Roman Vestaalse Maagden - priesteres van deze cultus van Vesta

In het oude Rome waren er priesteressen ten dienste van de godin Vesta. Vrouw priesteres van het oude Rome, die deze positie bezet, gebruikt de dringende privileges in de samenleving, persoonlijke onschendbaarheid en ontvangen hoge salarissen. In de media wordt de nadruk in de beschrijving van hun manier van leven die op de onmisbare aanwezigheid van de Vestaalse Maagden, dat in ieder geval is het belangrijkste kenmerk van dit beroep, maar heeft niet het grootste deel van zijn specifieke kenmerken te vermelden.

De oorsprong van de priesterlijke cultus van Vesta en de mogelijkheden ervan

Zoals hierboven vermeld, Vestal - is een priesteres van de godin Vesta, de oorsprong van de cultus van die verloren in eeuwen. We weten alleen dat hij in verband met de Griekse cultus van het heilige vuur, de beschermde oude vrijsters.

Aangenomen wordt dat de instelling van de Vestaalse maagden gemaakt Numa Pompilius, het stroomlijnen van religieuze dogma's en dergelijke rechten te vestigen Vestal, het onderhoud en het ontsteken van het heilige vuur, opslag heiligdommen en private schatten, evenals het uitvoeren van offers aan de godin Vesta.

Voorwaarden voor de selectie van kandidaten voor de functie van Vestal

Continu cult geserveerd zes Vestals, kiezen als een belangrijk middel van de rotatie van de loting van twintig gezonde meisjes 6-10 jaar oud, kwam uit een patriciër familie en vestigde zich met hun families in Italië.

Tijdens de inwijdingsceremonie de jonge Vestaalse doorgegeven via het atrium van Vesta, waar het haar besnijdenis werd ontmaskerd als een offer aan de heilige boom waarop het haar vervolgens wordt opgehangen. Leeftijd heilige boom in Rome, is Plinius de Oudere tijdperk gedurende een halve millennium. Daarna gewijd Vestaalse gekleed in alle wit, kreeg de tweede naam "Sweetheart" wordt toegevoegd aan de Romeinse naam, en begon zijn studie aan het heiligdom.

Ze moesten door stadia van het leerproces, service en begeleiding, een totaal van 30 jaar. Na de dienst werd Vestaalse gratis en kan zelfs trouwen, maar in de voorbereiding van een Romeinse matrone status die het verloor al zijn rechten en privileges.

Rechten en plichten van de Vestaalse priesteressen

Het handhaven van het heilige vuur van Vesta in Rome werd gezien als het Licht van het rijk, werd het geblust met alleen de eerste dag van het nieuwe jaar, werd de demping beschouwd als een ramp vergelijkbaar met de keizerlijke instorten. In dit geval is de brand moest de boom te planten met de hand wrijven tegen een boom en straffen delinquent Vestal geseling. Daarom priesteres van het oude Rome in de hoofden van de Romeinen waren de dienaren van de godin, radeyuschie voor de welvaart van het rijk.

Vestaalse maagden werden gepresenteerd rijke gaven, die zij beschikken naar eigen goeddunken. Zij bezaten uitgestrekte landerijen, brengt ze een grote inkomsten; Emperors Trays hen gulle giften. Bovendien, bij het betreden van Vestal kantoor, ontving zij uit de familie een grote som.

Beledig Vestal - zelfs op het niveau van het alledaagse onbeschoftheid - de doodstraf.

Een ander beeld van de Vestaalse maagden - een beeld van de goddelijke rechter. Bij een toevallige ontmoeting met een veroordeelde laatste overgeleverd een pardon.

Maagdelijkheid als een belofte van goddelijke zuiverheid

De basis van de priesterlijke cultus van Vesta was een maagd priesteres, de personificatie van de goddelijke onberispelijke netheid, het milieu en het behoud van het heilige vuur. Vestal wordt gerealiseerd om de volledige, het geven van een gelofte van kuisheid bij de ingebruikneming van de godin.

Vestal straf voor het overtreden van de gelofte van het celibaat was zeer hard - het was strafbaar door begraving levend. Echter, in Rome penalty Vestal werd beschouwd als een zware zonde, dus belast met sluipen door de stad, vastgebonden aan de stoel, in de afgelegen spel. Mensen over de hele feit happening werd gezien als de moeilijkste berg. Op de plaats van de begrafenis opgegraven lichte inkeping in de vorm van een tunnel, bij aankomst waaraan Vestal slaven unties en na het lezen gebeden Hogepriester in stilte door de tunnel, en dan waar de ommuurde eendaagse levering van voedsel en water.

Ik moet zeggen dat was niet ongewoon, en rechtvaardigen de Vestaalse maagden. Na de proefperiode, werden zij ontvangen van instructie, correctie van hun uiterlijk en manieren.

Dagelijkse en sociale leven Vestal

Huis van de Vestaalse Maagden met de Tempel van Vesta was een enkele functionele complex. Het is bekend dat het een atrium omringd stapelbed portieken op kolommen. De kamers waren gemaakt van baksteen en gebouwd in twee verdiepingen, niet anders dan een eenvoudig Romeins huis. Echter, de aanwezigheid van een enorme ruime hal voor speciale recepties suggereert dat het gebouw ook werd gebruikt voor administratieve doeleinden.

Vestaalse werden gewenst en nodig de gasten naar de belangrijkste vieringen die plaatsvinden in Rome. Tijdens de processie door de straten van de stad in de voorkant van de Vestaalse maagden ging altijd lictor, voert ceremoniële en wachtdiensten. Voor sommige gevallen Vestaalse reed op wagens.

Het beeld van de Vestaalse maagden in het vakgebied

Vestal kunst sinds het bestaan van de cultus ooit heeft gekend. De meest bekende van hen poseerde voor beeldhouwers en hun afgewerkte beelden in de zalen geïnstalleerd, met inbegrip van het huis van de Vestaalse maagden zichzelf.

Vestal - een priesteres van de godin en onder de jongeren, zodat ze droeg dezelfde kleren, dat is een lange tuniek en een witte armband, gedragen op het hoofd. In deze kleding, worden ze vaak afgebeeld in de schilderijen van kunstenaars.

In de literatuur is ook het trouwe bedrukt zijn idealen Vestal. De trouw aan de cultus en de mensen van Rome volledig worden geopenbaard in een van de meest bejubelde romans van de vorige eeuw. Roman "vestal" Nikolai Nikonov gedekt door de actie voor bijna een kwart eeuw; Hij voor het eerst een boek over de priesteressen van het leven in de schoot van de heroïsche leeftijd schreef. Dit boek is geschreven in twee delen, is herhaaldelijk aangevallen door het publiek en critici voor haar "somberheid" van het perceel en de rechtheid van het verhaal. Echter, het laatste symbool van de militaristische tijdperk nog werd Nikonov, "Vestal", die pakte een van de meest tragische probleem in de geschiedenis van de mensheid - de confrontatie tussen vrouwen en oorlog.