"Maaiers": een samenvatting. Ivan Alekseevich Bunin, een verhaal "maaimachines"

1921. Parijs. Emigratie. Na de Oktoberrevolutie van 1917 was het een kwestie van noodzaak. En de redenen hiervoor zijn legio. En vluchtte uit de verschrikkingen van de bolsjewistische regime en van honger en kou, en door de chaos van de oorlog, luizen en ziekte, op de avond en nacht zoekt schietpartijen ... rennen en Ivan Alekseevich Bunin. Om dezelfde redenen, maar er was ook iets anders, veel sterker en dieper - een zelf opgelegde ballingschap. Het dwong hem om het verleden zorgvuldig, dan verfraaien vergeet het maar, integendeel, verdikking kleuren en verf te ervaren leek te kleurloos en saai. Het is en heeft geïnvesteerd in zijn verdere leven vele tragische. Kunstwerk Bunin "maaimachines" - een van de duidelijke bewijs van.

memoires

In de roman, Ivana Bunina "The Life of Arseniev," er is een opmerkelijke zin: "Memories - het is iets zo verschrikkelijk en ernstig dat er is zelfs een gebed van redding van hen ...." Ja, de herinneringen zijn anders: helder, warm, helder als een zonnige zomerdag ... En er kan donker, zwaar zijn zo laag loden hemel, dreigen niet alleen morsen koude regen, en crush al het leven. De laatste en hebben een speciale eigenschap te streven. Zelfs als u weg naar voren rennen Daleko wordt ingehaald, in beslag genomen en verlamd. Ze achtervolgd en Bunin.

verschillende stemmingen

Endless brassen, ontheiliging van God, een zee van bloed rond en, belangrijker nog, de straffeloosheid voor hun daden - dit alles kwelde hem: "Hoe ziek wereld hun gruwelen en ongeluk, deze verachtelijke, hebzuchtig, domme klootzak Rusland!" In zijn werk "Cursed Days" (1918 -1920) schilderde de pijnlijke herinneringen aan zijn geboorteland in de oneindig donkere kleur. Het leek erop dat de verbindende draden gescheurd, als de pagina's van oude boeken, en niets en niemand kan hem dwingen om ten minste een lichtpuntje te zien. Maar blijkbaar, het gebed werd gelezen, en Ivan weigerde "journalistiek", vijandig tot en met oktober, en vond de kracht om terug te keren naar zijn hart, het werk van de schrijver en de liefde voor het land. Rus erin gewonnen. Bunin's verhaal "maaimachines", geschreven in Parijs in 1921, een duidelijk bewijs van. Het is zeker nog horen de angst en de pijn van een verloren, maar dit is gewoon achtergrond, slim afscherming basiskleuren - een sublieme jeugdige verliefdheid in Rusland, samen met een diep gevoel van bewuste en volwassen persoon. En nu verder ...

verhaal

De plot van het verhaal (Bunin, "maaiers") is zeer eenvoudig. Dit zijn herinneringen aan het verleden, van de dag - laat in de middag van de dag van juni, toen de auteur, is hij - de verteller en hoofdpersoon, ontmoetten elkaar in een berkbosje met de maaiers - eenvoudige Russische boeren. Ze kwamen veruit, vooral Ryazan, op de winst. Herinneringen aan die licht, luchtig, die doet denken nevel begin van de zomer 's morgens in het bos. Ze af en toe onderbroken door reflecties van de auteur op de verloren grootheid van Rusland, aan de maaiers van het Russische volk, over de Slavische ziel, hoe om te zingen, het kan - en kan niet vergeten worden, en er is niets te vergelijken ...

"Maaiers", Bunin: productanalyse

Het verhaal begint met de zin: "We liepen langs de hoofdweg, en ze neergemaaid een jonge berk bos in de buurt van het - en zingen." En vlak achter hem een nieuwe paragraaf: "Het is al een lange tijd, het was een oneindig lange tijd, want het leven dat we woonden op dat moment nog niet voor altijd terugkwam ..." hopeloze melancholie en verdriet te horen zijn in elk woord, in elke ademtocht, een komma in elk geluid. "Het is al een lange tijd" - zegt de auteur (Ivan Alekseevich Bunin, "maaimachines"), en hier versterkt, stelt u een andere uitstrijkje van grijze verf - "oneindig lange tijd," en een andere op het einde - "zal niet terugkomen ooit" om de lezer ik niet alleen begrijpen, maar verdween samen met de hoofdpersoon in zijn memoires, en deed er hen eindeloze hartzeer.

Wie zijn "wij"?

Voortzetting van het thema van het artikel "maaimachines" (Bunin) product analyse. " Het verhaal in het verhaal wordt in de eerste persoon gedragen, maar vaak het voornaamwoord "I" ziet zichzelf in het meervoud gezicht: "we gingen ...", "we leefden op het moment ..." "We waren allemaal rond het veld ...". Wat is het? Wie Ivan Bunin ( "maaimachines") wordt bedoeld met het woord "wij"? - Wij zijn de auteur zelf en zijn familie en vrienden, en al degenen die het tragische lot in het buitenland, die gedwongen werden naar het thuisland af te zien, om te ontsnappen met slechts één bagage achter leed - Memories en nostalgie, omdat het "nooit vergeten dat late namiddag, "deze weelderige grassen en bloemen, op dit gebied van de lucht, en" nooit begrijpen, niet helemaal uit te drukken wat het meest belangrijk is, wat is hun prachtige schoonheid. " En hoe meer deze eindeloze velden, deze "wildernis midden geboorteland Rusland" zowel in tijd als in de ruimte, des te sterker, dieper en meer stille liefde voor haar. "Het spijt je, tot ziens, lieve vriend! En, lieve, oh vaarwel, storonushka! Vergeef-bye, lieve, mijn fout, volgens jou de vraag of het hart werd zwart modder "- de woorden drijven maaiers nummers klinken nu als een profetie.

Wie zijn "ze"?

Wie zijn de "zij" in het product (IA Bunin, "maaimachines")? Samenvatting van het verhaal kan deze belangrijke vraag te verduidelijken. Dus, zoals hierboven vermeld, de lezer opent het beeld uit het verleden: een heldere, pittoreske binnenlanden van het centrum van Rusland. Alles is bewonderenswaardig in. En het verlaten van de weg naar de horizon, en "ontelbare wilde bloemen en bessen," en hleborobnye veld ... De tijd leek stil te staan. Plotseling, te midden van dit paradijs, uit het niets, zijn er "hen" - maaimachines, statige, net als de epische helden, onbezorgd, vriendelijk, "enthousiast voor het werk." Maai en zingen. "Zij" - dat is Rusland. Laat haar in, "leggings", "bahilkah", "shirts", maar de vrijwillige en mooi zijn speciale, met niets vergelijkbare schoonheid. Het is opmerkelijk dat het woord "maaiers" slechts twee keer wordt gebruikt, en "zij" - vijfentwintig. Er staat maar één ding: dat Rusland, dat Bunin dromen, verloren - kwam een einde aan Gods vergeving.

lied

Een lied van "hen" - is de ziel van de Russische, direct, veel licht, fris, sterk, naïeve onwetendheid over hun talenten, en dat is de reden waarom de sterke, krachtige en soms gedurfde. Ze had geen spraakoproepen, maar alleen "verzucht ups gezonde, jonge, melodieuze borst." "Ze" zingen "wij" luister, komen samen en worden één. Ja, er is dit echt bloed band tussen "ons" en "hen", wolken, lucht, gebied, bos en al dalyu ...

Artikel over "IA Bunin, "maaimachines": een samenvatting van het werk "is nog niet tot een einde gekomen. Wanneer alle leek te zijn hopeloos liederen zongen "zij" naar "onontkoombaar vreugde." Waarom? Ja, omdat het onmogelijk is om te geloven in de hopeloosheid. Het is onnatuurlijk om de aard van de mens, alles wat leefde, leeft en blijft om ons heen te leven. "Het spijt je, tot ziens, lieve storonushka!" - scandeerden "zij", "wij" geluisterd, en niemand van ons kon niet geloven dat echt geen enkele manier, geen manier om zijn eigen huis. Binnen elke had een aantal aangeboren hoogste kennis, de wetenschap dat, het maakt niet uit waar we waren, we zijn geen echte scheiding van de oneindige inheemse Rus, zullen we nog steeds schitteren in de zon inheemse inheemse peilloze blauwe hemel.

Sad "I"

Zoals hierboven vermeld, is het verhaal voornamelijk uitgevoerd in de eerste persoon, maar ook het meervoud, en slechts twee keer te horen een eenzame "I". De eerste keer auteur, langs maaimachines, zagen hun bescheiden diner, kon het niet laten, ik dichterbij kwam, en is verheugd over de "goede kerels", "zei ik, met brood en zout, hello ...". In reactie, nodigde hem uit ze naar hun bescheiden tafel. Maar kijkend dichterbij, was hij geschokt te vinden dat de gietijzeren "zij" trok lepels Datura amaniet paddestoelen. Wat een vreemde maaltijd? Geen wonder dat Bunin in zijn verhaal, deze schijnbaar onbeduidende episode. Hij is zeer symbolisch. Russische traditie van gastvrijheid moet altijd accepteren de uitnodiging om te gaan zitten aan een tafel, niet afwijzen en niet uit de weg, anders is er geen gelijkheid, is er geen eenheid. Hij weigerde. Dus, heb het niet over de eenparigheid van stemmen van de integriteit tussen "ons" - "hen", waarover veel werd gezegd en droomde van voor de revolutie. Misschien is dat waarom het is gebeurd ...

Loopt ten einde en een artikel met de titel "IA Bunin, "maaimachines": een samenvatting van de werken ". Een triest "I" geluid aan het eind van het verhaal: "Nog één, zeg ik, het was in dit nummer ..." En dan somt hij al het bovenstaande en wonen. Ja, in die eerste, reeds oneindig ver verleden, onherroepelijk, en voelde "zij" en "wij" zijn de meest dat noch oneindig geluk. Maar het sprookje kwam een einde aan: samobranye gevouwen tafelkleden, gebeden en spreuken vergeten, en was van plan om Gods vergeving te beperken ...

stilistiek

Bunin verhaal "maaimachines" geschreven proza van ritmische zo genoemd omdat de vorm van het product - lyrische monoloog-geheugen. lyrische geluid wordt versterkt vanwege het jambisch geluid, dat op zijn beurt wordt afgewisseld met tussenruimten accenten. Ritme komt tot uitdrukking in de herhaling van de "zij", "wij" en het woord "b". Last - zes keer in de achtste en negende alinea's. Dit fenomeen wordt ook gezien anafora, dwz edinonachatiya aan het begin van een paar zinnen: "Het mooie van het was in de reacties ..."; .. "Het mooie is dat onwetende ..."; "Het mooie was dat we ..." en ga zo maar door. D. Deze techniek brengt een climax gevoelens van de auteur.

Op het lexicale niveau wordt ook waargenomen contextuele synoniemen (hout jong en een geweldige manier om Rusland en ziel), imitatie (Rusland - alleen haar ziel kon zingen), associatieve synoniemen (Rusland - borst), parafraseren (alle Russische - "de kinderen van hun vaderland" ongeacht sociale status)

Hier is het hele verhaal, het hele verhaal (Bunin) "maaimachines". Synopsis - het is goed, maar het is beter om de tekst te openen en bewonder de verbazingwekkende lettergreep Ivana Alekseevicha Bunina.