Russische heldendichten over helden: heidens en Christian

Uit een artikel openbaarmaking van het onderwerp "Russische epen van de helden", Definieer eerst etnografische termen van de bovengenoemde titel. Etnografische deel van heldendichten over helden kunnen niet worden overschat. Al eeuwenlang mensen die in hen geïnvesteerd noties van moed, vaderlandsliefde, vasthouden aan religieuze traditie.

Het woord "episch" is gecreëerd door de Russische wetenschapper-etnograaf Ivanom Petrovichem Saharovym aan het begin van de negentiende eeuw. Daarom heeft het een literaire oorsprong. Mensen oorspronkelijk gebruikt om te verwijzen naar epische verhalen over de heldendaden van een andere naam - "oude". Het beeld van de held in het Russisch heldendichten ontstaan twee eeuwen nadat het land zijn soevereiniteit gewonnen. Voordat de Mongoolse-Tataarse juk in Rusland, het werkte gewoon niet bestaan. Dit feit bevestigt de versie over het ontstaan van zijn Altai taalgroep, die is afgeleid van het woord "Batyr" werden actief gebruikt. In de XIII eeuw in de Mongoolse Khan behuizing Bagaturov - soldaten, verschillende fysische kracht die kronieken zadokumenirovano. Voor de Mongolen, dit woord komt uit het Sanskriet, waarbij "blagahara" betekende - gelukkig.

Nu - direct op het onderwerp van het artikel. Er zijn twee fasen van het creëren van heldenepen. De eerste bevat een lange periode, van oudsher heidendom Christendom, dwz totdat het bewind van Prins Vladimir van Kiev. De tweede begon met de heerschappij van de hiervoor genoemde Prince - Baptist van Rus, en eindigde met een biologisch alternatief voor orale epische kenmerkt boeken van de auteur.

Pre-christelijke vorming van de Russische epische helden vertelde ons de namen van de Volga Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Al deze personages hebben functies geleend van heidense goden. Namen van de Russische epische helden geven de hoofdpersonen van de verhalen, "Svyatogor en Mikula Selyaninovich", "Mikula en Volga Svyatoslavich Selyaninovich".

Moeder giant Svyatogor - Kaas Land, en zijn vader - "dark", dat wil zeggen een wezen uit een andere wereld. Deze ridder gigantische organisch geabsorbeerd de kracht van de elementen van de Russische Land.

Mikula Selyaninovich (analoog - de Griekse held Antaeus) - niet een reus, kijkt hij - sterke grote man, maar heeft een verborgen kracht - hij is zeer verwant aan de natte grond. En deze relatie is onlosmakelijk verbonden aan het punt dat "je niet kunt vechten met hem." Later, tijdens de overgang naar de christelijke traditie, het beeld Mikula geleidelijk overgedragen zijn betekenis Nikolayu Chudotvortsu (Nikola lente-heidense vakantie gevierd op 9 mei is geleidelijk veranderd in een lentefeest van St. Nicolaas.)

Het beeld van de Volga Svyatoslavich - de meest mysterieuze van alle series "Russische epen van helden." De zeer oorsprong van de naam wordt geassocieerd met hekserij etnografen - van het woord "magiër". Hij - een weerwolf die de taal van vogels en dieren begrijpt. Het meest waarschijnlijk, het beeld - afgeleid van de heidense god Volha jacht. Mom Volga - Martha V., en zijn vader - de slang. Tales van de heldendaden van Volga - geschiedenis, verwant aan de Viking epische vertellen van de militaire campagnes in Azië en de Indiase regio. Met de hulp van magie, evenals militaire moed, probeerde hij te winnen tegenstanders.

Samenvattend etnische groep pre-christelijke periode, moet worden opgemerkt dat de meeste van de verhalen benadrukt het primaat onder de helden Mikula Selyaninovich. Geconfronteerd met Svyatogor, boer held bood hem een hefballon aan de grond, die put "alle ontberingen van de aarde." Giant mislukt, Mikula won, het invullen van de gewenste actie met één hand. Hij blonk uit in de ontmoeting met de Wolga, die hem vroeg om te helpen bij het innen van belastingen. Overeenstemming Mikula herinnerde aan de resterende ploeg, en wilde haar meenemen. Volga stuurde zijn krijgers achter haar, dan reed zichzelf. Maar het gewicht van deze artefact overschreden hun bevoegdheden. Dan betrapt ze met boer ridder en gemakkelijk, heel terloops uitgevoerd vereist. Het maakt niet of de algemene betekenis van het bovenstaande op de bewustwording van het primaat van de boer arbeid aan te geven? Samenvattend epische pre-christelijke periode, etnografen merkte het primaat van het idee van katholiciteit (algemeenheid) van Rusland.

De tweede laag betreft de Russische etnische tijdperk Vladimir. Christian "Russische heldendichten over helden" beginnen te loven niet meer gegeneraliseerd, filosofische, mythologische personages en echte historische figuren, "co-geserveerd met een goede service" thuisland. Midden- en is het centrifugaal Ili Muromtsa. Hij is de held van de cyclus, zijn er ongeveer 90 verhalen. De meest bekende onder hen - over gevechten met Brigand, Idol prullenbak. Knight's missie - de bescherming van het christendom en Rusland, en de wijze van uitvoering ervan - Christian, en meer specifiek, de monastieke service. "Silushka heldhaftige" als een geschenk van de "bedelaars-pass" karakteristiek episode van het verkrijgen van 33-jarige verlamde man. Voor zijn dood, stuurt hij zijn silushku machtige Svyatogor. Lifestyle protagonist Russische epen - dwalen. Waarom zo? Waarom hij niet geen familie, geen huis hebben? Misschien is de reden - de monastieke gelofte, want het combineert de christelijke prestatie zwerven en dwaasheid.

De volgende belangrijkste held van de christelijke epos is Dobrynya Nikitich. Dit beeld verscheen als gevolg van gouverneur Dobrinja, oom van Prins Vladimir van Kiev. Het wordt geassocieerd met zes heldendichten. Hij - dienaar toen Vladimir de Red Sun. Zijn vrouw - Vasilisa Mikulishna dochter Mikula Selyaninovich. Het meest opvallende wapenfeit is zijn overwinning op de driekoppige vuurspuwende slang Gorynych. Onder de verhalen over deze held is het toneel van de strijd met Iley Muromtsem - atletisch, eerlijk, verbroedering eindigde, en dan - een gezamenlijke campagne. Trouwens, de confrontatie toonde "zwakke plek" in een "leeftijd" van Elia - "verzwakte linkerarm" (duidelijk aangetaste speerwond dat aanwezig is op de overblijfselen van de heilige paard is), verstuikte voet. Grootmoedig Dobrynia niet gebruikt in dit geval om de glorie van de winnaar te verkrijgen.

De derde cyclus van de beroemde ridder - Alyosha Popovich. Dit karakter is te zien in het verhaal van een duel met Tugarin Serpent en het verhaal "Zbrodovichey zuster." Tugarin - algemene beeld van oorlogszuchtige nomaden, voortdurend aanvallen, beroven doden, tegen de gevangenen. Een Olena Petrovna Zbrodovichey broer zus - Slavische legende van de sublieme liefde van een vrouw, het beëindigen van een gelukkig huwelijk. Het prototype van de held historici noemen de Rostov boyar Alexander (Oleshi) Popovic, hebben grote dienst bewezen aan Vsevolod de Big Nest, en later - zijn zoon Constantijn Vsevolodovich. De heldhaftige dood van de held die is opgedaan tijdens de Slag om de Kalka.

Het analyseren van Christelijke Russische heldendichten over helden, moet worden erkend dat hun foto's hebben bijgedragen aan de vorming van de brede massa's van de mensen het gevoel van de Russische staat en de noodzaak om het moederland onbaatzuchtig dienen.