Vrouw Iver Monastery, Samara: aanbidding, adres, recensies

Bijbelse wijsheid leert dat kan niet de graden, die niet ten minste drie van de rechtvaardige heeft staan. Dat is de ware macht is niet in de ploeg, en militaire macht, en de hulp van God, door de gebeden van de heiligen gestuurd. Russische volk is goed begrepen, en dus gespaard geen geld en arbeid voor de bouw van de heilige kloosters, is niet alleen een bolwerk van de Orthodoxie, maar ook een onuitputtelijke bron van geestelijke zuiverheid en moraal. Op een van deze kloosters, gebouwd op de oevers van de rivier de Wolga, en zal ons verhaal.

De vestingstad Samara

Vandaag Samara - een van de grootste steden van het Midden-Wolga. De geschiedenis gaat terug meer dan vier eeuwen. In 1586, tijdens het bewind van de tsaar Fodora Ioannovicha, werd gesticht aan de oevers van de Wolga bolwerk - de stad van Samara. De tijd was hectisch, en dat had een waakhond bolwerk, het blokkeren van het pad van de steppe nomaden. Er ontstond ook en heilige verblijfplaats, genaamd Verlosser Transfiguratie nonnenklooster. Warriors waren in het geweer aan het begin van de Russische land, en monastieke zusters gebeden over het overwinnen van schurken.

Het was pas in 1764, toen een klein aantal van de nonnen van het klooster werd afgeschaft. Het gebrek aan broodnodige kon geen invloed op het leven van het spirituele centrum. In de eerste helft van volgend - XIXe eeuw, in een samenleving toegenomen neiging tot schisma. Daarnaast, op grote schaal gebruik gemaakt van verschillende sekten, de meest actieve van hen waren leden van de zogenaamde Molokan ketterij.

De noodzaak om een klooster te creëren

Om dergelijke verschijnselen tegen te gaan, was het noodzakelijk om een krachtige bolwerk van de ware orthodoxie te creëren. Te dien einde, de bewoners van Samara wendde zich tot de Heilige Synode van het initiatief in de opening van het klooster, ontworpen ongeveer honderd nonnen. Het ondersteunen van het idee Samartsev synode leiding, maar het vereist specifieke informatie over welke middelen zijn gepland met de bouw van het klooster uit te voeren.

Dit probleem werd opgelost op de ouderwetse manier - uitgeroepen tot een van de inwoners van de stad om donaties in te zamelen voor de bouw van het klooster. Vooral gerespecteerd en religieuze-minded burgers van de stad zijn Raad van Toezicht, die over de organisatorische deel van de onderneming heeft gemaakt, en enkele vertegenwoordigers van de rijkste stedelijke samenleving die grote donaties en, belangrijker nog, uit te schrijven voor de bouw van het klooster land die behoren tot hen.

Het creëren van een vrouwelijke gemeenschap

De datum van oprichting van het klooster wordt beschouwd als 1850, toen de kapel werd gebouwd, die de hele nacht wakes werden gemaakt. Voor hun vertrek was betrokken bij twee gelijkenissen dan in de stad van tempels bestaande - de Kazan kathedraal en Trinity Church. Na verloop van tijd werd rond de kapel gebouwd acht cellen, die degenen die wilde zijn leven te wijden aan het dienen van God afgewikkeld.

Van de eerste nonnen in 1852 was een kleine gemeenschap, voor de voeding waarvan hij werd benoemd tot priester. Abdis was het vrome meisje Mariya Yanova. Deze keuze is zeer succesvol sindsdien is het bleek een energieke en getalenteerde organisator geweest. Door haar werk ging naar een intensief proces om de gemeenschap hervestiging.

De transformatie van de vrouwelijke gemeenschap in het klooster

Drie jaar later werd gebouwd en ingewijd de eerste kerk van de toekomst klooster, en binnenkort ook in zijn begane grond opende haar deuren voor andere parochianen, werd ingewijd ter ere van de Moeder van God in Jeruzalem. Dit gebeurde in juli 1857. Dit was echter slechts het begin van een uitgebreide bouwwerkzaamheden. Een jaar later, de raad van toezicht heeft betrekking op de diocesane autoriteiten en priorin van de gemeenschap zelf is een grote stenen kerk gebouwd in de naam van de Opdracht van de Heer.

Natuurlijk kan dit ijver van de zijde van mensen die zich hebben ingezet voor deze vrome oorzaak, en zo intens tempo van de gemeenschap niet de opstelling van de positieve reactie van de Heilige Synode van de handleiding op te roepen. Het resultaat was de omvorming in 1860 van de gemeenschap van vrouwen in het klooster, die is vernoemd Iver klooster. Samara kreeg dus een broodnodige haar bastion van spiritualiteit en religieus onderwijs.

De organisatie van het economische leven van het nieuwe klooster

Kort voor deze plechtige gebeurtenis de priorin van de gemeenschap Maria Janov nam kloostergeloften met de naam Maragarita en, vanwege zijn verdienste, is verheven tot de waardigheid van de moeder-overste van het nieuwe klooster. Binnenkort gepleegd tonsuur en andere zusters. Van overlevende documenten blijkt dat in 1860 Iver klooster in Samara bewoonde twintig nonnen en novicen honderd en negentig. Voor onlangs geopende klooster is heel veel. Het is bekend dat vele kloosters aan de basis genummerde veel minder inwoners.

Vanaf de eerste dag van haar bestaan, Iver Monastery (Samara) werd op eigen initiatief toe het bestaan ervan. Het feit dat hij behoorde tot de categorie van de gemeentelijke hulpdiensten kloosters en geen subsidies voor de inhoud te ontvangen. Natuurlijk, een deel van de benodigde middelen zijn afkomstig uit de vrijwillige donoren in de vorm van betaling van verschillende religieuze voorwerpen, zoals de lange termijn herinnering aan de doden, Psalmen lezen in particuliere woningen en nog veel meer. Maar de belangrijkste bron van inkomsten van de zusters werd het geld verdiend door ze in de vele workshops die open bij het klooster zijn.

Het is bekend dat hier geschilderde iconen en geslagen voor hen kleding, naaien gewaden en versierd ze met bekwame goud naaien, weven van tapijten en naaien elegante kleding voor de bewoners van de stad. Zelfs puur mannelijke ambachten, schoenen en boekbinden, waren onder de macht van vrouwelijke handen. Het is dankzij hun harde werk, de zusters en de vrijgevigheid van donoren Iver Monastery (Samara) woonde en ontwikkeld.

Abdis Antonina en haar geschriften

Sinds 1874, de moeder-overste van het klooster in plaats van de met pensioen na vijfentwintig jaar van het dienen van margarita's moeder werd abdis Antonina. In de oude dagen, ze deed de taken van het klooster penningmeester. Net als zijn voorganger, heeft de moeder Antonina een onschatbare bijdrage aan de organisatie van het leven van het klooster gemaakt. Als gevolg daarvan gehecht aan haar inspanningen in 1882 begonnen met de bouw van een stenen kerk in de naam van warme Tver Moeder van God. Zes jaar later werd de kerk ingewijd in het had aangevangen geregelde diensten.

Maar een van de belangrijkste vernieuwingen is de initiator daarvan was de abdis Antonina, was de bouw van ruime twee verdiepingen tellende ziekenhuis in het klooster. Dit project is tot stand gekomen dankzij de gulle giften Samara handelaar P. Shikhobalova in Iver Monastery (Samara) alle nodige middelen beschikken. Twee jaar later, in 1889, werkt ook in de abdis van het klooster opende een parochiale school, die voortdurend wordt opgeleid ongeveer honderd meisjes uit gezinnen van burgers en boeren, en toen het werd opgericht een opvanghuis voor weesmeisjes.

De laatste jaren van de revolutie

Abdis Antonina ging naar de Heer in 1892 en werd begraven in de kerk van Onze Lieve Vrouw Moeder van Tver, naar het gebouw dat ze wel zo veel mentale en fysieke kracht. Zijn plaats werd ingenomen op dezelfde manier als ze dat deed, die uitgevoerd voordat gehoorzaamheid penningmeester Feofania nun, maar na zes jaar is het uit dit bericht is verwijderd en gaf manier om de priesterlijke weduwe A. V. Milovidovoy, die de monastieke naam Seraphim nam. In de daaropvolgende jaren, wist zij het klooster, vakkundig het combineren van de geestelijke en economische activiteit. Onder haar commando Iver Monastery (Samara) met de dramatische gebeurtenissen van 1917.

Hierbij moet worden opgemerkt dat in deze periode het klooster veel bereikt in hun ontwikkeling. Op zijn grondgebied zijn er vier kerken. Dienst in Iver Monastery (Samara) volgde als het klooster zelf nonnen, en inwoners van de stad. Bovendien, het klooster was beroemd om zijn goed georganiseerd goede doelen, waaronder: een ziekenhuis, een kerk school, een opvanghuis voor weesmeisjes en een hospice. Het totale aantal bewoners van het klooster in 1917 meer dan vierhonderd man.

De periode van religieuze vervolging

In de jaren na de Oktoberrevolutie, het klooster deelde het lot van vele Russische kloosters. In 1919 werd ze ontdaan van zijn status van een religieuze instelling. Van de tien woningen beste deel was gewijd aan woningen van de gemeente voor de lokale medewerkers.

Aparte kerkgebouwen, die oorspronkelijk toegekend aan de preken van de plaatselijke orthodoxe gemeenschap, zijn herontwikkeld voor huishoudelijke behoeften, en de centrale kloosterkerk - Kathedraal van de Assumptie - en zijn 65-meter toren opgeblazen. Gedurende vele jaren, onderbroken operaties Iver Monastery (Samara). Schema van de diensten in die jaren wees op een voortzetting van de gebedsbediening binnen de religieuze gemeenschap, terwijl het klooster werd afgeschaft.

De opleving van de heilige verblijfplaats

De opleving van de heilige klooster begon in de jaren negentig, toen het land terug al de kerk al die illegaal uit de buurt van haar tijdens de moeilijke tijden werd genomen. In 1991 werd hij opnieuw georganiseerde gemeenschap van vrouwen, in het bezit komen van de kamer refter kerk. Sinds die tijd zijn we begonnen met een intensieve restauratie. Veel moest worden herbouwd door herscheppen van de verschijning van Save foto's en herinneringen aan de oude inwoners van de stad.

De voormalige schoonheid staat nu meer dan de Wolga Iver Monastery (Samara). Reviews bezocht hem pelgrims en toeristen geven aan dat werknemers in de bouw, restaurateurs, en gewoon vrijwilligers die willen deelnemen aan de wedergeboorte, niet tevergeefs. In 1994, de vrouwen gemeenschap, gevormd op zijn grondgebied, ontving de officiële status van het klooster. Vanaf die tijd tot vandaag wordt geleid door de moeder-overste van St. John (Kapitantseva).

vandaag

De volledig gevuld met geestelijk leven Iver Monastery (Samara). Programma van diensten, is er dagelijks gemaakt, toont de volledige naleving diensten jaarlijkse cyclus in het Handvest van de Russisch-Orthodoxe Kerk in te stellen. De stroom van pelgrims die komen in de muren om te bidden, groeit met de dag. Op het papier bijgevoegde grafiek blijkt duidelijk waar Iver Monastery (Samara) zich bevindt. Abode adres: Samara, Volzhsky vooruitzicht, 1.