Catechismus - Wat is het? Orthodox Catechismus. katholieke Catechismus

In elke religie is er een publicatie waarin parochianen antwoorden op veelgestelde theologische vragen kunnen vinden. Het bevat ook bepalingen voor de initiële vorming van de doop. Zo'n publicatie genaamd "catechismus". Wat is het? Hoe heeft een dergelijke publicatie? Wie was de opdrachtgever? Is de Katholieke Catechismus van Christian? Over deze later in het artikel.

terminologie

Dus Catechismus - Wat is het? De definitie zelf heeft oude Griekse oorsprong. Toen ging het woord in het Latijn. Letterlijk definitie betekent "instructie", "leren". Met andere woorden, de catechismus is een religieus document. Het wordt ook wel "catechetische boek" met de fundamenten van de doctrine. Deze publicatie maakt deel uit van verschillende denominaties. Zo is er de Katechismus van de Katholieke Kerk. In de regel, de informatie in de publicatie in de vorm van "vraag-antwoord". In het algemeen, de term "catechismus" werd niet alleen gebruikt in de eredienst. Deze definitie kan elk dieptegeleider, samengesteld door het voorbeeld van religieuze document worden genoemd. Bijvoorbeeld, in 1869, werd het jaar opgericht Catechismus Nechayev. In dit werk, in tegenstelling tot een religieus document bevorderd door wijdverbreide terreur programma gaat uit van een groot aantal slachtoffers, tegen de "verachtelijke tirannen van het volk."

Overzicht

De belangrijkste bepalingen, die de oorspronkelijke orthodoxe catechismus bevatte, werden ontwikkeld in de periode 1822-1823. De auteur was de St Filaret (Drozdov). De publicatie is goedgekeurd door de Synode en gepubliceerd in 1823. Deze catechismus Filaret werd aanvankelijk goedgekeurd als een gids. Vervolgens werd het werk, die sterk herzien. Het bijwerken en patchen uitgevoerd door de auteur, de hoofdofficier van justitie en de andere leden van de synode. Dit werk wordt voortdurend verbeterd en aanhoudende vele uitgaven. Sommige van de theologen, met inbegrip van figuren als Metropolitan Boelgakov Makary, positioneren catechismus Filaret als een van de "symbolische boek." Volgens velen is het werk van de heilige is een van de meest gezaghebbende bronnen van de dogmatische leerstellingen. Dit is waar de meest volledig uitgevoerd in opdracht van de kerk van de basisprincipes in te stellen.

controversiële kwesties

Echter, sommige orthodoxe theologen betwisten het auteurschap van Metropolitan Filaret. Maar ondanks dit, ze hebben ook erkend hoe belangrijk het is dat een catechismus (wat het is, zoals hierboven beschreven) in ROC geschiedenis. Deze verklaring is gebaseerd op het feit dat, volgens de bisschop Vasiliya Krivosheina, de belangrijkste religieuze document heeft drastische bewerking ondergaan. Als gevolg van de tussenkomst van de chief procurator van de Heilige Synode - de seculiere persoon - de status van het boek als onveranderlijke dogmatische monument Oecumenische Orthodoxie, ook kan in twijfel worden getrokken, zoals de Catechismus van de Moscow Filaret het niet alle van de symbolen van geloof bevatten en beschrijft het effect van niet-orthodoxe theologie.

De kwestie van de rol van religieuze document in de moderne ROC

Aan het begin van 2014 is afgegeven geen "instructie" onder leiding van een van de hoogste ROC overheden goedgekeurd, of de Raad van de bisschoppen en de Heilige Synode. Issue Catechismus is gepland voor 2015. Protestanten en miafizitov in de afwezigheid van formele religieuze document ROC biedt een mogelijkheid om de bestaande editie, door de synode zijn goedgekeurd te overwegen, maar als een gids. Zij geloven structureel met inachtneming van de catechismus, het is geen dogmatische bron, die het werk van een overzicht van de leer moet zijn. Interessant is, wordt het probleem meestal aangeduid met een Christen, niet orthodox. Dit is te wijten aan het feit dat een uiteenzetting van de algemene christelijke postulaten voor de bewoners van het Russische Rijk. daarin wordt bepaald, en de status van de overheden. Bijvoorbeeld, Nicholas ik was niet alleen het hoofd van de Russisch -Orthodoxe Kerk, maar ook de beschermheilige en de opzichter van zijn Lutherse onderwerpen en namen deel aan de verkiezing van de Armeense patriarch. En, ondanks de afkeuring van de Russisch-Orthodoxe Kerk als officiële catechismussen en doctrinaire bronnen, werd besloten om hun eigen leiders, die de fundamentele waarheden van de Orthodoxie zou stellen te ontwikkelen.

Religieuze structuur van het document

Sectie, die de orthodoxe catechismus opent, informeert de lezer over de basisconcepten van de pre-christelijke leer. Het toont ook de visie op het concept van de goddelijke openbaring van de kant van de Russisch-Orthodoxe Kerk, vertelde over de Bijbel. De volgende sectie heeft drie belangrijke delen. Ze zijn gebaseerd op de overdracht van de belangrijkste christelijke deugden: "About Love", "On Faith" en "The Hope." In het deel dat gewijd is aan het geloof, geeft een gedetailleerd overzicht van de Geloofsbelijdenis van Nicea in de Orthodoxe begrip, zonder Filioque. Het bestaat uit 12 elementen (leden) voor een nader onderzoek. Dit wordt gevolgd door het verhaal van de zeven sacramenten van het christendom. In het gedeelte "On Hoop" wordt het passend geacht in het christelijke concept van de specifieke kenmerken en beschrijft de rol van het gebed in het leven van de gelovige. Details van de structuur van het beweegoffer, "Onze Vader." Voor alle duidelijkheid: het gebed verdeeld in aanroeping, 7 petities en lof in hechtenis. "Over Hoop" verklaart ook de 10 zaligsprekingen. Een deel van de "About Love" is gewijd aan de tien geboden van God. Vier van hen werden gesneden op de eerste tabel. Zij zijn het gebod van de liefde voor de Schepper. De overige zes zijn wetten van de liefde voor zijn naaste. Beschrijving elk vergezeld commando's die nodig zijn om aan de eisen van de beschrijving en de zonde die kunnen bijdragen tot de overtreding ervan te voldoen. Aan het einde van de religieuze document stelt: "Het gebruik van de doctrine van het geloof en vroomheid." Opgemerkt dient te worden Structurele catechismus dat deze handleiding is erg handig voor het leren en begrip. Tekst gevormd in de vorm van vragen en antwoorden. Dus, eerst het lijden belangen van het geloof, de inhoud en het belangrijkste doel van de Orthodoxie. Religieuze document geeft antwoord op de vraag. Tekst management heeft een bewuste archaïsme ondergaan. Het boek bevat een groot aantal tserkovnoslavyanizmy. Bijvoorbeeld, de omzet "in welke zin" de catechismus klinkt als "wat power / mind." Dit archaism werd prominent in de eerste helft van de negentiende eeuw.

Korte van het creëren van een enkel beheer

Het eerste kwart van de negentiende eeuw werd gekenmerkt door toepassing van een voldoende groot aantal catechismussen. De meest voorkomende onder de orthodoxe waren auteurschap leiding van Metropolitan Peter Graves en Plato. Gemaakt onder de invloed van deze werken, nieuwe edities, evenals hun primaire bronnen, zijn bekritiseerd door de kerk. In het eerste geval, ziet hij "katholiek" bias. In dit laatste werd bekritiseerd vanwege de aanwezigheid van protestantse elementen. Oplossing van deze situatie was de oprichting van een nieuwe catechismus. Daarnaast, als gevolg Implemented in 1816 een nieuwe vertaling van de Bijbel boeken in het Russisch, werd besloten om de relevante passages van de oude editie van de Guide uit te stellen tot de nieuwe. Onder handhaving van de naleving van het gebruik van de vertaling revisie. Het ontwikkelen van een nieuwe single catechismus werd gestart in 1822.

auteurschap

De taak van het opstellen van een catechismus werd geplaatst in de voorkant van een van de meest opgeleide en professionele Russische theologen - Metropoliet van Moskou en Kolomenskim Filaretom. De eerste editie werd gepubliceerd in 1823. Catechismus werd samengesteld in structuur, vervolgens opgeslagen in alle edities en versies. Het werd bijgewoond door de vereiste drie secties van het Geloof, Hoop en Liefde. Auteur behouden en presenteren van een materiaal in de vorm van "vraag-antwoord". Het gegeven van de Schrift citaten werden in overeenstemming met de overdracht in 1816 gegeven, een aantal van de zinnen zijn persoonlijk vertaald door Filaret. Het belangrijkste vanuit het oogpunt van de compiler leidende positie werden in grote letters ingetrokken.

nieuw document

1823 zag de re-release van de catechismus. Arbeid is gespaard gebleven van die gezien in de eerste editie van de fout. Later, in 1824, kwam vier edities scoorde Oudkerkslavisch en civiele type (twee edities voor elk type van het merk). Korte versie van de religieuze document werd vrijgegeven na medio 1824 en kreeg de naam "Kleine Catechismus". Wat was het probleem? Het was voornamelijk bestemd voor de ongeschoolde mensen en kinderen. De gids bevat de geselecteerde in de belangrijkste editie tekst door gebruik te groot lettertype. Gier "Gepubliceerd door keizerlijke orde" in de Shorter Catechismus was het niet. Initial Catechismus begon "ruimte" te noemen.

Kritiek op religieuze documenten en de resultaten ervan

De opkomst van catechismussen daalde in diezelfde periode waarin actief kritiek op vertalingen van de Schrift boeken Implemented Russische Bible Society. Een aantal van de conservatieve regering en hooggeplaatste geestelijken in het bijzonder scherpe kritiek op de activiteiten van de DBR. ondersteunde AA Arakcheyev Minister van Onderwijs Alexander Shishkov en Archimandriet Photius actief gesteld dat de Russische taal niet is toegestaan in de gebedenboeken en heilige teksten. Bovendien kan het gebruik ervan het uiterlijk van de verschillende ketterijen veroorzaken. AS Shishkov, die een aanhanger van het idee van de identiteit van de Kerk Slavische en de Russische taal, verdedigde zijn mening voor Metropolitan Seraphim. Volgens Photius, catechismus Drozdov en begeleiden Peter Graves zijn vergelijkbaar met elkaar evenals "kanavnaya water" is vergelijkbaar met "... het goede water van de Neva."

Verschillen met het origineel

Op initiatief van AS Shishkov begon onderzoek catechismussen Metropolitan Filaret. Het doel van dit werk was om de mate van afwijking te identificeren van de oorspronkelijke bron, die de orthodoxe leer was. De nadruk wordt gelegd op de haalbaarheid van het gebruik van een recensent in een religieuze document bijbel citaten in het Russisch. In dit opzicht viel samen zijn mening met Photios en AS Shishkov. Aan de andere kant, opmerkingen over de zuiver theologische inhoud van de catechismus, is niet krachtig genoeg argument. Beschrijving van significante tekortkomingen reviewer begeleiding versterkt een formulier met een vraag: "Wat is de beste leer van godzaligheid" Het moet antwoorden: "Christian Doctrine". Vanuit een formeel oogpunt, de recensent suggereert dat, in aanvulling op de "beste" kan gewoon "goed" doctrine van vroomheid, of het boeddhisme of Islam.

verbodsbepalingen

Met zo'n sterke religieuze ingezet tegen het uiterlijk van het document aan het einde van de campagne in november 1824 in werking getreden een decreet van de Heilige Synode. Hij verbood het drukken en verspreiden van catechismussen Filaret tot nader order. De reden voor het verbod werd de niet-ontvankelijkheid van de transcripties van het Onze Vader verklaard, het Credo en de 10 geboden op de Russische genaamd "folksy dialect". In 1825 werd hij opnieuw uitgebracht Catechismus van Metropolitan Platon. Ik moet zeggen dat dit werk voor het eerst uitkwam in 1786 en onderging zeven edities. De laatste van hen werd gepositioneerd als een tegenwicht tegen Filaret werken. In Plato's leiderschap is bovenstaande citaat uit de bijbel in de kerk waargenomen.