Dat predikte de ketters? Als de katholieke kerk bestreed de ketters?

In de IV eeuw voor Christus. e. Keizer Constantijn draaide de vervolgde christelijke religie in de officieel overal in het uitgestrekte Romeinse Rijk vastgesteld. Daarna vervolgd en onderdrukt aanhangers van het christendom begon zichzelf te verloochenen en hun vijanden vervolgen, hen aan te wenden voor onorthodoxe onorthodoxe overtuigingen. Op hetzelfde moment, de bisschop van Rome ontwikkelde een systeem van opvattingen en ideeën, die later werd de basis van het katholicisme. Alles wat niet onder dit systeem valt was veracht, en later bruut vervolgd. Mensen die het oneens zijn met conventionele religieuze overtuigingen, werden ketters en wetenschappers zelf werden ketterijen genoemd genoemd.

Sociale oorzaken van ketterijen

De opkomst van ketterijen in het christendom wordt meestal geassocieerd met de maatschappelijke en ideologische veranderingen die zich in het leven van christenen tijdens de vervolgingen. De armste lagen van de bevolking op zoek naar een nieuwe verzoening en gelijkheid van de religie. Daarom is een geleidelijke verrijking van de geestelijkheid, de versterking van het administratief start terugval tijdens vervolging kon niet brengen veroordeling van de kant van de gewone gelovigen. In de armste lagen van de bevolking bleef de idealen van nederig en eenvoudig vroeg-christelijke leven. Tegenstrijdige stemming van de massa's, diverse interpretaties van de christelijke leer en de algemene ontevredenheid volledige levensduur van de hogere geestelijken en gaf de aanzet tot het ontstaan en de verspreiding van ideeën die de ketters met wie de katholieke kerk voerde een lange en bloedige strijd predikte.

Concilie van Nicea

In het jaar 313, de keizer Constantijn uitgegeven Toleration Act, volgens welke alle burgers de vrijheid van godsdienst. Dit document, later noemde het Edict van Milaan, in feite, was het christendom als een volwaardige religie. Dan, in 325, nam Oecumenische Raad in Nicea, die voor het eerst het woord "ketterij" gehoord. De eerste werd uitgeroepen tot een ketter bisschop Arius, die werd beschouwd was een van de pijlers van het christendom. Arius leerde Schepping, secundaire, Jezus God vergeleken. Orthodoxe als de gelijkheid tussen God en Jezus Christus, die later vormden de basis van de leer van de Drie-eenheid. Arius en zijn volgelingen, de zogenaamde Ariërs, waren de eerste dragers van de ideeën die ketterse predikte.

Century zonder ketters

In 384 werd hij geëxecuteerd Priscillianus - de laatste van hen die formeel zijn veroordeeld vanwege zijn geloof in het Romeinse Rijk. Maar politieke visie en methoden om versterking van de autoriteiten een erfenis van deze machtige staat links, de katholieke kerk heeft aangenomen en wordt actief gebruikt. Katholicisme eeuwenlang werd geen aandacht aan de verschillende interpretaties van het Nieuwe Testament, en actief verhandelde Europese volkeren tot het christendom. Het was pas na de vorming van de Karolingische Rijk - dat wil zeggen, met de versterking van de wereldlijke macht, aan het begin van de millennia, katholicisme was de religie van de gemeenschappelijke, en in de kronieken en de annalen van de tijd aan het opnieuw verscheen het woord "ketterij".

oorzaken van

De monniken, die aan het begin van het tweede millennium leefden, vaak omschreven de helende vermogen van de heilige relikwieën en de verschillende wonderen die gebeuren met gelovigen. In deze records en vond zeer afkeurend noemen van degenen die spottend verwijst naar de heilige relikwieën, misschien wel de eerste ketters waren mensen die niet de herkenden "heilige wonderen." Deze taunts uitbrak in protesten die in de naam van het Evangelie plaatsvond - het Evangelie zachtmoedigheid, rechtvaardigheid, armoede en nederigheid, het Evangelie van de eerste christenen en de apostelen. Deze opvattingen, die ketters predikte, op basis van de evangelische concepten weerspiegelen, in hun mening, de essentie van het christendom.

Het begin van de vervolging

Volgens de middeleeuwse annalen en kronieken, degenen die ketter genoemd werden, ontkende het gezag van concilies, weigerde de kinderdoop, heeft het sacrament van het huwelijk en biecht niet herkennen. Wie het eerst komt neer op historici voorbeeld van hoe de kerk heeft geworsteld met ketters, gedateerd 1022 jaar. Zinnen verbrand in Orleans dissidenten aan de nakomelingen van de essentie van wat de ketters prediken gebracht. Deze mensen hebben de verordening van het avondmaal niet herkennen, werd de doop uitgevoerd door een handoplegging, ontkende de cultus van de kruisiging. Je kunt er niet van uitgaan dat de ketters waren mensen uit de onderste lagen van de bevolking. Integendeel, zijn de eerste slachtoffers van de branden is gevormd op het moment dat de geestelijke vaders, met behulp van de theologie om hun afwijkende mening te rechtvaardigen.

Penalty in Orleans opende de weg naar de meest brute repressie. De strijd tegen ketters aangestoken branden in Aquitaine en Toulouse. Om de bisschoppen bracht de hele gemeenschap van de heidenen, die voor de kerkelijke rechtbank sprak met de Bijbel in de hand, uit te leggen en te bewijzen door citaten uit de Heilige Schrift is juist dat ketters predikte. Als de katholieke kerk bestreed de ketters, blijkt uit de uitspraken kerkelijke rechters. Veroordeeld in volle kracht ging naar de brand, die gespaard noch de kinderen, noch de ouderen. Branden in Europa - een levendig voorbeeld van hoe de kerk heeft geworsteld met ketters.

In de twaalfde eeuw, branden verbrand in de Rijn landen. Ketters waren er zoveel dat de monnik Evervin De Steynfeld hulp gevraagd aan de cisterciënzer monnik Bernard, heeft een reputatie van consistente en meedogenloze vervolger van de heidenen. Na de grootschalige rellen en invallen branden verbrand in Keulen. Gerechtelijke onderzoeken en veroordelingen dissidenten werden niet langer set van beschuldigingen van hekserij en immoraliteit, maar vrijgehouden punten van onenigheid met de ketters door orthodoxe kerk concepten. Schuldig bevonden en veroordeeld, "de apostelen van Satan" nam zijn dood zo dapper dat aanleiding tot bezorgdheid en het ruisen van de menigte aanwezig bij de verbranding.

broeinesten van ketterij

Ondanks de felle repressie van de kerk, waren er zakken van ketterij in heel Europa. De populaire opvatting van het dualisme, als een strijd tussen goed en kwaad, heeft een tweede adem te vinden in de ketterse stromingen. dualiteit principe was dat de wereld niet door God is geschapen, en de opstandige engelen - Lucifer, dat is de reden waarom er zoveel kwaad, hongersnood, ziekte en sterfte. Aan het einde van de twaalfde eeuw dualisme werd beschouwd als een van de meest ernstige ketterijen. Het concept van de strijd tussen goed en kwaad, engelen en de draak, was wijdverspreid in de vroege Middeleeuwen, maar worstelen met dit idee van de kerk begon veel later. Dit is te wijten aan het feit dat in de twaalfde eeuw, versterkte de koninklijke en kerkelijk gezag in Europa, het leven is relatief gestabiliseerd, en de dualiteit principe - de strijd - is onnodig en zelfs gevaarlijk te worden. Macht en autoriteit van God, en dus ook de kerk - iets dat wordt tegengewerkt door de ketters, en dat er een risico uitgevoerd voor de versterking van het katholicisme.

De verspreiding van ketterij

In de twaalfde eeuw de belangrijkste centra van de aarde werden beschouwd als ketterij in Zuid-Europa. Gemeenschap gebouwd in het beeld van de katholieke kerk, maar in tegenstelling tot de orthodoxe geestelijken in het beheer van de kerk werd gegeven aan de plaats en vrouwen. Ketters in de Middeleeuwen de naam "goede mensen" en "goede vrouw." Historici later begon tijd om hen de Katharen te bellen. Deze naam komt uit de Middeleeuwen, het woord cattier vertaald als heks, maakte een buiging voor de kat.

Het is bekend dat de Katharen hadden hun eigen religieuze instellingen hielden hun raden, om meer en meer aanhangers te werven. Als Frankrijk en Duitsland onenigheid in de kiem worden vernietigd, dan in Italië en de Languedoc Katharen uitgebreid en haar invloed versterkt. Veel adellijke families van de tijd om een nieuw geloof te nemen en werden voedsel en onderdak vervolgde geloofsgenoten gegeven en spreidde die leringen die ketters predikte.

Als de katholieke kerk bestreed de ketters

Aan het begin van de dertiende eeuw. besteeg de pauselijke troon door Innocentius III, waarvan het doel was om alle Europese wereld te verenigen, de terugkeer van de Zuid-Europese landen om de kloosterkerk. Na een reeks van mislukkingen van de Katholieke Kerk, het overnemen van alle bevoegdheden aan ketterij uit te roeien, en in een alliantie met de koning van Frankrijk ingevoerd, leidde hij een kruistocht tegen dissidenten. Twintig jaar van onophoudelijke oorlogen, massale verbrandingen van mensen die hebben geleid tot de volledige overname van de Languedoc en de aanplant van het katholieke geloof. Maar er waren hele families en gemeenschappen van mensen die in het geheim de gewoonten van hun voorouders gehouden en verzette zich tegen de indringers. Het was vast te stellen en uit te roeien de rebellen had de inquisitie gevestigd.

inquisitie

In 1233 creëerde het pausdom een speciaal orgaan, waarin het recht op bekering op te leggen en te straffen de ongehoorzamen gehad. Inquisitie macht werd overgedragen aan de Franciscanen en Dominicanen, die in de zuidelijke landen een nieuwe preek uitgevoerd, gebaseerd op de principes van de katholieke kerk. In plaats van een open gewapende terreur Inquisitie gebruikt opzeggingen en laster als een instrument te identificeren en te vernietigen de ongehoorzamen. In vergelijking met de massa-executies van de laatste Inquisitie doodde een paar, maar het ergste was om in haar handen. Eenvoudige berouwvolle kon ontdoen confiscatie van eigendommen en openbaar berouw voor degenen die hun recht op geloof verdedigde, de uitspraak was een brand. hun overblijfselen opgegraven en onderworpen aan verbranden - ze niet eens de dood sparen.

Zo is de Katholieke Kerk en de ketters waren ongelijke strijd voor een en hetzelfde geloof, voor één en dezelfde God. De hele geschiedenis van het katholicisme worden aangestoken vuren gestorven voor het geloof. De uitroeiing van ketters dienden als verder bewijs, als het hebben van de kracht van een kerk in de naam van Christus, naar de andere te vernietigen, de zwakkere, de kerk.