Bergjoden: geschiedenis, getallen, cultuur. De volkeren van de Kaukasus

Onder de talrijke afstammelingen van het bijbelse patriarch Abraham en zijn zonen Isaac en Jacob, een sub-etnische groep Joden, van vroeger tot de Kaukasus, gevestigd en Bergjoden genoemd, is een speciale categorie. Behoudend hun historische naam, hebben ze inmiddels hun vroegere habitat verlaten, in Israël, Amerika, West-Europa en Rusland gevestigd.

Verplichting onder de volkeren van de Kaukasus

De vroegste verschijning van joodse stammen onder de volkeren van de Kaukasus wordt toegeschreven aan twee belangrijke periodes in de geschiedenis van de Israëlieten - Assirische gevangenschap (VIII eeuw v. Chr.) En Babylonisch, dat twee eeuwen later plaatsvond. Uit de nabije slavernij vlogen de nakomelingen van de stammen van Simeon, een van de twaalf zonen van de bijbelse patriarch Jacob, en zijn broer Manasse eerst naar het grondgebied van de hedendaagse Dagestan en Azerbeidzjan, en daarvandaan verspreidde de Kaukasus.

Al in een latere historische periode (ongeveer in de vijfde eeuw nC) kwamen de bergjoden intensief in de Kaukasus uit Perzië. De reden waarom ze het land achterlaten die eerder rijp waren, er waren ook onophoudelijke oorlogenoorlogen.

Met hen brachten de kolonisten naar hun nieuwe geboorteland een eigenaardige bergjoodse taal, die behoorde tot een van de taalgroepen van de zuidwestelijke joodse-Iraanse tak. Het zou de bergjoden niet met de Georgian moeten verwarren. Met de gemeenschap van religie tussen hen zijn er aanzienlijke verschillen in taal en cultuur.

Joden van de Khazar Khaganate

Het was de bergjoden die Judaïsme hebben geworteld in het Khazar Khaganaat, een machtige middeleeuwse staat die het gebied beheerde van de Caucasasië naar de Dnieper, waaronder het onderste en middellandse Volga, een deel van de Krim en de steppe-regio's van Oost-Europa. Onder de invloed van de ontheemde rabbi's heeft de heersende politieke elite van Khazaria in meerderheid de wet van de profeet Mozes aangenomen.

Als gevolg daarvan werd de staat aanzienlijk versterkt door het potentieel van lokale militante stammen en handels- en economische banden te combineren, die zeer rijk waren op joden die eraan waren verbonden. In zijn afhankelijkheid was dan een hele reeks Oost Slavische volkeren.

De rol van Khazar Joden in de strijd tegen de Arabische veroveraars

Mountain Jews leverden waardevolle hulp aan de Khazaren in de strijd tegen de Arabische uitbreiding in de VIII eeuw. Dankzij hen kon het door de commandanten van Abu-Moslim en Mervan gevangen gebieden aanzienlijk worden verminderd, met vuur en zwaard die de Khazaren naar de Volga vervoerden, en ook de bevolking van de gevangen gebieden met geweld verlagen.

Hun gevechtssucces Arabieren zijn alleen verplicht tot interne strijd die zich voordoen onder de heersers van het Khaganaat. Zoals vaak in de geschiedenis gebeurd, werden ze verwoest door een overdreven dorst naar macht en persoonlijke ambities. Handgeschreven monumenten van die tijd vertellen bijvoorbeeld over de gewapende strijd die uitbarstte tussen de aanhangers van de opperste rabbi Yitzhak Kundishkan en de prominente Khazar commandant Samsam. Naast open botsingen, die aan beide zijden aanzienlijke schade toebrengen, werden in dergelijke gevallen de gebruikelijke methoden gebruikt: omkoping, laster en hof intriges.

Het einde van het Khazar Khaganaat kwam in 965, toen de Russische prins Svyatoslav Igorevich, die in Georgië, Pechenegs en Khorezm en Byzantium kon winnen, versloeg Khazaria. Onder zijn blaas bevonden de bergjoden zich in Dagestan, zoals de prinssploeg de gemeente Semender nam.

De periode van de Mongoolse invasie

Maar de Joodse taal voor meerdere eeuwen klonk in de uitgestrektheid van Dagestan en Tsjetsjenië, terwijl in 1223 de Mongolen, onder leiding van Khan Baty, en in 1396 - Tamerlane de hele Joodse diaspora niet vernietigden. Zij die deze verschrikkelijke invasies hebben kunnen overleven, werden gedwongen de islam te accepteren en de taal van hun voorouders voor altijd te verlaten.

Het verhaal van de bergjoden die op het grondgebied van Noord-Azerbeidzjan verblijven, is ook vol drama. In 1741 werden ze aangevallen door Arabische troepen onder leiding van Nadir Shah. Het werd niet rampzalig voor de mensen als geheel, maar, net als elke invasie van de veroveraars, bracht het onheil.

Scroll die een schild werd voor de Joodse gemeenschap

Deze gebeurtenissen worden weerspiegeld in folklore. Tot op heden is de legende van hoe de Heer zelf voor zijn uitverkoren volk is opgestaan, bewaard. Er wordt gezegd dat Nadir Shah op een dag in één van de synagogen tijdens de lezing van de heilige Torah verbroken en eiste dat de aanwezigen van de Joden hun geloof verlaten en de islam accepteren.

Hij hield een categorische weigering, hij zwaaide zijn zwaard naar de rabbi met een schommel. Hij instinctief verhoogde een rol van Torah boven zijn hoofd - en het strijdstaal stak erin, het oude perkament niet kon snijden. Grote angst veegde de heilige mens op, die zijn hand op het heiligdom opstond. Hij vluchtte in de schande en bestelde de vervolging van de Joden voortaan te stoppen.

Jaren van de verovering van de Kaukasus

Alle Joden van de Kaukasus, waaronder de bergen, hebben ontelbare offers gemaakt tijdens de strijd tegen Shamil (1834-1859), die de gedwongen islamisering van grote gebieden uitvoerde. Op het voorbeeld van de gebeurtenissen die zich in het Andi-dal ontvouwen, waar de overgrote meerderheid van de inwoners de dood van de afwijzing van het judaïsme heeft gekozen, kan men een algemeen idee opstellen van het drama dat er toen plaatsvond.

Het is bekend dat leden van de talrijke gemeenschappen bergjoden verspreid over de Kaukasus die zich bezighouden met genezing, handel en diverse ambachten. In perfecte kennis van de taal en de douane van de volkeren om hen heen, evenals ze imiteren in kleding en keuken, hebben ze toch niet met hen geassimileerd, maar stevig vasthouden aan het jodendom behield de nationale eenheid.

Met deze link verbinden ze, of, zoals ze nu zeggen, een 'spirituele sluiting', leidde Shamil een compromisloze strijd. Van tijd tot tijd werd hij echter gedwongen concessies te doen, aangezien zijn leger, voortdurend in de hitte van gevechten met de detacheringen van het Russische leger, de hulp van geschoolde Joodse genezers nodig had. Bovendien waren het de Joden die de soldaten met voedsel en alle benodigde goederen leverden.

Zoals bekend uit de kronieken van die tijd, hebben de Russische troepen, die de inbeslagneming van de Kaukasus hebben uitgevoerd om de staatsmacht daar te vestigen, de Joden niet onderdrukken, maar ze hebben hen vrijwel geen hulp verleend. Als zij met dergelijke verzoeken naar het bevel kwamen, ontmoetten ze meestal met een onverschillige weigering.

In dienst van de Russische Tsaar

In 1851 besloot Prins AI Boryatinsky, die tot de opperbevelhebber was aangewezen, de bergjoden in de strijd tegen Shamil te gebruiken en creëerde van hen een breed geformuleerd agentennetwerk, dat hem gedetailleerde informatie gaf over de locaties van ontwrichting en de beweging van vijandelijke afscheidingen. In deze rol hebben ze de bedrieglijke en corrupte Dagestani spionnen volledig vervangen.

Volgens de getuigenis van de Russische stafofficieren waren de hoofdkenmerken van de bergjoden vreesloosheid, kalmte, sluwe, voorzichtigheid en het vermogen om de vijand te verrassen. Gezien deze eigenschappen, sinds 1853 in de cavalerie-regimenten die in de Kaukasus vechten, is het gebruikelijk om ten minste zestig Highlander-joden te hebben, en bij voetgangers bereikte hun getal negentig mensen.

Met eerbied voor de heldhaftigheid van de bergjoden en hun bijdrage aan de verovering van de Kaukasus. Aan het einde van de oorlog waren ze allen vrijgesteld van belasting voor een periode van twintig jaar en kreeg het recht om vrij door het grondgebied van Rusland te gaan.

De ontberingen van de burgeroorlog

Zeer moeilijk voor hen waren de jaren van de burgeroorlog. Hardwerkende en ondernemende bergjoden in de meerderheid hadden welvaart, die in een atmosfeer van algemene chaos en wetteloosheid hen een welkome prooi voor gewapende rovers maakten. Dus, terug in 1917, werden de gemeenschappen die in Khasavyurt en Grozny leefden onderworpen aan totale plundering, en een jaar later kwam hetzelfde lot van de Joden van Nalchik.

Veel bergjoden stierven in de gevechten met bandieten, waar zij naast elkaar gevochten met vertegenwoordigers van andere kaukasische volkeren. Helaas, bijvoorbeeld, de gebeurtenissen van 1918, toen ze samen met de Dagestanis de aanval van de afscheidingen van ataman Serebryakov moesten afstoten - een van de dichtstbijzijnde medewerkers van generaal Kornilov. In de loop van langdurige en bittere gevechten werden veel van hen gedood, en degenen die overleed, samen met hun families, verlieten de Kaukasus voor altijd, naar Rusland verhuisd.

Jaren van de Grote Patriottische Oorlog

Tijdens de Grote Patriottische Oorlog werden de namen van bergjoden herhaaldelijk genoemd onder de helden die de hoogste staatsprijzen kregen. De reden hiervoor was hun onbaatzuchtige moed en heldhaftigheid, geopenbaard in de strijd tegen de vijand. Hetzelfde van hen die zich in de bezette gebieden bevonden, werden in de meerderheid de slachtoffers van fascisten. In de geschiedenis van de Holocaust is in 1942 een tragedie plaatsgevonden in het dorp Bogdanovka, Smolensk, waar de Duitsers Joden vermoorden, waarvan de meeste uit de Kaukasus waren.

Algemene gegevens over het aantal mensen, hun cultuur en taal

Momenteel is het totale aantal bergjoden ongeveer honderdvijftigduizend mensen. Van deze, volgens de recente gegevens, leven er honderdduizend in Israël, twintigduizend in Rusland, evenzeer in de VS, en de rest worden verdeeld over West-Europese landen. Een klein aantal van hen is ook in Azerbeidzjan.

De oorspronkelijke taal van de bergjoden is praktisch verdwenen en heeft plaats gelegd op de dialecten van die volkeren, waaronder ze vandaag leven. De algemene nationale cultuur wordt grotendeels bewaard. Het is een vrij complexe conglomeratie van Joodse en Kaukasische tradities.

De invloed op de Joodse cultuur van andere volkeren van de Kaukasus

Zoals hierboven werd gezegd, kwamen ze snel over de plaatselijke mensen, waar ze zich moesten vestigen, hun douane, kleding en zelfs de keuken aan, maar ze hielden altijd hun religie heilig. Het was jodendom dat alle joden, waaronder het Hoogland, in staat was om eeuwenlang een enkele natie te blijven.

En het was heel moeilijk om dit te doen. Zelfs nu zijn er ongeveer tweeënzestig etnische groepen op het grondgebied van de Kaukasus, met inbegrip van zijn noordelijke en zuidelijke delen. Wat de afgelopen eeuwen betreft, was volgens hun onderzoekers hun nummer veel groter. Het is van mening dat onder de andere nationaliteiten de grootste invloed op de cultuur (maar niet religie) van de Joden van de Berg werd veroorzaakt door Abkhazians, Avars, Ossetians, Dagestanis en Tsjetsjenen.

De namen van de bergjoden

Vandaag, samen met al hun gelovige broers, maken de bergjoden ook een grote bijdrage aan de wereldcultuur en economie. De namen van veel van hen zijn bekend, niet alleen in de landen waar ze wonen, maar ook daarbuiten. Bijvoorbeeld, de bekende bankier Abramov Rafael Yakovlevich en zijn zoon - prominente zakenman Jan Rafaelevich, Israëlische schrijver en literaire figuur Eldar Gurshumov, beeldhouwer, auteur van het monument voor de onbekende soldaat en de Kremlin-muur, Yuno Ruvimovich Rabayev en vele anderen.

Wat de oorsprong van de namen van de bergjoden betreft, verschenen veel van hen vrij laat - in de tweede helft of aan het eind van de 19e eeuw, toen de Kaukasus eindelijk aan het Russische rijk werd gehecht. Voordien werden onder de joden van de berg niet gebruikt, elk beheerde zich alleen met zijn eigen naam.

Toen ze burgers van Rusland werden, kreeg iedereen een document waarin de ambtenaar de naam moest opgeven. In de regel werd het Russische einde "s" of de vrouwelijke "eva" toegevoegd aan de naam van de vader. Bijvoorbeeld: Ashurov is de zoon van Ashura, of Shaulov is de dochter van Shaul. Er waren echter uitzonderingen. Zo zijn ook de meeste Russische namen gevormd: Ivanov is Ivan's zoon, Petrova is Petrus dochter, enzovoort.

Het Metropolitan Life of Mountain Jews

De gemeenschap van bergjoden in Moskou is de grootste in Rusland en, volgens sommige rapporten, is ongeveer vijftienduizend mensen. De eerste kolonisten uit de Kaukasus verschenen hier voor de revolutie. Dit waren rijke koopjesfamilies Dadashevs en Hanukaevs, die het recht van onbelemmerde handel kregen. Hun nakomelingen wonen hier vandaag.

Massale migratie van bergjoden naar de hoofdstad werd waargenomen tijdens de ineenstorting van de Sovjet-Unie. Sommigen van hen verlieten het land voor altijd, en degenen die hun leefwijze niet radicaal wilden veranderen, liever in de hoofdstad te blijven. Vandaag hebben hun gemeenschap patronen die synagoges ondersteunen, niet alleen in Moskou, maar ook in andere steden. Het is voldoende om te zeggen dat volgens het Forbes-tijdschrift vier bergjoden die in de hoofdstad wonen, onder de rijkste honderden mensen in Rusland genoemd worden.