Waarom geloven mensen nog steeds in het bestaan van de ziel?

Een poging om je innerlijke staat te begrijpen, gebaseerd op de wetten van de natuur, is niet iets nieuws. Zelfs voordat Hippokrates vier vloeistoffen in het lichaam aangaf, spieken Griekse, Romeinse en Indiase artsen over wat "stromen" van verschillende vloeistoffen zijn. De stroom werd in de regel als nuttig beschouwd, terwijl het blokkeren vaak leidde tot chronische aandoeningen en zelfs de dood.

Wat onzichtbaar was, kon nooit tot het einde begrepen worden, dus de theorie heeft zichzelf overleefd. De theorie van embryo's bestrijdde dit concept uiteindelijk, maar in zijn essentie wordt het idee van het bestaan van de ziel bewaard.

Verbinding van externe en interne wereld

Om deze gedachtegang te volgen, volgens welke het bestaan van de interne en externe wereld gesynchroniseerd is, moeten externe acties interne processen beïnvloeden, bijvoorbeeld ziekte.

Dit soort denken wordt vaak waargenomen. Bijvoorbeeld, predikers beweren dat aardbevingen, droogtes en stormen worden veroorzaakt door de goedkeuring op het niveau van hetzelfde geslacht huwelijk. Slechts vorige week zei de congreslid Mo Brooks van Alabama dat mensen die 'goede daden doen' gezond zijn, en daarom minder bijdragen aan verzekeringspolen. Zo'n dubbelzinnig geloof bevat een metafysische visie. Weinig clergymen beschouwen de relatie tussen de interne en externe omgeving.

Het uitzicht van Martin Luther

De naam van Martin Luther in de moderne wereld is geassocieerd met kritiek van de officiële katholieke kerk, die aan de christenen overgeleverd heeft om hun veilige toegang tot het hiernamaals te waarborgen. Hoewel Luther een mislukte kenner van het lichaam werd, beïnvloedde zijn ideeën over de ziel hem door zijn leven.

De reformatie van de theoloog

De theoloog Luther werd de auteur van beroemde proefschriften, die hem brede bekendheid bracht en de basis legde voor de hervorming van 1517. Zijn vurige afweer tegen zulke dingen als afgoderij, huwelijk en het sacrament, heeft uiteindelijk bijgedragen tot de verdeling van de religie. Hij werd weggevoerd door het idee dat de Schrift meer relevant is dan paterale decreten of theologen. Zo karakteriseert de theoloog onderzoeker van Oxford University Roper.

Ideeën van lutherschap

Martin Luther wist precies hoe censuur te omzeilen en hun ideeën te beschermen, zo breed mogelijk te verspreiden. Elk van zijn nieuwe werk bood nog een radicale stap voorwaarts naar een publiek die meer wilde. Niemand heeft de zeehond gewaagd met het doel van zo'n vernietigend effect te gebruiken.

Bovendien was Luther een kenner van het menselijk lichaam. Hij eiste dat wijn met brood wordt gediend, zodat de christen de zegen van Christus echt accepteerde. Terwijl het huwelijk onaanvaardbaar was voor de geestelijkheid, vond hij dat het geslacht echt goed was, maar bleef het algemeen aanvaarde beeld van de rol van vrouwen in de samenleving volhouden.

Vette verklaringen

In een van zijn grootste kritieken gericht op Rome verklaarde Luther dat de pauselijke autoriteit werd gehandicapt. Luther leefde volledig in zijn verbeelding en reflecteerde over de informatie die de mensheid heeft verzameld over alle vorige eeuwen die de Bijbel voorafgingen. Hij werd onderscheiden door de originaliteit van denken. Hij stelde voor de studie van moderne prestaties in plaats van lang bekende speculaties.

Een nonstandard uitzicht op de wereld

Hij heeft ook genotvolle plezier genoten: seks en bedwelming werd een onderdeel van zijn dagelijks leven. Niettemin schreef hij geestelijke redenen aan wat er in het vlees gebeurt, waar hij zo veel van hield. In het bijzonder ging het om ziekten.

Hoe lijkt het echter in Luther's denken ongewoon? Geloof werd door de theoloog van lichamelijke ervaringen opgepakt, en hoe ouder hij werd, des te scherper was deze vraag voor hem.

Hij geloofde dat zijn lichaam de identificatie van de Noorse term "Ragnarok" werd, waardoor de uiteindelijke krachten van goed en kwaad in de darm gevochten en van bovenaf werden gecontroleerd.

In een brief aan de Lutherse hervormer Philip Melanchthon schreef hij dat de duivel hem niet meer geestelijk verleidde en aan fysieke aanval ging. De sluiting van zijn lichaam was een duidelijk teken van de overwinning van de Antichrist.

Als zijn lichaam mislukt, "werd zijn stemming steeds meer apocalyptisch." Aangezien zijn organen niet goed functioneerden betekende dit dat de maatschappij zelf in een puinhoop was.

De hervormer werd niet beroofd van een beetje onheil - het religieuze idee van nederigheid, blijkbaar zijn basale leringen ontbreken. Humor bleef een integraal mechanisme voor het beïnvloeden van de gedachten van mensen, waarmee hij de aura van heiligheid vernietigde. " Er komt een beeld van een man op, die zijn rechtvaardigheid niet betwijfelde en wist hoe de mensheid uit het ware pad moet worden gebracht. Zijn leer liet een groot teken achter.

Cognitieve Wetenschappen

Vijfhonderd jaar na de Lutherse Hervorming ervaren we een andere revolutie in het begrijpen hoe onze zenuwstelsel interactie met het milieu door het groeiende gebied van de neurowetenschappen. Mensen die ongeduldig zijn in hun essentie, verwachten dat alle uitstaande problemen met betrekking tot de biologie niet het recht hebben om te bestaan. Cognitieve wetenschap is echter een relatief jonge discipline, en de vooruitgang die is bereikt met de beschikbare middelen is al verbazingwekkend.

Terwijl de bewustzijnsmechanismen van de wetenschap niet volledig begrepen worden, blijft één ding onbetwistbaar: bewustzijn hangt af van het lichaam. Er is geen lichaam en geen geest, en dus is er geen zaak als een ziel.

Zo'n concept, als bewustzijn, was al geïnteresseerd in de filosofen Plato en Aristoteles. In het tijdperk van de oudheid vormde dit onderwerp de basis van veel van hun werken.

Is het lichaam en de ziel verbonden?

In de 17e eeuw breidde de Franse wiskundige, filosoof en fysicus René Descartes het begrip bewustzijn uit, wat aangeeft dat het lichaam en het bewustzijn onafhankelijk en onverwant zijn.

Zoals Daniel Dennett en andere wetenschappers geloven, is het bewustzijn geen speciaal systeem in de hersenen of het lichaam. Het komt eerder uit een reeks kleine processen die op een unieke manier verenigd zijn om een groter fenomeen te creëren. Dit manifesteert zich in de talrijke neurologische ziekten die mensen lijden als een link in de weggegooide keten zijn eigen unieke verbindingen creëert.

Het is niet bekend of er een integrale keten wordt ontdekt, maar toch zijn de geest en het lichaam aparte verschijnselen, net zoals het breindenken niet zuiver rationeel is, maar wordt gevormd door fysieke sensaties en intuïtie.

Martin Luther heeft waarschijnlijk nooit gedacht aan het feit dat mensen over vijfhonderd jaar geleden de onderwerpen die hij in Saksen heeft voorgesteld, zal bespreken. Terwijl zijn opstandige natuur bewonderd moest worden, verhuisden we weg van het thema van de ziel.

De geest en biologische essentie van het individu zijn aparte en incompatibele concepten. Alsof alles verkeerd is, zullen we zich richten op het overwegen van de schaduw op de muur in plaats van naar de lichtbron te gaan.