Klassieke Duitse filosofie kort (algemene kenmerken)

Wat interessant is de klassieke Duitse filosofie? Kort vertellen over het is moeilijk, maar we zullen proberen. Het is een zeer belangrijke en wezenlijke bijdrage aan de geschiedenis en de ontwikkeling van de wereld van het denken. Dus om te praten over een hele reeks van verschillende theoretische concepten die ontstaan in Duitsland al meer dan honderd jaar. Als we het hebben over een uitgebreid en oorspronkelijke systeem van het denken, het is, natuurlijk, de Duitse klassieke filosofie. In het kort zijn vertegenwoordigers kan het volgende zeggen. Allereerst, dit is Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Het richtgetal van denkers van deze trend omvat ook een paar bekende gezichten. Dit Johann Gottlieb Fichte en Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Elk van hen zijn zeer origineel en is de schepper van zijn eigen systeem. Kunnen we dan kunnen spreken van een dergelijke holistische fenomeen van de klassieke Duitse filosofie? In het kort beschrijven het als een verzameling van verschillende ideeën en concepten. Maar ze hebben allemaal een aantal gemeenschappelijke essentiële kenmerken en principes.

Duitse klassieke filosofie. Algemene kenmerken (kort)

Dit is een tijdperk in de geschiedenis van het denken in Duitsland. Dit land, zoals Marx treffend zei, in die dagen was er eerder theoretisch dan praktisch. Echter, na de crisis van de Verlichting filosofie van het centrum werd hier verplaatst. Bij zijn geboorte beïnvloed door verschillende factoren - revolutie en pogingen tot restauratie in Frankrijk, de populariteit van de ideologie van de natuurwetten en eigendom, het concept van een redelijke sociale orde. Als we echt willen begrijpen wat de klassieke Duitse filosofie, in het kort kunnen we zeggen dat het die de vorige ideeën van verschillende landen, met name op het gebied van cognitie, ontologie en sociale vooruitgang. Daarnaast zijn al deze denkers geprobeerd te begrijpen wat de cultuur en bewustzijn. Zij zijn ook geïnteresseerd in welke plaats beslaat de gehele filosofie. Duitse denkers van deze periode geprobeerd om het karakteriseren essentie van de persoon. Ze hebben een systematische filosofie als "de wetenschap van de geest" ontwikkeld, die de belangrijkste categorieën en gewezen op de industrie. En als de belangrijkste methode van denken, de meeste van hen erkennen de dialectiek.

oprichter

De meeste historici geloven Immanuel Kant, de stichter van een belangrijke fenomeen in de geschiedenis van de menselijke geest, dat is de klassieke Duitse filosofie. Samengevat zijn activiteit is verdeeld in twee perioden. De eerste van deze wordt traditioneel beschouwd onderkritisch. Er toonde Kant zichzelf als een natuurwetenschapper, en zelfs een hypothese over hoe ons zonnestelsel is ontstaan naar voren gebracht. Ten tweede, een kritische periode in het werk van de filosoof, gewijd aan de problemen van de dialectiek, ethiek en esthetiek epistemologie. Allereerst probeerde hij het dilemma die is ontstaan tussen het oplossen van empirisme en rationalisme: wat is de bron van kennis - rede of ervaring? Hij was van mening dat dit debat is grotendeels kunstmatig. Gevoelens geven ons materiaal voor onderzoek, en de geest geeft het vorm. Ervaring maakt het ook mogelijk dit alles in evenwicht en te controleren. Als gevoelens zijn vluchtig en vergankelijk, de vormen van de rede - aangeboren en a priori. Ze verscheen voor de ervaring. Dankzij hen kunnen we de feiten en verschijnselen in termen van de omliggende drukken. Maar om de essentie van de wereld en het heelal op een zodanige wijze dat we niet kunnen begrijpen. Dit is de "ding op zichzelf", het begrip van die buiten de ervaring, het is transcendentaal.

Kritiek op de theoretische en praktische rede

Deze filosoof heeft de belangrijkste problemen, die vervolgens worden opgelost alle daaropvolgende Duitse klassieke filosofie te zetten. In het kort (Kant filosoof heel moeilijk, maar proberen om de regeling te vereenvoudigen), het klinkt. Wat en hoe kan een man weet hoe om te werken, wat te verwachten, en alles wat hij is? Om de eerste vraag te beantwoorden, de filosoof beschouwt de stadia van denken en hun functies. Emotie bedienen priori vormen (bijvoorbeeld, ruimte en tijd), de reden - de categorieën (kwantiteit, kwaliteit). Feiten uit ervaring met hen worden omgezet in ideeën. Een geest met hen bouwt a priori synthetische oordelen. Dus er is een proces van cognitie. Maar de geest bevat meer ideeën en onvoorwaardelijke - de eenheid van de wereld, de ziel, van God. Zij vertegenwoordigen de ideale patroon, maar rationeel breng uit ervaring of onmogelijk blijken. Elke poging om dit te doen genereert onoplosbare tegenstellingen - de antinomie. Zij wijzen erop dat er reden is om te stoppen en weg te geven aan het geloof. Kritiek op de theoretische denken, Kant overgaat tot de praktische, dat wil zeggen, om de moraal. De basis wordt beschouwd als een filosoof, a priori categorische imperatief - de uitvoering van de morele plicht, geen persoonlijke verlangens en neigingen. Kant verwacht vele functies van de klassieke Duitse filosofie. Laten we kort stilstaan bij andere van haar vertegenwoordigers.

Fichte

Deze filosoof, in tegenstelling tot Kant, ontkende dat de omringende is niet afhankelijk van ons bewustzijn. Hij geloofde dat de subject en object - gewoon een andere manifestatie van het goddelijke "I". In de normale gang van zaken en het leren daadwerkelijk plaatsvindt vertrouwen. Dit betekent dat de eerste "I" realiseert (laat) zelf, en objecten. Ze beginnen te werken aan het onderwerp en worden obstakels voor hem. Om ze te overwinnen, "I" ontwikkelt. De hoogste fase van dit proces is om de identiteit van subject en object te begrijpen. Dan tegenstellingen worden vernietigd, en er is een absolute "I". Bovendien, met dien verstande van Fichte is theoretisch en praktisch. De eerste definieert en implementeert de tweede. Absolute "I", in termen van Fichte, bestaat alleen in potentie. Het prototype is de verzamelnaam "wij" of God.

Schelling

Het oppakken van de idee van Fichte eenheid van subject en object, de denker dacht deze beide categorieën van echte. De natuur is niet materieel voor de realisatie van de "I". Deze self-onbewust de hele verschijning met een potentie van het onderwerp. Roer het komt uit de tegenstellingen en, op hetzelfde moment is de ontwikkeling van de wereld Soul. Het onderwerp wordt geboren uit de natuur, maar hij creëert een wereld op zich, los van de "I" - wetenschap, kunst, religie. De logica is niet alleen aanwezig in de geest, maar ook in de natuur. Maar het belangrijkste is de wil die maakt ons ontwikkelen, en de wereld. Om de eenheid van mens en natuur waarnemen, het verstand niet genoeg is, moeten we intellectuele intuïtie. Ze hebben een filosofie en kunst. Daarom is een systeem van denken, volgens Schelling, moet bestaan uit drie delen. Dat is de filosofie van de natuur, dan epistemologie (die a priori vormen van de geest onderzoekt). Maar de kroon op al is het begrip van de eenheid van subject en object. Dit hoogtepunt Schelling noemde filosofie van identiteit. Ze gelooft dat de aanwezigheid van de Absolute Geest, waarin de geest en de aard van de andere polariteit zijn hetzelfde.

Het systeem en werkwijze

De meest bekende denker, die wordt geassocieerd met de Duitse klassieke filosofie - Hegel. Beschrijf kort zijn systeem en uitgangspunten. Schelling, Hegel aanvaardt de leer van de identiteit en Kant geconcludeerd dat de zaak niet buiten bewustzijn kan worden gebracht, en vice versa. Maar hij geloofde dat de belangrijkste filosofische beginsel van de eenheid en de strijd van tegenstellingen. De wereld is gebaseerd op de identiteit van zijn en denken, absolute idee. Maar het verborgen tegenstellingen. Wanneer deze eenheid zich bewust wordt van zichzelf, vervreemdt en creëert een wereld van objecten (materie, natuur). Maar dit anderszijn nog in ontwikkeling is volgens de wetten van het denken. In "Science of Logic" Hegel beschouwt deze regels. Hij vindt dat de begrippen zoals ze gevormd worden en het kenmerk van de verschillen tussen formele en dialectische logica, wat zijn de wetten van de laatste. Deze processen zijn hetzelfde voor het denken, en voor het milieu, want de wereld is logisch en redelijk. De belangrijkste methode voor de dialectiek van Hegel is uitgegroeid tot de fundamentele categorieën en wetten die hij bracht en vastgemaakt.

triade

Twee andere belangrijke werken van de Duitse filosoof is "natuurlijke filosofie" en "fenomenologie van de geest". In hen, verkent hij de ontwikkeling van de Absolute Idee andersheid en terug te sturen naar mezelf, maar in een verschillend stadium van ontwikkeling. De laagste bestaansvorm ter wereld - de mechanica, gevolgd door natuurkunde en uiteindelijk biologisch. Na voltooiing van deze triade van de geest komt uit de natuur en ontwikkelt in een persoon en de samenleving. In eerste instantie, realiseert hij zich. In dit stadium is het een subjectieve geest. Dan verschijnt hij in het openbaar vormen - van de moraal, recht en de staat. De menselijke geschiedenis eindigt met de opkomst van de absolute geest. Hij heeft ook drie vormen van ontwikkeling - is een kunst, religie en filosofie.

materialisme

Maar Hegels systeem houdt niet op bij de Duitse klassieke filosofie. Feuerbach (kort zullen we zijn leer hieronder te beschrijven) wordt beschouwd als de laatste vertegenwoordiger zijn. Hij heeft ook de meest vurige criticus van Hegel geweest. Eindelijk leende hij het idee van vervreemding. Bijna zijn hele leven wijdde hij aan, om erachter te komen wat zijn vormen en soorten. Hij probeerde een theorie van het overwinnen van vervreemding te creëren, en kritiek op religie vanuit het standpunt van het materialisme ook. In zijn werk over de geschiedenis van de christelijke godsdienst, zei hij dat een man God schiep. Zo was er vervreemding van mensen uit het ideaal. En dit heeft geleid tot het feit dat de schepping van de mens gemaakt voorwerp van aanbidding. om zich - aan de aspiraties van het volk voor wat ze echt verdienen moet worden verzonden. Daarom is de meest betrouwbare manier om vervreemding te overwinnen - het is de liefde die een nieuwe relatie tussen mensen kunnen creëren.

Duitse klassieke filosofie. Samenvatting van de belangrijkste ideeën

We zien dat al deze verschillende filosofen hebben geprobeerd om de man, zijn essentie en doel te ontdekken. Kant geloofde dat de sleutel tot de moraal van de mensen is, Fichte - dat actieve en intelligente, Schelling - dat de identiteit van subject en object, Hegel - logica en Feuerbach - de liefde. Het bepalen van de waarde van de filosofie, zij bezetten ook anders, maar vaak vergelijkbare functies. Kant richt belang van epistemologie en ethiek, Schelling - natuurlijke filosofie, Fichte - politieke disciplines, Hegel - panlogisme. Feuerbach onderzoekt al deze kwesties in het complex. Zoals voor dialectiek, erkennen het belang ervan, maar elk van hen heeft naar voren zijn eigen versie van de theorie van de universele communicatie te zetten. Dit zijn de belangrijkste problemen, die worden beschouwd als de Duitse klassieke filosofie. Algemene kenmerken (kort boven ons beschreven) van dit fenomeen in de geschiedenis van het menselijk denken, volgens populair geloof, is dat het een van de belangrijkste culturele verworvenheden van West-Europa.