Biografie Petliura - van Simon tot Graaf

Op een hete lentedag in 1926 stond een stevig geklede monsie op de stoep in Parijs, en hij keek door het glas bij de getoonde boeken. Een andere heer genaderde hem en riep hem stil en riep zijn naam en achternaam. De literatuurliefde draaide zich om, en onmiddellijk waren er schoten, ze rattelden tot de drum van de revolver een volle bocht had afgerond. De gendarmes kwamen aan het lopen, ze waren voorzichtig naar de moordenaar, en hij gaf hen rustig het wapen en gaf over.

Zo in 1926, op 26 mei, de biografie van Petlyura Simon Vasilyevich, een van de beroemdste strijders voor Oekraïense onafhankelijkheid, gedwongen emigrant en overtuigd anti-Semite, eindigde. Hij was slechts zevenentwintig jaar oud, maar hij slaagde erin om beroemd te worden, en werd een voorwerp van jacht op Sovjet Chekisten. De eerste verdenking viel op hen. Een zorgvuldig uitgevoerd onderzoek bevestigde de waarheid van de woorden van Samuel Schwarzbad (dat was de naam van de schutter) die beweerde dat hij wat wraak had gedaan voor een familie van vijftien mensen die door de Petliuristen in Oekraïne waren vermoord, en dat hij zelf geen bolsjewistische agent was, maar een eenvoudige Jood.

De jury heeft de Schwarzbad volledig vrijgesproken, waarbij Petlyura Simon Vasilievich verantwoordelijk was voor de dood van zijn familieleden. De biografie die aan de rechtbank werd voorgelegd, verwerpte alle twijfels dat de vermoorde persoon talrijke etnische zuiveringen heeft ingezet tegen zowel de Joodse als de Russische bevolking.

17 mei 1879 in een grote familie van Poltava met een arme familie werd een jongen geboren, die Simon werd gedoopt. Zijn vader was een cabaret, hij kon alleen een opleiding krijgen in het seminarie, dat hij binnenkwam. Vertegenwoordigers over wat de toekomst van Oekraïne zou moeten zijn bij de jonge man binnen de muren van deze onderwijsinstelling, op dezelfde plaats werd hij in 1900 lid van de Revolutionaire Oekraïense Partij, een politieke organisatie van nationalistische overtuiging. De hobby's van de jonge man waren gevarieerd, hij hield van muziek en las Marx. In die jaren waren er onder zijn vrienden veel joden, waaruit kan worden geconcludeerd dat hij om politieke redenen een anti-Semite werd.

Voor protesten en insolentie van het seminarie Simon verdween (1901), en twee jaar later werd gearresteerd. De vrijheidsvechter van Oekraïne was al lang in de kerkers. Een jaar later werd hij op borgtocht vrijgelaten, waarna hij een accountant voor de verzekeringsmaatschappij "Rusland" heeft gedaan, en niet te vergeten over het ondergrondse werk van een partij. In 1914 kwam de verleider niet naar de voorlijn, zijn dienst was niet lastig, hij trok de post van een commissaris van de Unie van Zemstvos.

De actieve politieke biografie van Petlyura begon na de februarirevolutie. Hij werd onmiddellijk hoofd van het algemene militaire comité van de centrale rada. De politieke situatie heeft het mogelijk gemaakt om de staatssoevereiniteit van Oekraïne te verklaren, die onmiddellijk werd gedaan. Na de oktober-coup werden de strijdkrachten van de onafhankelijke republiek georganiseerd. Militaire gelederen lieten een lied voor elke nationalistische patriot: "Kuran Ataman", "Ataman Ataman", "Coroner" ...

Het Oekraïnse leger zou Oekraïens moeten spreken, en het Russische leger zou "nenka" moeten verlaten, zo waren de eerste bestellingen. Onafhankelijkheid bleek echter scham te zijn, in plaats van echt, na de afsluiting van de minister van Vrede van Brest , kwam de militaire minister onder de controle van de Duitse algemene staf, samen met de afdelingen van de "blauwe jusper" die hem was onderworpen. De Duitsers liever liever omgaan met Hetman Skoropadsky. Biografie Petliura in deze periode bestaat uit voortdurende meandering manoeuvres. Hij belooft fabrieken aan de arbeiders, land aan de boeren, Oekraïne aan de Oekraïners en het is onbegrijpelijk dat de Duitsers en de Fransen.

Van al deze verleidelijke voorstellen was de meest realistische mogelijkheid om straffeloos te beroven. Natuurlijk was het verboden om de eigendom van Oekraïners aan te vragen, maar in zo'n verwarring, kun je demonteren wie joods is en wie is "Moskal" ...

In 1919 was de situatie in Oekraïne volledig verward. De Reden vochten tegen de blanken, de Entente introduceerde troepen, de Pools kwijt hun hoofd ook niet, Nestor Makhno regelde grote gebieden, en de Petliuristen stonden aan iedereen die ermee ingestemd was een tijdelijke alliantie met hen te vormen. De Reds en Denikin weigerden dergelijke hulp, en de Duitsers en de Fransen eisten te hoge prijzen voor hun voorbede.

De politieke biografie van Petlyura eindigde in 1921. Als hij iemand was die je nodig hebt, dan zijn de bolsjewieken, om hem te schieten. Van Polen, waarvan het leiderschap in toenemende mate de beslissing over uitlevering had geneigd, moest naar Hongarije, dan naar Oostenrijk, en uiteindelijk naar Parijs vluchten. Hier heeft Stepan Mogila (Simon Vasilyevich Petlyura) het tijdschrift Trident, het gedrukte orgaan van Oekraïense nationalisten bewerkt, artikelen waarin het woord 'Jood' en alle derivaten ervan volstaan.

Dit duurde nog een paar jaar. In 1926 is het allemaal beëindigd. De begrafenis vond plaats op de Parijse begraafplaats de Montparnasse.

Vandaag in onafhankelijke Oekraïne wordt Petliura veel minder vaak onthouden dan Mazepa of Bandera. Het is niet duidelijk waarom dit zo is, omdat de methoden van alle drie zo vergelijkbaar zijn ...