Steekpenningen voor de dood van Jezus

Volgens de canonieke versie van het lijden van Christus, die werd gearresteerd, werd Jezus gezien de Joodse "superieur" aan de Romeinen, die de kruisiging uitgevoerd. Echter, er is een oude Russische vertaling van het boek Iosifa Flaviya 'De Joodse Oorlog "met een versie van de dood van Christus. Er is niet langer de Romeinen en het Joodse zichzelf "leiders" direct verantwoordelijk voor het bloedbad van Jezus. Ondanks het feit dat deze interpretatie in strijd is met de evangeliën, sommige geleerden geloven dat het verhaal verteld in het, het vertrouwen waard.

Echter, alles in orde is. In de eerste plaats dient te worden opgemerkt dat de oude versie van de "Joodse Oorlog" is niet eens een vertaling, maar eerder vrij te parafraseren het boek Iosifa Flaviya, die vele beroemde afleveringen voorbij, maar er zijn veel toevoegingen en aanvullingen, duidelijk niet uit de pen van de beroemde historicus. Een van deze inserts is een lang verhaal over het leven en de dood van Jezus Christus, is opvallend anders dan de versie van het evangelie.

Dus, hoe Jezus stierf? Volgens de oude Russische variant, de joodse "advocaten", uit angst voor de enorme populariteit van Jezus Christus, vertelde zij hem naar Pilatus en beschuldigd van opruiing. Pilatus ondervraagd Jezus, niet vinden hem geen schuld, en bevrijd (naast Jezus meer ernstig zieke vrouw en procureur, die leidde tot zijn nog grotere sympathie genezen). Vervolgens verder lezen we: "afgunst paky uyazvishasya op Hb zakonnitsi. En vdsha 30 Talant Pilatus, ja ubiyut en. En mh vzem en Dusty im zal, dus doe je warm (ive) van isplnyat. Iskahut de dezelfde tijd, Kako zijn spullen werden gemaakt gedood. Dali bo byahut Pilatus 30 Talant voor, en ja im Jezus zal geven. Ze raspyasha en de Tsjechische Republiek (ive) Sh otchskii zakon en vele porugashesya hem. "

Vertaald in moderne Russische taal, betekent dit dat "de schriftgeleerden, die
overwinnen afgunst, gegeven op 30 talenten Pilatus, dat hij opdracht gaf om hem te doden. Hij nam hen en gaf hen toestemming om te presteren, dat is wat ze wilden. Zij namen hem en hem gekruisigd, in strijd met de wet van de vaders. "

Deze passage is opvallend duidelijk wens om het te verschuiven
verantwoordelijkheid voor de uitvoering van Jezus aan de Joodse autoriteiten en voldoen aan Pontius Pilatus, die in de oude versie van de "Joodse Oorlog" is helemaal niet betrokken bij deze misdaad. Jezus stierf als gevolg van de joodse oudsten, doen ondanks de wetten van onze vaders. Dit is het basisidee van de oude Russische versie.

Sommige onderzoekers zijn van mening dat dit - de oorspronkelijke tekst Iosifa Flaviya,
vertaald in Oude Russische taal. Duitse wetenschappers A. Behrends en R. Eisler,
werkte voor de Tweede Wereldoorlog, hebben gesuggereerd dat de oude Slavische
vertalen "Joodse oorlog" werd gemaakt met het verlies van het Aramese schrift. Volgens hen waren er twee versies van "De Joodse Oorlog", een door Josephus voor landgenoten - in de Aramese taal, en de andere naar de Grieks-Romeinse lezers aangepakt - in het Grieks.

Deze hypothese een ontmoeting met ernstige bezwaren van veel wetenschappers. Sovjet
Onderzoeker N. A. Meschersky in 1958 ontkend Berends en Eisler, waaruit blijkt dat de oude Russische vertaling voor "Joodse Oorlog" gaat terug naar de Griekse tekst algemeen bekend geschriften Iosifa Flaviya, en niet te vergeten de mythische "Aramees prototype." Dit wordt bewezen door een groot aantal Griekse woorden en gretsizmov vertrokken zonder vertaling. Daarnaast is de oude Russische tekst behoudt dezelfde volgorde van de woorden, dezelfde syntax als de Griekse script. "Rechtstreeks verbonden met de Griekse tekst van het Oude Russische talrijke taalkundige tracing papier," letterlijk peresnimki "het behoud van de morfologische structuur van het Griekse woord," - zegt N. A. Meschersky.

Opvallend in aanvulling op de bekende en talrijke tekst Flavia
lenen van het Nieuwe Testament als de individuele uitdrukkingen en hele scènes. Zelfs de wijze mannen en de ster van Bethlehem wisten blijkt Iosif Flavy! Dit alles inspireert ook een zeer sterk vermoeden over de juistheid
van de oude versie van de "Joodse Oorlog".

De eindconclusie N. A. Mescherskogo duidelijk: de details van de uitvoering van Jezus,
gegeven in de Slavische versie van de "Joodse Oorlog" is niet authentiek
de tekst Iosifa Flaviya, een vrome fictie vertalers die, naar alle waarschijnlijkheid, leek het vreemd dat de beroemde historicus, het beschrijven van Palestina onder de procurator Pontius Pilatus, niemand zei een woord over Christus. In het beste van hun kunnen en dat het "oneerlijk" en probeerde te elimineren.

Volgens N. A. Mescherskogo, de oude Russische vertaling van Josephus 'Joodse Oorlog'
Flavia zou kunnen worden gemaakt in het tijdperk van Kievan Rus XI eeuw op zijn laatst. Met deze terminal,
Hij heeft echter niet de Italiaanse A. Donini te accepteren. Hij vond ook de aflevering van Jezus
interpolatie, maar veel eerder gemaakt, misschien I - II eeuw. Volgens hem "geen christen kopiist kon ze niet uitgevonden, wanneer het beeld van Christus gestaag is ontstaan op theologische gronden. Deze aflevering kan hebben ontmoet in een soort van oude lijsten van boeken Josephus in het Aramees en Grieks, en vervolgens kan worden opgeslagen in de Balkan alsof in een gereserveerde hoek van het christelijk Oosten. "

Nou ja, op grond van het feit dat geen schriftgeleerde niet zou hebben om de details uit te vinden,
in tegenstelling tot gevestigde traditie van de kerk, te moedig gezegd. vandaag
terwijl sommige gewoon dom niet over Jezus geschreven, en - voorstellen! - geen
heersende "theologische stichting" geen belemmering te worden! Vandaar dat alle interpolatie in de oorspronkelijke tekst Iosifa Flaviya kan gemakkelijk worden gemaakt niet in I - II eeuw werd beschouwd door A. Donini, maar veel later.

Dus, de episode met een steekpenning van 30 talenten, zogenaamd dit "wettische" Pilatus voor het doel van
doden Jezus, het is niet een betrouwbaar historisch feit, maar slechts een verzinsel van de oude naamloos editor. En fictie, het moet worden opgemerkt, is erg jammer. Sterker nog, als we deze versie te aanvaarden, blijkt dat de dood van Jezus aan het kruis, niet de Romeinen en de Joden zelf. Het is zo onverenigbaar is met de versie van het evangelie van de Passie, en inderdaad met alle toenmalige historische realiteit die niet waardig zijn van verdere discussie.