De profeet Jona - terughoudend profeet. Sacred-ironische verhaal van de Bijbel

Van alle profetische boeken van de Bijbel, het boek Jona - de meest moeilijk te begrijpen en diepgaande studie. Bij zijn klein volume van dit werk confronteert de onderzoekers een enorme hoeveelheid problemen die het moeilijk niet alleen de interpretatie ervan, maar zelfs de indeling te maken. Zo is een aantal specialisten in het Oude Testament Bijbelse studies zelfs beroofd van het boek Jona profetische geschriften staat, daarbij verwijzend naar de verdediging van zijn proefschrift verschillende redenen. Bijvoorbeeld, O. Kaiser merkt op dat het boek Jona - niet profetische tekst, het verhaal van de profeet, in verband waarmee hij dit werk heeft betrekking op de historische geschriften van de Tenach.

De inhoud van het boek Jona

Boek Jona structureel kan worden onderverdeeld in drie onderdelen. Het eerste deel begint het bevel van God tot Jona naar Nineve te rapporteren over de Almachtige boos. De missie van Jona - aanmoedigen Nineve tot bekering, zodat God de harde zin gekanteld. Jona probeert de goddelijke opdracht te vermijden, en vlucht op een schip. Maar de Heer haalt het schip vreselijke storm, die de matrozen reageren wierp het lot om uit te vinden omdat iemand is overkomen hen is slecht weer. Veel wijst er terecht op de goddelijke deviationisme (profeet Jona), werd hij gedwongen om zijn fouten te belijden, vroeg de matrozen hem overboord te gooien. Sailors volgende tips en gooien Jona in de zee, waar hij slikt een aantal grote schepsel, in het Hebreeuws een zogenaamde "vis", en in de Russische vertaling van de Bijbel, door het woord "whale" genoemd. Volgens het verslag, de profeet Jona drie dagen en drie nachten in de vis. Vis dan, na het gebed van Jona, spuug het op de zeer oever van Nineveh, die oorspronkelijk hem door God werd gestuurd. Dit evenement wordt in de christelijke traditie bekend als een teken van de profeet Jona, en wordt meestal in verband met de dood en opstanding van Jezus Christus.

Het tweede deel vertelt het verhaal van hoe de profeet Jona verkondigde Gods oordeel Nineve - nog eens 40 dagen en de stad zal worden vernietigd als de mensen niet bekeren. Tot verrassing van de mensen van Jona gereageerd op serieus preek coaching profeet. De gedeclareerde nationale bekering en al het volk koning, zijn zelfs huisdieren gevast, met zakken bekleed - boetvaardig kledingstukken.

Het derde deel van het boek bevat de beschrijving van een geschil tussen God en Jona. De laatste, toen hij zag dat God, berouw Nineveh relaxed, ten val gebracht zijn straf en vergeven van de stad, boos omdat zijn bezoedelde reputatie. Om de profeet te onderwijzen, God werkt een wonder: de hele boom groeit in één nacht het droogt 's nachts. Dit laatste dient om de morele Jonah illustreren - hij had medelijden met de plant, zodat hij zelfs zijn leven vervloekt. Als de boom is jammer, dat het niet een hele stad heeft vergeven? - God vraagt Jona. Op dit punt is het verhaal van het boek eindigt.

De historiciteit van het boek Jona

Het is twijfelachtig dat de in dit werk beschreven gebeurtenissen, er moeten zijn. Geweldig componenten die de gehele structuur van het verhaal doordringen, geeft het feit van de literatuur invloed van niet-Joodse afkomst. Boottochten, redding vis, enz. - Alle gangbare motieven in oude verhalen. Zelfs de naam van Jonas - zijn niet joods, en, het meest waarschijnlijk, de Egeïsche Zee. Nineveh in de geschatte tijd was helemaal niet wat het is vertegenwoordigd in het boek - de grote stad met een bevolking van 120.000 personen (met in het achterhoofd dat dit aantal, volgens de gebruiken van de tijd, niet inbegrepen vrouwen en kinderen, het aantal inwoners van de stad die voor deze periode is gewoon fantastisch). Het meest waarschijnlijk, de plot van het boek werd samengesteld uit verschillende sprookjes en folk fabels voor educatieve doeleinden.

De moraal van het boek Jona

Het feit dat de joodse religie is niet typisch voor de aandacht van God aan de heidense stad (Nineveh en had geen verband met de cultus van de Hebreeuwse God Yahweh) zegt over de omstandigheden waarin de heidenen geen rol spelen. Misschien is dit spreekt van de lokale co-existentie van verschillende media tradities en het nastreven van Joden naar hun religieuze wereld te verzoenen met de heidense omgeving. In dit opzicht is het boek Jona is zeer verschillend van de Pentateuch, waarbij de volken onderworpen aan totaal heremu (vloek) en worden vernietigd, of op zijn best kan worden getolereerd. Het boek Jona, integendeel, predikt een God die gelijkelijk over alle mensen cares, beiden van Joden en heidenen, zodat zelfs stuurt naar de laatste zijn profeet te prediken. Merk op dat in de Tora, zond God profeten aan de heidenen, niet tot bekering te prediken, en eenmaal met het zwaard van vergelding. Zelfs Sodom en Gomorra Almachtige alleen op zoek naar de rechtvaardigen, maar probeert niet om zondaren te trekken tot bekering.

De moraal van het boek Jona is opgenomen in het laatste vers, vraag van de Heer over hoe het niet moet medelijden met de grote stad waar 120.000 dopey mensen en veel vee.

het moment van schrijven

Op basis van een interne analyse van de tekst, van de aanwezigheid van de late Joodse Aramese woorden en kenmerkende structuren, onderzoekers schrijven dit monument van de literatuur tot en met IV-III eeuw. BC. e

Het auteurschap van het boek Jona

Natuurlijk, kon de auteur niet de profeet Jona, die een historische prototype leefde (als hij leefde helemaal niet) voor een half millennium voor het schrijven van dit werk. Het meest waarschijnlijk, het samengesteld een Jood die in gebieden woonden met sterke heidense invloed - bijvoorbeeld, een havenstad. Dit verklaart het moreel universalisme van het werk. Om de identiteit van de auteur vast te stellen is niet mogelijk.

De profeet Jona - interpretatie en exegese

Twee interpretaties van het Oude Testament tradities - joodse en christelijke, hebben verschillende interpretaties van deze tekst. Als de Joden in de eerste plaats die ze zien in het boek Jona bewering van de almacht van God Jahweh, die boven alle andere goden en wiens bevoegdheid heeft betrekking op alle volkeren, evenals de gehele schepping in het algemeen, christenen zien een andere betekenis. Namelijk, voor christenen de centrale episode wordt slikken Jonah vis. Op basis van de woorden toegeschreven aan Jezus, de evangeliën, de profeet Jona in de buik van de walvis een type van Christus, die gekruisigd is, neergedaald in de hel en stond weer op de derde dag.