Structuur van de persoon in de sociologie

Er is meer dan één aanpak van het probleem van de structuur van de persoonlijkheid in de sociologie. Persoonlijkheidsstructuur in de sociologie is een van de meest controversiële problemen. Zijn overweging is heel anders.

Er is een Freudiaanse opvatting waarvolgens de structuur van de persoonlijkheid in de sociologie bestaat uit drie basiselementen: Ono, Ego, Super-Ego. Het is een onderbewustzijn, waarin instincten overheersen. Het identificeert twee behoeften: agressie en libido. Ik ben een element van bewustzijn, dat in het onbewuste verband houdt, omdat 'het' periodiek uit elkaar loopt. De superego is een interne censor die een reeks morele principes en normen omvat. Bewustzijn is in strijd met de onbewuste instincten die erin penetreren, en anderzijds met de verboden die door de Super-I worden gedicteerd. De oplossing van deze conflicten wordt gemedieerd door sublimatie (verplaatsing).

Freud's ideeën werden al enige tijd onwetend beschouwd. Maar het was aan hen dat de structuur van het individu in de sociologie als veelzijdig begon te beschouwen, en in menselijk gedrag zag de strijd van biologische en sociale principes.

Moderne Russische auteurs structuur van persoonlijkheid in de sociologie wordt gezien als een combinatie van drie componenten: geheugen, cultuur, activiteit. Geheugen omvat operationele informatie en kennis, cultuur - waarden en sociale normen, activiteiten - realisatie van behoeften, verlangens, belangen van een persoon.

De sociale structuur van de persoonlijkheid in de sociologie komt tot uitdrukking in de cultuur en omgekeerd. In de structuur van de persoonlijkheid zijn traditionele en moderne lagen van cultuur gecorreleerd. In een crisis, wanneer de hogere culturele laag wordt beïnvloed , kan de lagere traditionele laag meer actief worden. Dit gebeurt in het kader van het breken van morele en ideologische normen en waarden. Kenmerkend is de soortgelijke laag-voor-laag verwijderen van culturele lagen en met bepaalde psychische aandoeningen.

In de analyse van de structuur van het individu is het onmogelijk om de relatie tussen sociale en individuele principes te overwegen. Elke persoon is uniek en uniek. Aan de andere kant, een persoon is een sociaal wezen, een collectief wezen, collectivisme is er inherent aan.

Tot nu toe is er geen eenheid in de zaak tussen wetenschappers, een persoon is een individualist of collectivist van nature. Er zijn veel ondersteuners van beide posities. De oplossing van dit probleem is niet alleen van theoretisch belang. Het hangt ervan af dat hij de praktijk van het onderwijs moet binnengaan. In de Sovjetunie heeft het collectivisme voor vele jaren een van de belangrijkste eigenschappen van het individu opgebouwd . In het Westen op dit moment werd het tarief gepositioneerd op individualisme. Zoals de praktijk laat zien is geen van de opties in zijn pure vorm harmonisch.

Persoonlijkheidsteorieën in de sociologie zijn gericht op het bestuderen van de connectie tussen het ontwikkelingsproces en de vorming van de persoonlijkheid met de ontwikkeling en het functioneren van maatschappelijke gemeenschappen, de connectie tussen het individu en de maatschappij en individuele groepen. De meest bekende theorieën van persoonlijkheid in de sociologie zijn de theorie van de spiegel "I", de psychoanalytische theorie, de rol theorie van persoonlijkheid en de Marxistische theorie.

De theorie van de spiegel "I" werd ontwikkeld door J.Mid en C.Kuli. Volgens deze leer is een persoon een weerspiegeling van de reacties van anderen. Identificeert de essentie van het zelfbewustzijn van een persoon.

Psychoanalytische theorie, onder leiding van Z. Freud, is gericht op het onthullen van de tegenstellingen van de innerlijke wereld van de mens, de psychologische aspecten van de band tussen mens en samenleving.

Rolteorie werd afgeleid door T. Parsson, R. Minton en R. Merton. Daarbij wordt sociaal gedrag beschreven door twee basisbegrippen: 'sociale rol' en 'sociale status'. Status betekent de positie van een persoon in een sociaal systeem. Een rol is een handeling die wordt uitgevoerd door een persoon die een bepaalde status heeft.

Marxistische theorie ziet de persoonlijkheid als een product van de ontwikkeling van het individu in de samenleving.