Ethiek als Wetenschap: Definition, het onderwerp van ethiek, onderwerp en taken. Het onderwerp van de ethiek is ...

Studie van het gedrag van mensen en hun relaties met elkaar neemt zelfs de oude filosofen. Zelfs toen was er zoiets als ethos ( "ethos" in het oude Grieks), wat betekent om samen te leven in een huis. Later begonnen ze aan een stabiel verschijnsel of een teken aan te duiden, zoals karakter, aangepast.

Het onderwerp van de ethiek als een filosofische categorie, Aristoteles voor het eerst gebruikt, waardoor het een waarde van menselijke deugden.

De geschiedenis van de opkomst van de ethiek

Reeds 2500 jaar geleden de grote filosofen hebben de basisfuncties van de menselijke natuur, zijn temperament en spirituele kwaliteiten die ethische deugden genoemd worden gedefinieerd. Cicero, kennis genomen te hebben met het werk van Aristoteles, introduceerde de nieuwe term "moraal", die dezelfde waarde geeft.

De verdere ontwikkeling van de filosofie heeft geleid tot het feit dat het een aparte discipline heeft geïdentificeerd - ethiek. Onderwerp (definition), studeerde deze wetenschap, - moraal en ethiek. Voor een lange tijd gaf deze categorieën dezelfde waarden, maar sommige van hun vooraanstaande filosofen. Bijvoorbeeld, Hegel geloofde dat de moraal - het is de subjectieve perceptie van gedrag en moraal - zichzelf en hun objectieve aard te doen.

Afhankelijk van de historische processen die zich voordoen in de wereld, en de veranderingen in de sociale ontwikkeling van de samenleving, het onderwerp van ethiek voortdurend veranderde hun betekenis en inhoud. Wat het was kenmerkend voor primitieve mensen, ongebruikelijke inwoners van de klassieke periode, en hun ethische normen zijn bekritiseerd middeleeuwse filosofen.

Doantichnaya ethiek

Lang voordat ze het onderwerp van de ethiek als wetenschap gevormd, was er een lange periode, die "predetikoy" wordt genoemd.

Een van de meest prominente vertegenwoordigers van die tijd kan Homerus, de helden van die heeft een set van positieve en negatieve eigenschappen worden genoemd. Maar het algemene concept van welke acties zijn deugden en wat niet, hij is nog niet gevormd. Of "Odyssey" of de "Ilias" zijn niet leerzaam, maar zijn gewoon een verhaal van de gebeurtenissen, mensen, helden en goden, die op dat moment woonde.

Voor de eerste keer dat de fundamentele menselijke waarden als een maat voor de ethische deugden werden gepresenteerd in de werken van Hesiodus, die aan het begin van de klasse verdeling van de maatschappij leefden. De belangrijkste kwaliteiten van de persoon die hij beschouwd als eerlijk werk, eerlijkheid en rechtmatigheid van de acties als de basis van wat leidt tot het behoud en de verbetering van het pand.

De eerste postulaat van moraal en ethiek waren de verklaringen van de vijf wijzen uit de oudheid:

1. respect ouderen (Chilo);
2. bedrog (Cleobulus) te voorkomen;
3. Gods glorie en eer ouders (Solon);
4. nemen maatregel (Thales);
5. pacificeren woede (Chilo);
6. promiscuïteit - een fout (Thales).

Deze criteria zijn mensen nodig die bepaald gedrag, en daarom zijn de eerste morele normen voor de mensen van die tijd. Ethiek als wetenschap onderwerp en een probleem - is de studie van de mens en zijn kwaliteiten, het was in de kinderschoenen op dat moment.

Sofisten en oude wijzen

Vanaf de 5e eeuw voor Christus in veel landen begonnen met een snelle ontwikkeling van de wetenschap, kunst en architectuur. Nooit eerder die tijd zijn niet geboren zo veel filosofen, gevormd diverse scholen en trends, meer aandacht besteden aan de problemen van de mens, zijn geestelijke en morele kwaliteiten.

De belangrijkste op dat moment was de filosofie van het oude Griekenland, vertegenwoordigd door twee richtingen:

1. Amoralisty en sofisten, die de schepping verplicht voor alle morele eisen geweigerd. Bijvoorbeeld, de sofist Protagoras aangenomen dat het subject en object ethische - moraal, niet-permanent, verandert onder invloed van de tijd. Het behoort tot de categorie van relatieve, aangezien elke mensen in een bepaalde periode zijn morele fundamenten.
2. Ze werden geconfronteerd met zulke grote denkers als Socrates, Plato, Aristoteles, die het onderwerp van de ethiek als wetenschap van de moraal en Epicurus gemaakt. Ze geloofden dat de basis van deugd is harmonie tussen de geest en emoties. Naar hun mening werd niet gegeven aan de goden, en daarom is een middel om de goede van de slechte daden te scheiden.

Het was Aristoteles in zijn "Ethics" gedeelde morele kwaliteiten van een persoon in 2 types:

• ethische, dat is gekoppeld aan het karakter en temperament;
• dianoetichesky - verwijzend naar de geestelijke ontwikkeling van de persoon en de mogelijkheid om de passies te beïnvloeden door de rede.

Volgens Aristoteles, ethiek is een onderwerp van het onderwijs 3 - het hoogste goed, de deugden in het algemeen en in het bijzonder, als een object van studie - een man. Hij was het die de velg geïntroduceerd die moraal (ethiek) - De overname eigenschappen van de ziel. Hij ontwikkelde het concept van een deugdzaam mens.

Epicurus en de Stoa

In tegenstelling tot Aristoteles, Epicurus voren de hypothese van de moraal, volgens welke een gelukkig en deugdzaam is de enige soort leven die leidt naar de bevrediging van de basisbehoeften en verlangens, omdat ze gemakkelijk kunnen worden bereikt en daarom kan een persoon serene en tevreden.

De diepste sporen na Aristoteles de ontwikkeling van ethische Stoics verlaten. Ze geloofden dat alle deugden (goed en kwaad) gelegd in een persoon evenals in de buitenwereld. Het doel van de mensen - om een kwaliteit, gecorreleerd met het goede te ontwikkelen en te elimineren de kwade neiging. De meest opvallende vertegenwoordigers van de stoïcijnse Zeno was in Griekenland, Seneca en Mark Avrely in Rome.

middeleeuwse ethiek

Gedurende deze periode is het onderwerp van de ethiek is de christelijke dogma te bevorderen, zoals de wereld het recht van religieuze moraal is geworden. Het hoogste doel van de mens in de Middeleeuwen - is de dienst van God, dat door de leer van Christus werd geïnterpreteerd over de liefde voor hem.

Als de oude filosofen geloofden dat deugd - een eigenschap van iemand, en zijn taak is om ze te vermenigvuldigen aan de goede kant, in harmonie met zichzelf en de wereld, met de ontwikkeling van het christendom werden ze goddelijke barmhartigheid, die de Schepper begiftigt mensen of niet.

De meest bekende filosofen uit die tijd zijn Augustinus van Hippo en Foma Akvinský. Volgens het eerste gebod oorspronkelijk perfect, omdat ze van God kwamen. Degenen die op hen en de heerlijkheid van de Schepper leeft, hem naar de hemel en de rest naar de hel. St. Augustine voerde ook aan dat een dergelijke categorie, als een kwaad, bestaan niet. Zijn betrokken mensen en engelen, draaide weg van de Schepper omwille van zijn eigen bestaan.

Foma Akvinský ging nog verder en verklaarde dat geluk wanneer het leven is onmogelijk - het is de basis van de onderwereld. Zo is het onderwerp van de ethiek in de middeleeuwen had contact met de persoon en zijn kwaliteiten verloren, wat de weg naar de kerk van de wereld en de plek waar mensen erin.

nieuwe ethiek

Een nieuwe ronde van de ontwikkeling van de filosofie en ethiek begint met de ontkenning van de moraliteit als de goddelijke wil, deze man in de Tien Geboden. Bijvoorbeeld, Spinoza stelde dat de Schepper - het is de aard, de oorzaak van alles, handelend onder haar eigen wetten. Hij geloofde dat in de buitenwereld is er geen absolute goed en kwaad, er is slechts een situatie waarin een persoon handelt op een bepaalde manier. Het is het begrip van wat nuttig is en wat schadelijk is voor het behoud van het leven, bepaalt de aard van mensen en hun morele kwaliteiten.

Volgens Spinoza, onderwerp en de problemen van de ethiek - de studie van de menselijke zwakheden en deugden in de zoektocht naar geluk, en ze zijn gebaseerd op het verlangen naar zelfbehoud.

Immanuel Kant, integendeel, van mening dat de kern van alles is de vrije wil, die deel uitmaakt van de morele plicht. Zijn eerste wet van de moraal, zegt: "Act dus dat is altijd in jezelf en anderen zullen niet herkennen een redelijk middel om te bereiken en het doel."

Oorspronkelijk toegezegd in de mens het kwaad (egoïsme) is het centrum van alle acties en doelstellingen. Om erboven stijgen, moeten mensen volledig respect voor de identiteit van zowel uw eigen en iemand anders laten zien. Dat is het onderwerp van de ethiek, Kant opende kort en is beschikbaar als een filosofische wetenschap, staan los van anderen van zijn soort, het creëren van een formule ethische kijk op de wereld, de overheid en de politiek.

moderne ethiek

In de 20e eeuw het onderwerp van de ethiek als wetenschap is een moraal op basis van geweldloosheid en eerbied voor het leven. Manifestatie goede start met niet-vermenigvuldigde beschouwd kwaad positie. Bijzonder goed aan deze kant van de ethische perceptie van de wereld door het prisma van goede openbaarde Leo Tolstoy.

Geweld verwekt geweld, en vermenigvuldigt de pijn en het lijden - is het belangrijkste motief van de ethiek. Ook gehandeld op grond van Gandhi, die probeerde India gratis, zonder het gebruik van geweld te maken. Volgens hem is de liefde - de meest krachtige wapen dat werkt met dezelfde kracht en precisie, evenals de fundamentele wetten van de natuur, zoals de zwaartekracht.

Tegenwoordig hebben veel landen tot het besef gekomen dat de ethiek van geweldloosheid geeft betere resultaten in het oplossen van conflicten, hoewel het niet passief kan worden beschouwd. Ze heeft twee vormen van protest: non-samenwerking en burgerlijke ongehoorzaamheid.

ethische waarden

Een van de fundamenten van de moderne morele waarden is de filosofie van Alberta Shveytsera - de grondlegger van de ethiek van eerbied voor het leven. Zijn concept was om enig leven te respecteren, zonder te verdelen in bruikbare, hoog of laag, waardevol of waardeloos.

Maar, gaf hij toe dat als gevolg van de omstandigheden mensen kan uw leven redden, weg te nemen van iemand anders. De kern van zijn filosofie van de bewuste keuze van de persoon aan de zijkant obereganiya leven, als de situatie het toelaat, en niet als een hersenloze zijn terugtrekking. De belangrijkste criteria om het kwaad Schweitzer beschouwd zelfverloochening, vergeving en dienstverlening aan mensen te voorkomen.

In de huidige wereld van de ethiek als wetenschap niet de gedragsregels, en onderzoekt dicteren en organiseert de gemeenschappelijke idealen en normen, een gemeenschappelijk begrip van de moraal en het belang ervan in het leven van zowel het individu als de samenleving als geheel.

Het concept van de moraal

Moraal (moraal) - een sociaal-cultureel fenomeen, dat de fundamentele aard van de mensheid vormt. Alle menselijke activiteit is gebaseerd op ethische normen, opgenomen in de maatschappij waarin zij leven.

Kennis van de morele regels en ethisch gedrag helpt individuen aan te passen onder anderen. Moraal - het is ook een exponent van de verantwoordelijkheid van de mens voor zijn daden.

Ethische en spirituele kwaliteiten worden opgevoed uit de kindertijd. Vanuit de theorie, dankzij de goede daden ten opzichte van anderen, worden ze praktische en alledaagse aspecten van het menselijk bestaan, en de schending ervan veroordeeld door het publiek.

ethiek doelstellingen

Aangezien de ethiek is de essentie van moraliteit en haar plaats in de samenleving te verkennen, dan voert hij de volgende taken:

• beschrijft moraal omdat de geschiedenis van de vorming van de oude naar de beginselen en regels die inherent zijn aan de moderne samenleving;
• Het geeft een beschrijving van de moraal vanuit het standpunt van haar en de optie "proper" "dingen";
• Het leert mensen fundamentele morele principes, biedt de kennis van goed en kwaad, te cultiveren helpt bij het kiezen van hun eigen begrip van "het goede leven".

Met deze wetenschap, is de ethische evaluatie van het menselijk handelen en hun relatie opgebouwd met een focus op het begrijpen, realiseerde goede of ten kwade.

soorten ethiek

In de moderne samenleving, worden de activiteiten van de mensen in vele lagen van de bevolking nauw verwant zijn, zodat het onderwerp van ethische beoordeling en onderzoekt de verschillende types:

• familie ethiek gaat over de relatie tussen mensen in een huwelijk;
• bedrijfsethiek - normen en regels van het bedrijfsleven;
• Collectieve het verkennen van relaties in het team;
• beroepsethiek leert en bestudeert het gedrag van mensen op hun werkplek.

Vandaag de dag zijn veel landen vaststelling van ethische wetten met betrekking tot de doodstraf, euthanasie en transplanteren van organen. Aangezien de menselijke samenleving blijft evolueren mee muteert en ethiek.