Geboorte van de Maagd. Icoon en iconografische traditie van de vakantie

Onder de zogenaamde Twaalf (dat wil zeggen de twaalf belangrijkste) orthodoxe feestdagen is gewijd aan de herinnering van de dag van de geboorte van Maria, de moeder van Jezus Christus. Ook dit is een zeer belangrijk festival in de katholieke kerk. Deze gebeurtenis valt op 8 september (21 september voor kerken die zich aan de oude stijl).

vakantie-evenementen

Om beter inzicht in de iconografische inhoud van de vakantie, moet u in het kort te markeren zijn ervaringen en theologische inhoud. Volgens de leer van de Orthodoxe Kerk, Maria, de toekomstige Moeder van God, geboren uit rechtvaardige Joden van Joachim en Anna. Het echtpaar was in diskrediet bij de maatschappij, dus het had geen kinderen, en dat in die tijd werd beschouwd als een straf van God voor de zonden. Vervolgens, na vurig gebed en verdriet, de Engel Gods Evangelisatie rechtvaardigen dat hun gebed werd beantwoord, en ze geven de geboorte van het kind, wiens roem de hele wereld verspreid. Na negen maanden, volgens de legende, ze hadden een Mary, gaven ze een belofte in aan de orde van de tempel van Jeruzalem. Geen informatie over dit onderwerp in de Bijbel is daar, en alle informatie met betrekking tot een relatief late traditie, deels terug te vinden in het apocriefe boek - de zogenaamde Protoevangelie Jacob.

De oudste afbeelding

Tot op heden is de vroegste afbeelding op de vakantie teruggaat naar het begin van het tweede millennium. Als voorbeeld, het schilderij van de tempel in Ateni (Georgia) over de motieven van de plot "Geboorte van de Maagd." Pictogram, of liever de muurschildering van het verhaal verwijst naar de XI eeuw, in de kerk, maar het is mogelijk dat het een reconstructie van een nog vroegere beelden. Om deze periode behoren de schilderijen in St. Sophia Cathedral in Kiev.

In het algemeen is de vroegere beeld van de vakantie "Christmas Lady" (of pictogram is een fresco op de muur van de kerk - maakt niet uit) zijn vrij eenvoudig en ongecompliceerd. Ze missen stapelen kleine details en symbolen een typisch voorbeeld van meer ontwikkelde traditie. De centrale plaats in de samenstelling neemt de figuur van Anna, liggend op een bed. Voor haar is de verloskundige, en de randen zijn vrouwen met een traditionele geschenken ter ere van de geboorte van het kind.

laat traditie

Zoals reeds vermeld, na verloop van tijd, de plot van "Geboorte van de Maagd", een icoon of een fresco die een 13-14 eeuwen in elke orthodoxe kerk had, is ingewikkeld en gedetailleerd geworden, de opslag een verscheidenheid aan extra's. Voor zulke dingen, bijvoorbeeld, gevogelte, woninginrichting en het leven van Anna en Joakim vijvers en ga zo maar door.

Bijvoorbeeld, herinneren aan de fresco van de basiliek St. Mary's in Rome, de 13e eeuw. Een ander opvallend beeld op het thema "Christmas Lady" - icoon (16e eeuw), of beter gezegd, een fresco in het klooster van Sint Ferapont in Rusland, waar ter ere van deze vakantie gewijd een van de tempels. De auteur van dit schilderij - een prominente en bekende ikonenschilder Dionysius. Heel verscheen unieke artistieke oplossingen in de Bulgaarse iconografie. Voorbeeld verhaal "Christmas Lady" - icoon (17-18 eeuw) van Sofia.

Een andere innovatie was de latere traditie is om een centrale afbeelding feestelijke voorzien langs de omtrek van de zogenaamde scènes uit zijn leven. In dit geval hebben we het over de artistieke vertegenwoordiging van het verhaal Protoevangeliya Iakova met betrekking tot Maria's geboorte. Het begon met het beeld van rouwenden Joachim en Anna, vervolgens verzegeld bezoek aan Joachim kerk met het doel om een offer te brengen en hem de hogepriester. Dit wordt gevolgd door een post in de woestijn, het fenomeen van een engel en een vergadering van de rechtvaardigen echtgenoten bij het Golden Gate in Jeruzalem. Speciaal aangewezen conceptie, verstoken van welke aard was erotiek. Zeer verhaal pictogram "Christmas Lady" is het hart. Een hagiografische verhalende heeft het beeld van een andere Marian feestdagen afgerond - Toetreding tot de tempel.

conclusie

In de 17-19 eeuw en later iconografische traditie in Rusland is afgenomen onder invloed van de westerse academische en de algemene verarming van de spirituele cultuur. In plaats van de iconen zijn gemaakt mooie schilderijen op religieuze thema's. Hoewel er uitzonderingen zijn geweest. Voorbeeld getiteld "Christmas Lady" - een icoon van Abel Seer. Meer in het bijzonder, het icoon van Lazarus schreef zijn celgenoot in de late 18e eeuw in opdracht van de keizerin onder leiding van Abel. Interessant door het feit dat het is gelegen in de velden, zoals sommigen geloven, de profetieën van de dood van de Keizer Paul Petrovich, de komst van een nieuwe koning in de eenentwintigste eeuw en het einde van de wereld. Tijdens dit pictogram Abel met celgenoot ondergaan link.