Georg Simmel: A Biography. De filosofie van Georga Zimmelya

De levensduur van de Duitse filosoof en socioloog, was intellectueel rijk. Zijn biografie is vol van moeilijkheden, maar het heeft wel een paar prestaties. Zijn opvattingen werden op grote schaal en populair tijdens zijn leven, maar de grootste relevantie voor de ideeën van Simmel kwam in de tweede helft van de 20e eeuw.

kinderjaren

Geboorteplaats van de filosoof in Berlijn 1 maart 1858 in een groot gezin van een rijke koopman. Childhood George verliep heel normaal, ouders zorg over hun kinderen, in een poging om hen een betere toekomst te geven. De vader, een Jood van geboorte, nam het katholieke geloof, de moeder zich tot het lutheranisme, die gedoopt en kinderen waren, met inbegrip van George. Tot 16 jaar oude jongen veilig op school, het aantonen van vooruitgang in de ontwikkeling van de wiskunde en geschiedenis. Het leek erop dat zijn lot wacht op een typische zakenman, maar stervende vader Simmel en George leven veranderd in 1874. Moeder kan niet een zoon en zijn voogd wordt een vriend van de familie. Het financiert de jeugdopleiding en sponsoring zijn intrede in de Universiteit van Berlijn Faculteit der Wijsbegeerte.

Studie en het vormen van uitzicht

De universiteit Simmel leren van vooraanstaande denkers van zijn tijd: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Al tijdens zijn universitaire dagen, toont hij duidelijk zijn dialectische geest, die later zal worden gevierd filosofen als Pitirim Sorokin, Maks Veber en Emil Dyurkgeym. Maar op hetzelfde moment, en gepland een belangrijke leven conflicten, die het leven van veel mensen in Europa in die periode zal bemoeilijken. Ik was geen uitzondering en Georg Simmel, wiens biografie is erg moeilijk geweest vanwege zijn nationaliteit. Na voltooiing van de opleiding aan een universiteit filosoof probeert hij zijn proefschrift verdedigen, maar hij weigerde. De reden is niet direct genoemd. Maar in Berlijn op dat moment werd gedomineerd door antisemitisme en, ondanks het feit dat hij katholiek was, zijn joodse nationaliteit was het niet mogelijk om het te verbergen door het geloof. Hij had een uitgesproken joodse uitstraling en is vervolgens meer dan eens dat hij pijn in het leven. Na een tijdje, dankzij de volharding en doorzettingsvermogen, George was in staat om nog steeds een graad, maar het is niet aan hem de gewenste deuren onthuld.

Het harde leven van de Duitse filosoof

Na zijn afstuderen aan de universiteit, Simmel zoek naar een functie onderwijs, maar constant werk dat hij niet is gegeven, wederom als gevolg van de persoonsgegevens. Hij werd benoemd tot assistent-professor, die gegarandeerd inkomen niet te brengen, en volledig uit de bijdragen van de studenten. Daarom Simmel vele lezingen en schreef tal van artikelen die niet alleen tot de academische gemeenschap, maar ook voor het grote publiek. Hij was een groot redenaar, zijn lezingen werden gekenmerkt door brede, originele aanpak en een interessante feed. Simmel colleges waren energieke, hij wist hoe het publiek te boeien, hardop denken op een verscheidenheid van onderwerpen. Hij had voortdurende succes van de studenten en de lokale intelligentsia, voor 15 jaar in deze positie, kreeg hij een zekere faam en vrienden gemaakt met de grote denkers van zijn omgeving, zoals Maksom Veberom. Maar voor een lange tijd, de filosoof niet de serieuze wetenschappelijke gemeenschap niet herkennen, sociologie heeft niet won vervolgens de status van een fundamentele discipline. Berlin kring van wetenschappers lachten om de oorspronkelijke wetenschapper, denker, en het deed hem pijn. Hoewel hij bleef werken met doorzettingsvermogen: mediteer, artikelen schrijven, lezingen geven.

In 1900, echter, ontvangt en officiële erkenning, werd hij bekroond met de titel van ere-professor, maar nog steeds heeft hij niet de gewenste status te bereiken. Alleen in 1914, wordt hij eindelijk een academicus professor. Tegen die tijd had hij al meer dan 200 wetenschappelijke en populaire publicaties. Maar de positie die hij niet in uw eigen Universiteit van Berlijn, en in Straatsburg, provinciale, wat was de bron van zijn ervaring tot het einde van het leven. Hij heeft niet geconvergeerd met de lokale wetenschappelijke elite, en de laatste jaren van zijn leven voelde de eenzaamheid en vervreemding.

Ideeën over de wetten van het leven

Georg Simmel verschilde van zijn grote tijdgenoten ontbreken van een duidelijke aansluiting bij elke filosofische stroming. Zijn pad was vol gooien, vroeg hij zich af over vele dingen, het vinden van dergelijke objecten voor filosofische reflectie, die voorheen niet geïnteresseerd was denkers. Het ontbreken van een duidelijk standpunt is niet in het voordeel van Simmel. Dit was een andere reden voor de moeilijkheid van de integratie van de filosoof in de wetenschappelijke gemeenschap. Maar dankzij deze breedte van denken, was hij in staat om bij te dragen aan de ontwikkeling van een aantal belangrijke thema's van de filosofie. In de wetenschap, begint een heleboel mensen wiens werk wordt gewaardeerd worden beoordeeld pas na een paar jaar, en dit was Georg Simmel. Biografie denker vol werk en eindeloze speculatie.

Thesis Georga Zimmelya was gewijd aan Kant. In het geprobeerd de filosoof te voelen van de a priori principes van de sociale orde te maken. Het begin van het pad van de denker verlicht ook de invloed van Charles Darwin en Herbert Spencer. In overeenstemming met hun concepten geïnterpreteerd Simmel theorie van de kennis, het identificeren van natuurlijke biologische ethische gronden. Filosoof centrale probleem van zijn gedachten zag het menselijk bestaan in de samenleving, dus het wordt verwezen naar de richting van de "filosofie van het leven". Het bindt kennis met het concept van het leven en ziet zijn belangrijkste wet in de output van de biologische grenzen. Het menselijk bestaan kan niet buiten zijn natuurlijke conditionering worden beschouwd, maar alleen om alles terug te brengen tot hen dat het onmogelijk is, omdat het de zin van het leven grover.

De sociale filosofie van Georga Zimmelya

Simmel in Berlijn, samen met gelijkgestemde mensen, onder wie Weber en F. Tennis, georganiseerd door de Duitse Vereniging van Sociologen. Hij is actief na te denken over het object, het onderwerp en de structuur van de nieuwe wetenschap, formuleerde de principes van de sociale orde. Het beschrijven van het bedrijf, Georg Simmel, sociale interactie wordt voorgesteld als een gevolg van de contacten van vele mensen. Tegelijkertijd bracht hij de belangrijkste kenmerken van het sociale systeem. Onder hen, zoals het aantal deelnemers aan de interactie (er mag niet lager zijn dan drie), de relaties tussen hen, dat is de hoogste vorm van samenhang en sociale ruimte. Hij was het die aangaat wetenschappelijke omloop de term die verwijst naar het gebied van communicatie, waarbij de deelnemers te identificeren als de zijne. Hij noemt de belangrijkste sociale krachten van geld en gesocialiseerd intelligentie. Simmel creëert een classificatie van vormen van sociale bestaan, die is gebaseerd op de mate van nabijheid of afstand tot de "stroom van het leven." Het leven lijkt dezelfde filosofie als het circuit ervaringen, die worden veroorzaakt zowel biologie en cultuur.

Presentatie van de hedendaagse cultuur

Georg Simmel veel nagedacht over de sociale processen en de aard van de hedendaagse cultuur. Hij erkende dat een belangrijke drijvende kracht in de samenleving is geld. Hij schreef veel werk "Filosofie van het geld", die hun sociale functies beschreven, vond ze nuttig en negatieve invloed op de moderne samenleving. Hij zei dat, idealiter, de gemeenschappelijke munt te worden geschapen, waarin de culturele tegenstellingen kunnen verzwakken. Hij is pessimistisch over de maatschappelijke kansen van de religie en de toekomst van de hedendaagse cultuur.

"Functies van sociale conflicten"

Maatschappij, volgens Simmel, is gebaseerd op vijandigheid. De interactie van de mensen in de samenleving altijd de vorm aanneemt van een strijd. Concurrentie, de ondergeschiktheid en overheersing, arbeidsverdeling - zijn allemaal vormen van haat, die zeker zal leiden tot sociale conflicten. Simmel geloofden dat ze inleiding van de vorming van nieuwe normen en waarden van de samenleving, ze zijn - een integraal onderdeel van de evolutie van de maatschappij. Als filosoof een aantal andere heeft geïdentificeerd functies van het conflict, heeft een typologie gebouwd, beschreef hij zijn artiestennaam, schetste wijze van afwikkeling.

mode-concept

Beschouwingen over de sociale vormen zijn de basis van de filosofie, waarvan de auteur Georg Simmel. Mode, naar zijn mening, is een essentieel onderdeel van de moderne samenleving. In de "mode-filosofie" verkende hij het fenomeen van het sociale proces en kwam tot de conclusie dat het lijkt alleen samen met de verstedelijking en modernisering. In de Middeleeuwen, bijvoorbeeld, het niet bestond, aldus Georg Simmel. Fashion theorie komt voort uit het feit dat het voldoet aan de behoeften van het individu in de identificatie, helpt nieuwe sociale groepen om hun plaats te winnen in de samenleving. Fashion - is een teken van democratische samenlevingen.

De wetenschappelijke waarde van de filosofische opvattingen Georga Zimmelya

Het belang van het werk van Simmel kan niet worden overschat. Hij is een van de grondleggers van de sociologie, onthult de oorzaken van de maatschappelijke ontwikkeling, na te denken over de rol van geld en de mode in de cultuur van de mensheid. Georg Simmel, conflict die de basis vormt voor de sociale filosofie van de tweede helft van de 20e eeuw werd, liet een serieus werk van sociale confrontaties. Hij had een grote invloed op de vorming van de Amerikaanse richting van de sociologie en was een voorbode van het postmoderne denken.