Milieu-Ethiek: concept, uitgangspunten, problemen

In de eenentwintigste eeuw de vraag naar de verhouding tussen mens en natuur, nam bijzonder sterk. Ook werden dergelijke opvallende essentieel voor de overleving van uitvoering van de planeet, de toestand van de ozonlaag, oceaanwater, de dosering ijs smelt, de massauitsterven dieren, vogels, vissen en insecten.

In de hoofden van de humane en beschaafde mensen begonnen het idee van de noodzaak van dergelijke concepten als ecologische rechtvaardigheid verschijnen, en de invoering ervan in de massa. Als deze missie te laten plaatsvinden in een wereldwijde schaal, kan het voor altijd veranderen de consument houding van mensen om de natuur in het partnerschap.

De opkomst van milieu-ethiek

Wanneer de 70-er jaren van de vorige eeuw, de ecologische crisis wordt alleen brouwen, wetenschappers in het Westen hebben gereageerd op hem de oprichting van een wetenschappelijke discipline, milieu-ethiek. De belangrijkste oorzaak van de problemen in het milieu, volgens specialisten zoals J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen en anderen - het is de zorg in een bepaald stadium van de ontwikkeling van het leven op de planeet als een compleet gebrek aan communicatie tussen mens en natuur.

Indien bij het begin van de manier waarop de mens heeft de natuur gezien als een manifestatie van goddelijke macht op die afhankelijk is van het leven van de beschaving, met de ontwikkeling van de wetenschap en de industrie bewondering voor de wijsheid en de harmonie van de wereld maakte plaats voor hebzucht.

Dat is de reden waarom de organisatoren kwamen tot de conclusie dat het onmogelijk is om de bestaande problemen in isolatie te overwegen uit de studie van de morele en ethische persoon. Alleen ingebakken bij mensen om te beseffen dat ze niet de kroon van de natuur, en de lage biologische en energetische deel kan worden geconfigureerd tussen hen een harmonieuze relatie.

Het is betrokken bij deze wetenschappelijke discipline zoals milieu-ethiek. Bevordering van de waarden in de hoofden van de meeste mensen kunnen het leven kwalitatief te veranderen op de planeet.

Basis van de milieu-ethiek

Misschien is dit een bevestiging van het feit dat alles in de geschiedenis van de aarde is cyclisch, en de kennis die de moderne mens, waren al bekend bij een verdwenen beschaving, maar wetenschappers hebben nogmaals terug naar de wortels van de oude wijsheid.

Filosofen die geleden duizenden leefde jaren, wisten ze dat de kosmos, alle levende en levenloze objecten in de wereld, zichtbare en onzichtbare, is een uniforme energiesysteem. Bijvoorbeeld, deze wijsheid was typerend voor de oude Indiase leer.

In die tijd was de wereld niet een dual, die verdeeld is in de natuur en de mens, en is een integraal onderdeel. Tegelijkertijd mensen hebben samengewerkt met hem, we geleerd en goed thuis in een verscheidenheid van natuurlijke fenomenen. Vernadsky ontwikkelde de theorie van de biosfeer en de noösfeer is gebaseerd op het feit dat de kosmos, de natuur en de dieren zijn samengesteld in een harmonieuze interactie met de persoon met volledig respect voor elkaars leven. Deze uitgangspunten vormden de basis voor een nieuwe ethiek.

Ook wordt het beschouwd als de leer Schweitzer menselijke toewijding aan alle levende en zijn verantwoordelijkheid voor het behoud van evenwicht en harmonie in het universum. Milieu-ethiek en moraal van de mensen hebben verenigd te zijn en gericht op de wens te zijn en niet te zijn. Om dit te bereiken, moet de mensheid de ideologie van de consumptie te verlaten.

De principes van milieu-ethiek

Een grote rol in het veranderen van de opvattingen over de huidige problemen met de ecologie activiteit speelde de Club van Rome. In het laatste kwart van de twintigste eeuw in het volgende rapport aan de Club van Rome A. Peccei zijn voorzitter voor het eerst aangekondigd zoiets als ecologische cultuur. Het programma is in verband gebracht met de ontwikkeling van een nieuw humanisme, dat de taak van een complete transformatie van omvat het menselijk bewustzijn.

De uitgangspunten van het nieuwe concept werden geformuleerd op een internationale conferentie in Seoul in 1997. Het belangrijkste onderwerp van gesprek was het feit dat het onmogelijk is om het herstel van het ecosysteem verder in een dergelijke snelle groei van de bevolking en de consumptie van natuurlijke hulpbronnen.

De tijdens de conferentie aangenomen verklaring gewezen op de relatie tussen de milieucrisis en sociale ongemakkelijk mensen in de meeste landen. Indien voor een vol leven van burgers heeft alle sociale, materiële en geestelijke voorwaarden van het ecosysteem bedreigingen worden niet waargenomen.

De conclusie van deze conferentie was een oproep om de mensheid van de harmonieuze ontwikkeling van alle landen waarin alle wetten zijn gericht op het behoud van de natuur en respect voor haar en het leven in het algemeen. In de afgelopen jaren niet zijn gezet in het optreden van de vorming van de ecologische cultuur, maar dit concept niet onder de aandacht van de hele mensheid wordt gebracht.

De wet van de natuur en de samenleving

Deze wet stelt dat het onmogelijk is om harmonieus samenleven van de snel groeiende menselijke beschaving op basis van het verbruik, en het behoud van het natuurlijk evenwicht is. Het verhogen van menselijke behoeften wordt voldaan door hulpbronnen van de planeet. Plant leven en wilde dieren in gevaar worden gebracht.

Het veranderen van deze situatie is alleen mogelijk met een daling van de technische exploitatie van natuurlijke hulpbronnen en een verandering in de hoofden van mensen om spirituele rijkdom, waarin het wordt een prioriteit zorg van de buitenwereld.

Veel wetenschappers geloven dat de milieu-ethiek problemen kunnen worden opgelost door het verminderen van het geboortecijfer in zeer dichtbevolkte regio's van de planeet. Het eerste principe van deze wetenschap - de relatie met de natuur als een levend subject die behoefte hebben aan liefde en zorg.

De toestand van het bestaan van de biosfeer

De belangrijkste voorwaarde voor het bestaan van de biosfeer is de constante afwisseling, wat niet mogelijk is bij regelmatig gebruik van de middelen, omdat ze ofwel niet helemaal te herstellen, of het kost veel tijd.

Sinds de ontwikkeling van de wereld van elke cultuur en de diversiteit en de rijkdom van de natuurlijke diversiteit gehandhaafd, het verval van de beschaving is onvermijdelijk zonder loon dit evenwicht. Wijzig de situatie kan alleen de vermindering van de menselijke activiteiten op het vlak van het verbruik van natuurlijke hulpbronnen.

Het tweede principe vergt een brede beperkingen op de activiteiten van de mensen en de ontwikkeling van de functies van de natuur om zichzelf te genezen. Tegelijkertijd is in alle landen van de wereld moet solidariteitsactie voor het behoud van natuurlijke hulpbronnen en het creëren van extra kunstmatige natuurlijke ecosystemen te nemen.

Law Commoner

Deze wet bevestigt de theorie dat de natuur verwerpt wat haar vreemd is. Hoewel het kan worden onderworpen aan chaos, gaat dit gepaard met de vernietiging van de culturele omgeving. Het kan niet spontaan ontwikkelen, zoals alle levende en niet-levende met elkaar verbonden binnen het. Het verdwijnen van de ene soort leidt tot de vernietiging van andere systemen.

Het bewaren van de orde evenals de afschaffing van de entropie, is alleen mogelijk met een redelijk verbruik van hulpbronnen van de planeet in de energiebehoeften van de mensheid en de capaciteit van de natuur. Als mensen nemen meer dan de aarde kan produceren, op handen zijnde crisis.

Het derde principe, dat de moderne milieu-ethiek onthult - de mensheid moet het verbruik van hulpbronnen te verlaten meer dan nodig is om te overleven. Voor deze wetenschap moeten mechanismen worden ontwikkeld dat de relatie tussen mens en natuur kan reguleren.

Law Reimers

Belangrijk noodzaak voor alle volkeren op de planeet is om vervuiling van het milieu te confronteren. De beste optie voor de realisatie van deze in het leven is een afval-vrije productie in elke branche te maken, maar de wet zegt Reimers, is er altijd een neveneffect van antropogene impact op het milieu.

Sinds de oprichting van volledig afval-vrije productie niet mogelijk is, kan de enige uitweg uit de situatie wijdverbreide gedrag vergroening van de economie. Om dit moet worden gecreëerd door de sociaal-economische organisaties, het leveren van expertise in de bouw van productie-installaties of opknappen.

De schoonheid van de natuur kan worden behouden alleen als alle landen co-naleving van milieunormen in de exploitatie en het beheer van de technologie.

Het vierde beginsel houdt de impact van eco-organisaties, regeringsleiders, politieke en macht structuur van de samenleving die besluiten te nemen over de exploitatie van natuurlijke hulpbronnen.

Menselijk gebruik van natuurlijke hulpbronnen

Doorheen de geschiedenis van de mensheid kan worden herleid tot de nauwe relatie tussen het gebruik van de natuurlijke hulpbronnen van de mensen en hun kwaliteit van leven te verbeteren.

Als de eerste mensen waren tevreden met grotten, kachel gevangen en gedood door een diner, dan geregeld bij de uitvoering van het leven van hun behoeften zijn toegenomen. Er is behoefte om te bezuinigen bossen om huizen of uitbreiding van het bouwland gebieden te bouwen. Meer - meer.

De huidige situatie wordt de gelegenheid kostenoverschrijdingen hulpbronnen van de planeet, en de lijn van geen terugkeer naar het vorige niveau is al goedgekeurd. De enige oplossing kan zijn om menselijke behoeften voor het economisch gebruik van de natuurlijke hulpbronnen te beperken en zet de menselijke geest in de richting van geestelijke eenheid met de omringende wereld.

Het vijfde principe stelt dat de natuur en de dieren veilig zijn, wanneer de mensheid komt ascese als norm van het leven.

Ethische en ideologische probleem

Het basisprincipe van het menselijk bestaan moet zijn om haar toekomstige pad te definiëren op deze planeet.

Sinds de verwoesting van het ecosysteem onder sterke niet worden teruggestuurd naar zijn oorspronkelijke staat, zou de enige manier om uit de huidige situatie een beslissing om de beginselen van de milieu-ethiek van werelderfgoed te maken.

Maar om een herhaling van de vernietiging van de natuurlijke hulpbronnen te voorkomen, moeten deze beginselen deel uitmaken van de cultuur van elke gemeenschap in de wereld te worden. Zij in het bewustzijn van de mensen dient te geschieden binnen een paar generaties aan de norm voor de afstammelingen van het besef dat de schoonheid van de natuur en het behoud ervan te worden - het is hun verantwoordelijkheid.

Dit vraagt om een milieu-leren kinderen moraal, ter bescherming van de omringende wereld geworden geestelijke nood.

Lessen van milieu-ethiek zijn een noodzaak voor de verdere ontwikkeling van de beschaving geworden. Maak het gemakkelijk, u hoeft alleen maar een discipline op scholen en universiteiten over de hele wereld.

antropocentrisme

Het concept van het antropocentrisme is verbonden met de leer dat de mens - het hoogtepunt van de schepping, en alle middelen en natuurlijke kenmerken gemaakt voor hem om te heersen over hen.

Zo'n suggestie eeuwenlang heeft geleid tot de milieucrisis vandaag. De oude filosofen hebben betoogd dat planten en dieren hebben geen gevoelens en bestaan uitsluitend in het belang van het voldoen aan de behoeften van mensen.

Verovering van de aard van de volgelingen van dit concept, verwelkomd, en deze geleidelijk leidde tot een crisis van het menselijk bewustzijn. Alle controle over de controle en onderwerpen - dat zijn de belangrijkste principes van het antropocentrisme.

Wijzig de situatie kan alleen maar verhogen ecologische cultuur onder de volkeren van alle landen. Het zal ook enige tijd duren, maar met de ontwikkeling van de informatietechnologie het proces van het veranderen van bewustzijn kan worden teruggedraaid in de volgende generatie van de mensen.

Neantropotsentrizm

Het basisconcept is neantropotsentrizma eenheid van de biosfeer met de mens. De biosfeer is een levend open systeem blootgesteld aan de invloed van zowel externe als interne factoren genoemd. Het concept van eenheid is niet alleen de gelijkenis van het werk van de menselijke hersenen en cellen van hogere dieren of genetische alfabet, maar hun onderwerping aan de algemene wetten van de ontwikkeling van de biosfeer.

Vorming van milieu-ethiek

Wat is er nodig om het te veranderen situatie? Ecologische ethiek als wetenschappelijke discipline met een bijbedoeling bleek tijdens de overgang van de mensheid in de noösfeer systeem. Om de overgang niet fataal gebleken, moet de volgende begrippen te overwegen:

• Iedere inwoner van de planeet moeten de wetten van de biosfeer en de plaats ervan in het weet.
• Wereldwijd moeten de regels worden gehouden met de menselijke relatie met de natuur.
• Iedereen moet nadenken over de volgende generatie.
• Elk land moet middelen te besteden op basis van de reële behoeften.
• Quota voor verbruik van natuurlijke hulpbronnen wordt bepaald door rekening te houden met de situatie in elk land, ongeacht de politieke situatie daar.

Met deze aanpak, planten, zullen dieren en mensen in een harmonieuze ontwikkeling.

Het veranderen van het beeld van de wereld

Om het gewenste resultaat zo snel mogelijk te krijgen, is het noodzakelijk om het bewustzijn van elk individueel beeld van de wereld te veranderen. Het moet worden verenigd niet alleen de mensheid en de natuur, maar ook de mensen samen.

Het wegwerken van raciale, religieuze of sociale verschillen zullen een van de gevolgen van veranderingen in de menselijke geest, dat is geconfigureerd voor de eenheid met de omringende wereld.