niet het recht om te beweren dat Filaret (de patriarch van Moskou) over het algemeen iets te maken heeft met kerk- en politieke zaken. Integendeel, Hermogenes, de legitieme Moskoupatriarch, beschouwde hem als slachtoffer van de situatie.

In maart 1610, na de ineenstorting van het Tushino-kamp, werd Filaret gevangen door Polen en in het klooster van Volokolamsky in Iosifov gevangen, maar bleef er snel weg met de steun van Grigory Voluyev's afscheiding en kwam terug naar Moskou in de vroegere eer van het bisschop van Moskou.

Dual power

In september 1610 verhuisden Filaret, evenals Prins Golitsyn in de "grote ambassade" van Moskou naar Smolensk om te ontmoeten met koning Sigismund, waarna hij ambassadeurs naar Polen als gevangenen zond. Filaret was in gevangenschap acht jaar oud en werd in 1619 uitgewisseld en vervolgens onmiddellijk naar Moskou vervoerd, waar zijn eigen gekozen zoon Mikhail Fyodorovich op de troon zat om de vacante zetel van de patriarch van Moskou te bezetten. In 1619, 24 juni in de Assumption Cathedral, werd zijn adage uitgesproken "Philaret Patriarch of Moscow and All Russia." Nu Filaret, genaamd de koninklijke titel 'Grote Soevereine', begon de kerk en de staat even te beheren.

Zo werd in Moskou een dubbele macht opgericht voor een periode van 14 jaar waarin alleen de tsaar en de Zemsky Sobor de hoogste overheidsinstantie hadden en de brieven van de patriarchenvader aan de zoon-soeverein de hele invloed van de patriarch's invloed op het gedrag van de openbare zaken onthullen en de activiteiten van Patriarch Filaret volledig beschrijven .

Historici kennen het concilieveroordeling van 1619, over "het regelen van het land", dat werd gecreëerd door de rapporteerbare "artikelen" van het patriarch. Het heeft de ongelijkmatige materiële en eigendomsstatus van de bevolking in verschillende delen van het koninkrijk geschat, dus maatregelen zoals:

• De juiste organisatie van de dienst van de boedels;
• Samenstelling van precieze cadastrale inventaris van landen en op hun grondslag het bereiken van de correctheid van de belasting;
• Het informeren van zowel de geldmiddelen van de schatkist als de toekomstige middelen, om de inkomsten en uitgaven te bepalen;
• Effectieve maatregelen nemen om bestuurlijke misdrijven uit te roeien die de oprichting van de staat en de sociale orde in het land belemmeren.

Al deze introducties nastreven het enige doel om de overheidsfondsen op de makkelijkste en juiste manier voor de bevolking te verhogen.

Ook Fedor Nikitovich betwist drukwerk, en bewerkte ook oude Russische teksten voor fouten.

Hervormingen van de kerkelijke administratie

De gebeurtenissen van het leven van de patriarch werden door een politieke zakenman en een dun diplomaat van hem gepolijst. De belangen bij het versterken van de dynastische kracht hebben hem gestimuleerd om al zijn krachten te leiden naar het beheer van de zaken van de staat, waarin hij een bekwame en tactvolle leider was. Maar zonder teologisch onderwijs was hij speciaal gereserveerd en voorzichtig in de kerkelijke zaken. Op dit gebied zorgde Filaret voor de bescherming van het geloof en zocht het grootste gevaar voor de Pools-Litouwse grens. In de rest volgde hij de onmiddellijke behoeften van de kerk en nam hij nooit stappen vooruit. Filaret's politieke activiteit was dus meer vruchtbaar en actiever dan de kerk. Van 1619 tot 1633 werd de staatsmacht versterkt, en de Romanov-dynastie kreeg steun in een brede kring van de bevolking, en dit is de historische verdienste van Fedor Nikitovich.

In alle aangelegenheden die verband houden met religie en kerkorganisatie heeft hij de voorkeur gehad om te raadplegen met de geestelijke geest van Moskou, die hem aanzienlijke bekendheid in zijn milieu verdiende.

Gezin en kinderen

Fedor Nikitovich trouwde met de dochter van een arme adelaar van Kostroma Xenia Ivanovna Shestova. Ze hadden zes kinderen. Na de schande van Boris Godunov aan de familie van Fedor Nikitovich werd Ksenia Ivanovna krachtig gedrukt in nonnen onder de naam Martha en naar Zaonezhsky Tolvuisky kerkhof gestuurd. Zoon Michael en dochter Tatiana, samen met tante Nastasya en Martha Nikitichny werden naar het dorp Klin gebracht, gelegen in de wijk Yurievsky.

Filaret Patriarch of All Russia, onmiddellijk na het terugkomen van Poolse gevangenschap en de campagne uit te voeren om zijn zoon Michael op te richten, veranderde hij in een reken- en schande regent.

De dood van Patriarch Filaret op 1 oktober 1633, stopte de dubbele macht in de staat en vestigde uiteindelijk de Romanov-familie die tot 1917 regeerde tot de troon.

De historische betekenis van Filaret

Als regent van de jonge koning Michael en in feite de heerser van het land, heeft Patriarch Filaret in zijn eigen naam staatsdiploma's ondertekend en ook de titel van Grand Sovereign.

Sprekende van patriarch filaret, historici in de meerderheid spreken over zijn patronage van typografie. Sinds 1621 zijn de klerken van de Posolsky-order speciaal voor de tsaar betrokken bij de vervaardiging van de eerste Russische krant "Vestovye brieven".

Het patriarch begreep de waarde en begunstigde de ontwikkeling van de wapen- en metallurgische industrie. Daarom kreeg Andrei Vinius in 1632 toestemming van tsaar Mikhail Fyodorovich om de eerste ijsmelts-, ijzer- en wapenfabrieken in Rusland te vestigen in Tula.

Patriarch Filaret van Kiev: geboorte en familie

Deze predikant komt uit Oekraïne. Filaret De patriarch van Kiev, in de wereld Mikhail Antonovich Denisenko, is op 1 januari 1929 in de mijnbouwfamilie geboren. De plaats van de geboorte is het dorp Blagodatnoye, gelegen in de Amvrosievsky wijk van de Donetsk regio.

Ondanks de verplichte eisen van het gelofte van celibaat, leefde Filaret openlijk bij zijn familie - zijn vrouw Eugenia Petrovna Rodionova, die in 1998 overleed, en drie kinderen - de dochter van Vera en Lyubov, en zoon Andrei - worden genoemd.

Studies, klooster en de aanneming van monasticisme

In 1946 studeerde Denisenko uit de middelbare school en in 1948 - het theologische seminarie van Odessa en werd toegelaten tot de theologische academie van Moskou. In januari 1950, in zijn tweede jaar, nam hij een klooster geloften, nam de naam Filaret. In het voorjaar werd hij een hierodeacon geordend en in 1952 werd hij geordend als een hieromonk.

Bezet posten en titels

In 1952 ontving Denisenko de mate van kandidaat van theologie en bleef in het Theologisch Seminarium van Moskou de Heilige Schrift van het Nieuwe Testament te leren. Tegelijkertijd was Filaret als Dean van de Drie-eenheid-Sergius Lavra. De titel van universitair hoofddocent was in maart 1954.

In augustus 1956 werd Filaret, hegumen, een inspecteur van het Saratov theologisch seminarie, toen het Theologisch Seminarium van Kiev. Hij beheerde de zaken van de Oekraïense exarchaat, begon in 1960, in de rang van archimandrite.

In 1961 werd Denisenko benoemd tot rector van de metochion van de Russische Orthodoxe Kerk in Alexandrië onder het Alexandriëse Patriarchaat.

In 1962 ontving Filaret de rang van bisschop van Luga, de stichter van het bisdom van Leningrad. Tevens werd hij aangesteld als gouverneur van het bisdom van Riga; In de zomer van 1962 - ambtenaar van de Centraal-Europese Exarchaat; In november van hetzelfde jaar werd hij bisschop van Wenen en Oostenrijk.

In 1964 nam Filaret de plaats van een kerker in het bisschop van Moskou en werd al als bisschop Dmitrovsky rector van de Theologische Academie en Seminarie van Moskou.

Een lid van de heilige synode verhefte hem tot de rang van aartsbisschop van Kiev en Galicië in 1966. In december van hetzelfde jaar werd Filaret hoofd van het departement van Kiev voor externe kerkrelaties van het patriarchaat van Moskou. Op dat moment reisde hij herhaaldelijk naar het buitenland als onderdeel van de delegaties van het Moskouse Patriarchaat, de Russische Orthodoxe Kerk en de Oekraïense exarchaat, die deelnemen aan congressen, conferenties en vergaderingen. In 1979 ontving Filaret de prijs in de vorm van de Orde van Vriendschap der Volkeren en in 1988 - de Orde van de Rode Banner van Arbeid voor actieve vredeshandhaving.

Na de dood van Pimen - Patriarch of Moscow en All Russia - werd in het voorjaar van 1990 Filaret locum tenens van de patriarchale troon en een van de meest waarschijnlijke kandidaten voor de patriarchen, voor de verkiezing waarvan een gemeenteraad werd bijeengeroepen. In juni 1990 werd de nieuwe hoofd van de ROC, Metropolitan Alexy II, gekozen als de kathedraal. Echter, het was traditioneel Filaret de patriarch van Kiev en de hele Oekraïne die werd beschouwd als de volgende belangrijkste bisschop van de Russische kerk en het meest invloedrijke permanente lid van de heilige synode.

Filaret als een spirituele figuur van de UOC

In deze periode begint Filaret, met de steun van Leonid Kravchuk, actief werk gericht op de autonomie van de Oekraïense kerk. De media praten over het begin van hun "vriendschappelijke" relaties, zelfs tijdens het werk van Denisenko in het Centraal Comité van de Communistische Partij van Oekraïne. Met de verkondiging van de onafhankelijkheid van Oekraïne in 1991 stimuleerde Kravchuk het proces van het creëren van een autonome kerk die de basis vormde van de kanonieke UOC - de Oekraïense Autocephalous Orthodox Church (UAOC) en de Uniates niet de nodige steun van de bevolking hadden om autonomie te waarborgen. Er werd begrepen dat kanonieke autocefalie als een onafhankelijke vereniging van de UOC alle Orthodoxe kerken in Oekraïne zal absorberen en het niveau van interconfessionele tegenstrijdigheden verminderen.

In januari 1992 Filaret bisschoppen verzamelden zich bij de vergadering en met de steun van de nu Oekraïense president Kravchuk maakte een oproep aan de Patriarch, alle bisschoppen en de Heilige Synode, waarin hij de Russisch-orthodoxe Kerk beschuldigd in doelbewust uitstellen van het proces een positief besluit over de kwestie van autocephalie van de UOC. Raad van bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk heeft deze kwestie in het voorjaar van 1992 opgeworpen in de afwezigheid van Filaret. In antwoord op een oproep van het Moskouse patriarchaat Filaret werd gebracht die hij gebruikt voor autonomie als een instrument voor de versterking van hun macht in het beheer van de Oekraïense Kerk druk uit te oefenen op de lokale priesters om hen te dwingen autocephalie ondersteunen. In de loop van dit debat werd Oekraïense Patriarch Filaret beschuldigd van immoreel gedrag en de bruto misrekeningen in het beheer en was nodig om vrijwillig ontslag het primaat van de Orthodoxe Kerk van Oekraïne. Filaret zichzelf vrijwillig gaf zijn woord aan de bisschop dat hij geen belemmeringen voor de vrije keuze van de Oekraïense Kerk in het proces van de verkiezing van de nieuwe First Hierarch zou regelen, maar na een tijdje hij weigerde om een deel met de post van primaat van de UOC. Dit werd gevolgd door zijn afwijzing van eed van de bisschop. Zo ontstond de religieuze schisma, in de geschiedenis van de Orthodoxie bekend als de "Filaret". Filaret zichzelf rechtvaardigt zijn oorspronkelijke belofte aan de druk van de Russisch-orthodoxe Kerk, en vindt het daarom intern.

In 1992, kon de Heilige Synode van de UOC nog verschuiven Filaret van zijn post als Eerste Hierarch van de Oekraïense Orthodoxe Kerk en de afdeling Kiev. Hij bleef in de staat, maar heeft het recht om religieuze diensten te houden niet, en in juni van hetzelfde jaar door de rechterlijke besluit van de Raad van de bisschoppen van de menselijke ondeugden, chantage, dictaat, meineed en het openbaar belastering van de Raad van Bisschoppen, gemaakt door de kerk split, evenals voor het hosten van een staat verbod priesterschap, Filaret werd omvergeworpen met waardigheid en beroofd van alle machten van het priesterschap en de rechten met betrekking tot het verblijf in de geestelijkheid.

In juni 1992 aanhangers van Filaret werd verzameld Unity kathedraal in Kiev. Dit markeerde het begin van de oprichting van de Orthodoxe Kerk van Oekraïne Kiev patriarchaat (UOC-KP) door de fusie van een aantal vertegenwoordigers van de Orthodoxe Kerk van Oekraïne, die behoren tot het Patriarchaat van Moskou en de Oekraïense Autocephale Orthodoxe Kerk. In 1995, Filaret nam het de functie van Patriarch.

19 februari 1997 Raad van bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk geëxcommuniceerd uit de kerk voor Filaret uitvoeren van separatistische activiteiten in de periode tussen de Raden.

Betrekkingen met Rusland

Filaret gerangschikt meest waarschijnlijke kandidaat voor de functie van het ROC, maar lang niet alle geschikt zijn kandidatuur. Speciale veroordeling en verontwaardiging zijn defecte morele karakter, ambitie, manieren, onbeschoft en profane lifestyle.

Tijdens de verkiezing van de nieuwe patriarch van de UOC dramatisch is verergerd de strijd voor hun avtonomizirovannost. En ook na de vaststelling van de 1990 Raad van bisschoppen van de Russisch-orthodoxe kerk van de nieuwe bepalingen en van de Oekraïense Exarchate meer rechten op zelfbestuur en manifestatie in de kerk gebied van nationale tradities van de onafhankelijkheid en autonomie van de UOC beheer en Filaret - de titel "Metropoliet van Kiev en All Oekraïne," - hij hij hield niet op om te vechten voor de onafhankelijkheid van de Oekraïense religieuze idealogii nu - in de openbare en sociale leven.

Patriarch Filaret gelooft dat Rusland de belangrijkste agressor in het conflict in het zuid-oosten van Oekraïne, beweren dat Rusland is de vijand van het Oekraïense volk, is gedoemd te mislukken.

Alom bekend om wederkerigheid van de patriarch van heel Rusland Patriarch Filaret en All Oekraïne. In een brief aan de Oekraïense bisschop van Moskou, patriarch riep op tot een evenwichtige en methodische aanpak van de kwestie van de voortdurende steun van het conflict in het zuid-oosten van Oekraïne, en roept in deze moeilijke, angst tijd om de hele Russische kerk verenigen tegen de donkere kant van de menselijke persoonlijkheid, waardoor de universele christelijke gebeden. Echter, in zijn antwoord, verwijzend naar de Moskouse patriarchaat Filaret sprak negatief over de ROC positie, botweg spreken over de onmogelijkheid van unificatie van deze kerken, en arrogant positie van de patriarch van Moskou met betrekking tot het patriarchaat van Kiev.

In de afgelopen jaren, als gevolg van de frequente reizen van de patriarch van heel Rusland Cyril in de kerk zalen van Oekraïne, Patriarch Filaret zorgt voor een voorzichtige afstand in de betrekkingen met het ROC, zelf te geloven over de mogelijke afschaffing van het politieke toneel.