Dat onderzoekt de geschiedenis en wat is de betekenis ervan?

Hij werd geschiedenis studeren? Deze vraag is nog nooit een duidelijk antwoord geweest. Karl Jaspers, nadenken over dit onderwerp, zei dat wanneer we proberen te kijken naar de geschiedenis, het neemt ons mee naar het mysterie van de mens. Immers, het is ons verleden, die ons heeft gemaakt tot wat we zijn. Of, op zijn minst, zoals we onszelf realiseren. Daarom vragen wij ons deze vragen: waar alles gebeurt, waar is, en dat, in feite, bedoel je? De noodzaak om het verleden aan te pakken en een register bijhouden van diverse evenementen heeft zeer diepe wortels. Op het eerste, het verhaal was slechts een chronologische (en zelfs dan niet altijd) een conglomeraat van gebeurtenissen en fenomenen. De laatste wordt feiten genoemd. Eigenlijk is het feit dat de geschiedenis bestudeert, namelijk de belangrijkste structurele elementen waarop het hele proces van onderzoek, kenmerkend voor deze wetenschap.

Echter, de accumulatie van bepaalde feiten, het was volstrekt onvoldoende voor het ontstaan van wetenschappelijke discours. Theoretische redenering begint met het verband tussen de gebeurtenissen en vindt verschijnselen. Als mensen proberen te zoeken naar de betekenis van wat er gebeurt of breng hem naar het doel of de reden voor wat er is gebeurd te zien en zal gebeuren, dan is er de wetenschap. Het zal de rationalisatie van de geschiedenis. Ze leek onderscheidt zich in een bijzondere wereld, die buiten ons blijft, en op hetzelfde moment is bij ons voor een praatje. Maar wanneer we beginnen om vragen te stellen over de aard van deze bijzondere bestaan, we zijn waardoor de filosofische analyse uitvoering. Hij beantwoordt ook vragen die de geschiedenis bestudeert.

Zelfs in eerste instantie, wanneer de vorming van de wetenschap er in de archaïsche periode zijn er geen theoretiseren niet zonder structuren en categorieën. Immers, elke term die gebruikt wordt in dit gebied, zoals een stad of een land, staat of slaven - dit is niet een historisch feit. Het is een bepaalde categorie, waardoor het vat. Daarom is de geschiedenis van het verkennen meer van deze concepten en de relatie tussen hen en de gebeurtenissen plaatsgevonden. Toen zijn we op zoek naar de betekenis van de feiten en probeer om te zien of ze passen in een systeem, is het vaak niet eens nadenken over wat was en zal zijn, en dat het zou moeten zijn. Zo zijn wij op zoek niet alleen dat het bestuderen van de geschiedenis, maar ook naar wat het ons leidt, of wat we moeten allemaal komen naar het ideaal.

Zo is er een speciale concept van tijd, een proces dat een begin en een einde heeft. Deze historische categorie wordt ook begrepen op verschillende manieren. In de oudheid was het een symbool van de corruptie van de tijd, de val van de "gouden eeuw". Toen kwam het concept van ontwikkeling - het epische verhaal van de afzonderlijke landen. En dan, aan het eind van de oudheid, na Augustinus, werd geboren de theorie van de vooruitgang. Er stond dat verhaal - een lineaire tijd die is verstreken vanaf de val naar het heil dat ze een verborgen betekenis, de belangrijkste drijvende kracht is God en Zijn doel. In feite zijn alle de latere seculiere theorie van opeenvolgende progressieve formaties herhaalde de betekenis van de ideeën van Augustinus over het verplaatsen van de hel naar het paradijs, maar geïnterpreteerd ze in sociaal opzicht.

Vanaf de vroegste tijden, de studie van de geschiedenis en filosofie is ook gericht op beleidsanalyse. Het was echter niet een analyse van de echte gebeurtenissen, maar was een zoektocht naar de ideale vorm van de staat en recht. Dan, tijdens de Renaissance, de juiste analyse zegevierde over de behandeling van vormen van politieke systemen, en de tweede was af te hangen van de eerste. Op dit moment werd toegewezen een wetenschap. Het is politieke geschiedenis genoemd. Het analyseert de processen die plaatsvinden in real time. Denken dat de politieke geschiedenis studies, kunnen we zeggen dat ze nu Ze reflecteren niet alleen op wat er gebeurt vandaag, maar probeert op de actualiteit van de tradities van vervlogen tijden te brengen.