De materialistische staat en recht

Materialistische de oorsprong van het leven vertegenwoordigen beschaving als een vrij hoog niveau van beheersing van de natuurkrachten. Het toont de technologische vooruitgang, helpt het om een natuurlijk goed te verzekeren. De verspreiding van uitvindingen had op het sociale leven van de voor de hand liggende gunstig effect. Samen met deze materiële overvloed betekent niet dat de spirituele en culturele ontwikkeling. Het kan niet worden vastgesteld als absoluut geen moreel of immoreel als ondubbelzinnig. De technische vooruitgang wordt beschouwd als neutraal ten opzichte van het culturele fenomeen van de wereld te zijn.

Beschaving als een onderwerp van studie

De materialistische theorie van de oorsprong van de cultuur beschouwt de technologische vooruitgang in verschillende contexten. Bijvoorbeeld, het belang van de resultaten is de mogelijkheid niet alleen om eerder onvruchtbaar land te irrigeren, maar ook om massavernietigingswapens te maken. Het concept van de beschaving, in de regel, wordt in verband gebracht met een cultureel neutrale inherent technische ontwikkeling. Het spectrum van het gebruik ervan in dit geval is zeer breed. Het concept van de cultuur op zijn beurt is, zo dicht mogelijk bij een spirituele vooruitgang. Beschaving is een wereld van materiële objecten, de geconverteerde persoon. Cultuur wordt beschouwd als een interne eigenschap van het individu, zijn beoordeling van spirituele ontwikkeling, de vrijheid of onderdrukking, volledig afhankelijk van de samenleving om hem heen, of zijn autonomie en isolatie.

Houding van de westerse filosofie

In het werk van vele denkers gevonden sterk negatieve beoordeling van een dergelijk fenomeen, als een beschaving. Een dergelijke houding ten opzichte van het als een "culturele pijn", uitgedrukt in zijn werken Spengler. Sinds die tijd is er een negatieve beoordeling verder versterkt. Onder de negatieve eigenschappen van de beschaving, meestal markeer de neiging om te denken te standaardiseren, zich richten op de absolute nauwkeurigheid van conventionele waarheden. Het wordt toegeschreven aan een lage schatting van originaliteit en onafhankelijkheid van de waarneming, die als een sociaal gevaar worden beschouwd. Als vanuit dit oogpunt, cultuur bijdraagt aan de vorming van de perfecte persoonlijkheid, beschaving zorgt voor een perfecte gezagsgetrouwe lid van de samenleving. Hij is tevreden met alleen de voordelen die het biedt.

Beschaving wordt vaak gezien als synoniem voor verstedelijking machines tirannie, overbevolking, de bron van de ontmenselijking van de wereld. Sterker nog, hoe kan elke diepe penetratie van de menselijke geest in de geheimen van de natuur, zijn eigen spirituele wereld blijft grotendeels mysterieus. Wetenschap en beschaving zelf zijn niet in staat om culturele vooruitgang te bieden. Er moet een zekere geestelijke eenheid bestaande uit een verscheidenheid van morele, intellectuele, ethische verworvenheden van de mensheid zijn. Zij dienen niet als passieve componenten materiaal bestaan en onafhankelijke actieve laag binnen de doelstelling van het ontwikkelen van het historische proces.

Sociaal-economische formaties

De helderste vertegenwoordiger van de materialistische theorie van de staat van herkomst - Marx - in tegenstelling tot de argumenten van filosofen van de samenleving te komen met een nieuwe categorie. Hij wees op het bestaan van sociaal-economische formatie. Het is een samenleving, gevestigd op een bepaald niveau van de historische ontwikkeling heeft eigenaardige onderscheidende eigenschappen. Primitieve samenleving, de slavernij, feodalisme, kapitalisme en socialisme - de elementen die de klassieke formational ladder van de menselijke evolutie te vormen. Kwalitatieve detectie van specifieke historische aard van de sociale structuur, genomen in de eenheid van de onderdelen ervan - de bereidingswijze, de toestand van de kunsten en wetenschappen, de diversiteit en de spirituele rijkdom van de wereld, alledaagse familie interacties, levensstijl van de mensen in het algemeen - het is de sociaal-economische systeem .

De structuur van het systeem

Iedereen die lid is van de materialistische theorie - Lenin, Engels, Marx en hun volgelingen - geven aan dat de socio-economische systeem heeft een structuur die vooral gekenmerkt wordt door categorieën als "basis" en "opbouw". Deze componenten zijn ontworpen om de manier waarop de verduidelijking van de betrekkingen van de productie invloed op andere aspecten van de menselijke activiteit - juridische, politieke, en ga zo maar door. Met andere woorden, de materialistische theorie van de oorsprong van de beschaving, zegt dat de basis en bovenbouw uitsluitend toegewezen voor de concretisering van begrip van de structuur van de samenleving, de definitie van causale interacties. Lenin, de betekenis van deze categorieën te verduidelijken, zei dat de belangrijkste idee van de materialistische perceptie van de geschiedenis ligt in het feit dat sociale relaties zijn onderverdeeld in materiële en ideologische. Dus de eerste fungeren als een bovenbouw ten opzichte van laatstgenoemde.

feature categorieën

De materialistische theorie beschouwt als de basis van een geheel van relaties van de productie, die deel uitmaken van het economische systeem van de maatschappij. Het is de bepalende model van ideologische vormen van sociale interacties. Opbouw, op zijn beurt, wordt gepresenteerd als een set van ideeën en opvattingen in verband met hen. Ze noemde ook complexe organisaties en instellingen die het concept te versterken. Als deze instellingen dienen, in het bijzonder, politieke verenigingen, overheid, vakbonden, andere publieke organisaties.

nuance

Opgemerkt dient te worden dat de basis en bovenbouw niet de diversiteit van de verschijnselen die plaatsvinden in het sociale leven te putten. Bijvoorbeeld, fenomenen zoals wetenschap, een andere geest categorieën, kan niet worden beschouwd als het veroorzaken van een economische model van de samenleving. Deze verschijnselen kunnen onafhankelijk van de basis eigenschappen. Eerder zal ruwe vereenvoudigen het opnemen van de wetenschap in ideologische bovenbouw van de constructies of sociaal-economische formatie. Echter, met deze, uiteraard, en de economische en ideologische interacties invloed op de ideologische essentie, de richting van de ontwikkeling van deze of gene gebied van kennis.

De materialistische theorie van de staat, de wet

Het concept naar voren gebracht zeer specifieke ideeën. In het bijzonder veronderstelt dat het verschijnen toestand wordt voornamelijk bepaald door economische redenen. Als voorwaarde voor de sociale verdeling van arbeid, het creëren van overtollige product, de ontwikkeling van de private eigendom, en vervolgens de splitsing van de maatschappij in klassen met tegengestelde economische belangen. state verschijning in deze ontwikkeling is het doel resultaat. Het werkt als een instelling, die, speciale controles met behulp van en de repressie belemmert oppositie gevormd klassen en biedt vooral de belangen van de dominante economisch laag. De materialistische theorie van de staat voert het idee dat de nieuwe entiteit vervangen door de tribale organisatie. Op hetzelfde moment kwam om de douane-systeem van de wettelijke normen te vervangen.

De inhoud van het begrip

De materialistische theorie van de staat legt geen nieuwe externe instellingen. ze verschijnen allemaal op basis van een natuurlijke sociale ontwikkeling. It, op zijn beurt, wordt geassocieerd met de afbraak van de primitieve samenleving, de verspreiding van de private eigendom, sociale stratificatie van de bevolking door middel van eigendom (de schijn van rijk en arm). Als gevolg van de belangen van de verschillende klassen beginnen in conflict te komen.

In dergelijke omstandigheden, werd tribale organisatie niet in staat om de controle te behouden. Er was behoefte aan instellingen van de macht vast te stellen. Hij moet in staat zijn om het voordeel te bieden van de belangen van sommige leden van de samenleving, in tegenstelling tot de behoeften van anderen. In deze context is een samenleving die bestaat uit ongelijke economisch lagen zorgt voor een speciale organisatie. Het ondersteunt de belangen van de bezittende, verstikkende confrontatie afhankelijke leden van de samenleving. Aangezien deze specifieke organisatie en de staat acts. Volgens de aanhangers van het concept, het is een tijdelijk fenomeen en historisch van voorbijgaande aard. Met de afschaffing van de klassenverschillen in het bestaan zal niet krachtig lichaam nodig heeft.

indeling van de formulieren

De materialistische theorie identificeert drie modellen van de opkomst van de kracht van de organisatie:

1. Athene (klassiek). Volgens dit model wordt het uiterlijk toestand direct bepaald met voordeel klassentegenstellingen worden gevormd in de samenleving.
2. Rome. Deze vorm van het ontstaan van de staat wordt gekenmerkt door het feit dat de tribale organisatie wordt omgezet in een gesloten aristocratie. Het is geïsoleerd van de rechteloze en de grote massa van de plebejers. laatste overwinning vernietigt tribale systeem, waarvan de ruïnes van de staat verschijnt.
3. Duits. De staat van dit model wordt als gevolg van de inname van de uitgestrekte ruimte.

Het rechtssysteem in het concept

Economische voorwaarden en klasse juridische model fungeert als een belangrijke verklaring van het principe van de marxistische theorie. De belangrijkste inhoud van het concept is het idee dat de juiste - het is een product van de samenleving. Het dient als een uiting van de klasse en het versterken van de wil, dat wil zeggen in de economische sfeer. Materialistische theorie suggereert dat er relaties bezittende individuen moeten hun macht te investeren in de vorming van heerszuchtige gezag en een algemene aanduiding van zijn wil in de vorm van wet te geven. Met andere woorden, de oprichting en het bestaan van het rechtsstelsel dat wordt bepaald door de noodzaak om de normatieve regulering van sociale interactie in de belangen van de heersende laag te consolideren.

Na verloop van tijd werden de principes van de materialistische theorie opgenomen in het nationaal recht. Langs klasse lijnen conclusies die in een maatschappij waarin er geen antagonistische lagen te trekken, in het rechtssysteem weerspiegelt de wil van allemaal vriendelijk vakbonden, onder leiding van de werkende stroom.

instellingen

Materialistische verkondigt de regel: elke individuele - volgens zijn vermogen, voor elk onderwerp - volgens zijn behoeften. Mensen moeten wennen aan de eisen van het hostel te vervullen. Wanneer dit gebeurt, zullen ze vrijwillig werken volgens hun capaciteiten. Materialistische creëert bepaalde beperkingen voor de juridische systeem. Ze passen in het historische kader van de klasse aard van de samenleving. Het concept stelt dat de rechterkant is een voorbijgaand verschijnsel. Het is noodzakelijk om het publiek alleen in een bepaald stadium van zijn ontwikkeling. In het geval van de verdwijning van de klas de natuur, zal zij haar maatschappelijke waarde verliezen.

Positieve kenmerken van het begrip

Als een van de verdiensten van de materialistische stellingen dient te worden opgemerkt dat de productie van dat recht is een noodzakelijk instrument om de economische vrijheid van het onderwerp te verzekeren. Het is een onpartijdig mechanisme voor het regelen van de betrekkingen tussen consumptie en productie. De morele fundamenten van de regelgeving worden vastgelegd in een beschaafde samenleving en drukken de objectieve eisen van de maatschappelijke ontwikkeling binnen de grenzen van wat is toegestaan en verboden gedrag van alle samenwerkende deelnemers. U kunt ook nog de volgende voordelen van de materialistische theorie:

1. Toewijzing van specifieke criteria en verboden. Dit werd mogelijk gemaakt dankzij het feit dat de aanhangers van het concept van het juridische systeem beschouwd als een wet - formeel gedefinieerde set van de regelgeving.
2. Uitgedrukt afhankelijkheid van het recht op sociaal-economische factoren die het meest van invloed op hem hebben.
3. De nauwe band van het rechtssysteem en de krachtige lichaam dat bepaalt en handhaaft de regels.

negatieve aspecten

Er zijn ook nadelen van de materialistische theorie. In de eerste plaats binnen het concept van overdreven rol van de klasse in het juridische systeem in het nadeel van de universele normen. het recht op bestaan van beperkte historisch kader. Juridische ander dan het te star met materiaalfactoren. Deze subtiele de mate van de invloed van andere factoren op de vorming ervan.