Boeddhisme in China en de impact ervan op de cultuur van het land

De invloed van het boeddhisme op de Chinese cultuur is groot, naast de doctrine heeft diepe wortels in veel verschillende landen. Maar wat is deze invloed en wat het brengt mensen? Hebben ze begrijpen de werkelijke waarde van de inwoners van het land genoemd overtuigingen en er leven volgens de Raad van de Great Buddha? Verder in dit artikel zullen we kijken naar wat het lijkt erop dat het boeddhisme in China. En omdat dit onderwerp is zeer uitgebreid en veelzijdig, we moeten gewoon een samenvatting van de belangrijkste punten.

Een beetje over het boeddhisme

Alvorens over te gaan tot het belangrijkste onderwerp van het artikel, moet u begrijpen dat het zelfde is het boeddhisme. Ongetwijfeld, ieder van ons hebben dit woord vele malen gehoord en heeft een geschatte idee van wat het is. Maar deze kennis kan worden verspreid of zelfs verkeerd, als ze trokken van niet-vertrouwde bronnen. Dit is de reden waarom u minstens moet leren een korte geschiedenis en de essentie van het boeddhisme.

Waar is ontstaan boeddhisme als een doctrine? Hij verscheen in het noorden van India, precies waar deze zich bevonden de oude staat als Magadha en Kosala. De oorsprong van de religie deed zich voor in de I millennium voor Christus. e.

Helaas, informatie wetenschappers zijn zeer schaars over deze periode, maar ook van het hebben van bepaalde conclusies kunnen worden getrokken data. Bijvoorbeeld, de opgegeven tijd is nodig om de crisis van de Vedische religie, maar zoals we weten, deze situaties altijd bijdragen aan het ontstaan van iets nieuws, de opkomst van alternatieve oefeningen. De makers van een nieuwe trend begon aan de gewone reizigers, rondtrekkende oudsten, sjamanen en monniken. Onder hen bevinden zich de leider van het boeddhisme, Siddhartha Gautama, die door de stichter wordt herkend.

Bovendien, op dit moment is er een politieke crisis. Heersers nodig kracht, in aanvulling op het leger, dat zou helpen om de mensen in onderwerping te houden. Dat was de kracht en het boeddhisme. Hij wordt algemeen beschouwd als de koninklijke religie. Het is waargenomen dat het zich ontwikkelt alleen in die landen waarvan heersers gedeeld boeddhistische uitzicht.

De filosofie van het oude China: boeddhisme, taoïsme, confucianisme

Drie genoemde stromingen zijn van fundamenteel belang in de Chinese filosofie. De religieuze systeem van het land is volledig gebouwd op deze drie oefeningen, die erg lijken op elkaar. Waarom drie? Het feit dat China is een zeer groot gebied, en om een gemeenschappelijke basis te vinden om verschillende religieuze gemeenschappen was heel moeilijk. Dat is de reden waarom de individuele stromen in verschillende wijken werden gevormd, maar tegen de tijd dat ze werden omgevormd tot een aantal van deze drie religies.

Wat gebruikelijk is tussen deze stromen? Een belangrijk kenmerk is de afwezigheid van de godheid aan wie u wilt aanbidden. Dit is een zeer belangrijk punt dat het boeddhisme onderscheidt van andere religies van de wereld waarin er altijd de allerhoogste God. Ook deze leringen eigenaardige filosofische evaluatie van de wereld. Met andere woorden, hier zul je niet vinden duidelijke richtlijnen, orders of bevelen, omdat elke persoon heeft de vrijheid van keuze. En de derde belangrijk kenmerk is dat deze drie gebieden in gelijke mate zijn gericht op menselijke ontwikkeling en zelfverbetering.

Confucianisme, taoïsme, het boeddhisme in China geboren waren op verschillende tijdstippen. Het werd de eerste in massa godsdienst, Boeddhisme, die elk jaar heeft een toenemend aantal volgelingen. Opgemerkt dient te worden dat de Chinese boeddhisme (Zen Boeddhisme) verschilt enigszins van de leer dat populair is in India. Voor het vervangen van het geleidelijk kwam tot het taoïsme, die populair aan deze dag. Deze leer zegt over het spirituele pad, en helpt om hem te vinden.

En de finale was het confucianisme, die was gebaseerd op de bewering dat het doel van het leven van een persoon is het creëren van goede aan anderen, menselijkheid en rechtvaardigheid. Confucianisme, het boeddhisme in China zijn de meest voorkomende. Zelfs vandaag de dag, deze twee religies hebben het grootste aantal trouwe volgelingen in China.

De penetratie van het boeddhisme in China

Boeddhisme in China in de kinderschoenen fasen. zijn vormende tijd had aan het begin van onze jaartelling. Echter, er is bewijs, waarin staat dat de boeddhistische predikers verscheen in China voor, maar er is geen bewijs van.

Opgemerkt dient te worden dat de informatie wetenschappers zijn zo verschillend dat sommige bronnen beweren dat het boeddhisme is ontstaan in China op een moment dat er taoïsme en het confucianisme al bestond. Deze versie heeft ook geen absolute bewijs, maar de voorkeur van de meeste wetenschappers aan.

Het feit dat het confucianisme, het boeddhisme in China zeer nauw met elkaar verbonden zijn. Als de aanhangers van de twee trends maken geen onderscheid tussen de leerstellingen van de religies, dan misschien zouden ze samenvoegen in één richting. Een duidelijk onderscheid was te wijten aan het feit dat de boeddhistische in het oude China tot op zekere hoogte in strijd zijn met de normen van gedrag in konfutsianstve.

Gebracht religie in China kooplieden die langs de Grote Zijderoute gevolgd waren van andere staten. Over de tweede eeuw na Christus, het boeddhisme begon geïnteresseerd en het keizerlijk hof te zijn.

Maar maak het Chinese volk kon zo gemakkelijk op te geven de oude, zij het gelijksoortige, overtuigingen en keurt nieuwe leer te zijn? Het feit dat het boeddhisme door de Chinezen werd gezien als een vorm van wijziging van het taoïsme, en niet een volledig nieuwe koers. Met het taoïsme en het boeddhisme ook zeer nauw met elkaar verweven in de tijd, en vandaag, deze twee trends hebben heel veel met elkaar gemeen. Geschiedenis penetratie leer van de Boeddha naar China eindigt aan het begin van de tweede eeuw, toen het werd opgericht, "42 artikelen Sutra" - een schriftelijke verklaring van de fundamentele leerstellingen.

Monk een Shigao

De stichter van het boeddhisme, weten we, maar die wordt beschouwd als de grondlegger van deze religie in China? Deze man was echt en noemde hem een Shigao. Hij was een Parthische monnik die in de stad Luoyang aankwam. Het was een goed opgeleide man, en hierdoor hij heeft een geweldige job. Natuurlijk heeft hij niet alleen werken, maar met een groep assistenten. Samen gingen ze ongeveer 30 boeddhistische samenstellingen.

Waarom is dit een veel werk? Het feit is dat te vertalen religieuze tekst is niet moeilijk, maar om het goed te doen, om de bedoeling van de auteur te begrijpen en geef het zijn standpunt - het is niet elke vertaler kan. Een Shigao deed het, en hij creëerde een mooie vertaling die de essentie van de Boeddhistische leer volledig weerspiegelt. Afgezien van dit eveneens geantwoord op de andere monniken, die de soetra's vertaald. Na de eerste betrouwbare overdracht van meer en meer mensen geïnteresseerd in de nieuwe trend zijn geworden.

Vanaf dit punt in de kronieken van de tijd steeds vaker genoemd van de grote festivals, die de boeddhistische kloosters uitgevoerd. Religieuze beweging werd meer en meer populair met elk voorbijgaand jaar, als meer en meer buitenlandse missionarissen verscheen in de staat. Maar ondanks de intensivering van deze processen, zelfs voor een eeuw niet is erkend in China op officieel niveau.

Troubles tijd

Boeddhisme in het oude China was zeer goed ontvangen, maar naarmate de tijd ging vooruit, het veranderen van mensen en macht. Een merkbare verandering opgetreden in de IV eeuw, toen het begon te winnen over de opperste heersers. Waarom is de nieuwe religie werd al snel zo populair?

Kenmerken van het boeddhisme in China, ligt in het feit dat het gaat in tijden van crisis wanneer mensen zijn ontevreden en verward. Het gebeurde op dit moment. De staat begon de Troubles. Boeddhistische preken bezocht door veel mensen, omdat de toespraak van de mensen gerustgesteld en vrede te brengen in plaats van woede en agressie. Bovendien zijn deze vrijstaande stemming was erg populair onder aristocratische maatschappij.

Aristocrats Zuid-China hield zich terugtrekken uit de actualiteit, en normale mensen opgepikt dit vermogen alleen in een iets andere vorm. Het is in tijden van crisis mensen willen duiken in zijn innerlijke wereld, zelf aanwezig te vinden en anderen te begrijpen. Dat is vooral het boeddhisme in China - gaf hij zijn volgelingen de antwoorden op lastige vragen. Reacties waren onopvallend, iedereen is vrij om zijn eigen weg te kiezen.

Volgens de betrouwbare bronnen, kan worden gezegd dat er in het land op dat moment bloeide in transitie boeddhisme, waarin veel aandacht werd besteed aan meditatie. Het is vanwege dit enige tijd voor mensen om nieuwe te accepteren als de wijziging van de reeds bekende taoïsme.

Deze situatie leidde tot de oprichting van een mythe onder de mensen die lezen dat Lao Tzu hadden hun huizen verlaten en ging naar India, waar hij een leraar van de Boeddha werd. Het bewijs van deze legende heeft het niet, maar de taoïsten vaak gebruikt in zijn polemische speeches met de boeddhisten. Om deze reden is de eerste vertalingen van zeer veel woorden geleend van de taoïstische religie. In dit stadium van het boeddhisme in China het wordt gekenmerkt door het feit dat een bepaalde Chinese boeddhistische canon, die de Chinese vertalingen uit het Sanskriet teksten en geschriften uit India omvat ontwikkelt.

Opgemerkt dient te worden monnik Dao An, die de grootste bijdrage aan de ontwikkeling van het boeddhisme in China heeft gemaakt. Hij die zich bezighouden met missionaire activiteit en commentator, heeft een monastieke regels gemaakt en introduceerde de cultus van Maitreya Boeddha. Het Dao Een begon toe te voegen aan de namen van alle boeddhistische monniken (te wijten aan het feit dat Gautama Boeddha kwam van de Shakya stam) prefix "Shi". De leerling van de monnik actief stelde en verdedigde de stelling is niet onderworpen aan de heerser van de religie, en hij was het die de cultus van Amitabha, die de meest bekende en populaire godheid in het Verre Oosten werd gecreëerd.

Kumarajiva

Op bepaalde tijden werd aangenomen dat China - het centrum van het boeddhisme. Dit advies was gebruikelijk in die dagen, toen de staat het onderwerp van de aanval voor een aantal nomadische stammen is geweest. Religie alleen verkregen door het feit dat in China veel gemengde etniciteiten. Kwam stammen gunstig onthaald nieuw geloof, omdat het hen deed denken aan de magie en sjamanisme.

Kumarajiva - een beroemde monnik-predikant in het noorden van China. Het is vermeldenswaard dat in dit deel van de staat, religie evolueerde onder zeer strikte controle van de keizer. Het Kumarajiva legde de fundamenten van de boeddhistische scholen in China. Hij heeft ook bezig met de vertaling van de oorspronkelijke teksten en prediking. In de V-VI eeuw begon het een duidelijk onderscheid te maken op de takken van de religie (dit proces begon Kumarajiva). Actief onderging een proces van "Indianisation" en de goedkeuring van de authentieke boeddhistische concepten. Volgers split, die de opkomst van 6 verschillende scholen was. Zo is de uiteindelijke vorm van Chan het boeddhisme in China.

Elke school werd gegroepeerd rond haar opvolger, evenals rond bepaalde teksten (originele Chinese of boeddhistische). Dat leerling monnik Kumarajiva schiep de doctrine dat de geest van de Boeddha in alle leven is, en dat je kunt ontsnappen met de hulp van de "plotselinge verlichting."

Liang dynastie

Invloed van het taoïsme en het boeddhisme op de Chinese cultuur heeft zijn werk gedaan. Al in de VI eeuw, het boeddhisme werd de officiële religie en de dominante stroming. Echter, zoals we al weten, dit gebeurde zonder de steun van het hoogste gezag niet kon. Die hebben bijgedragen aan dit? Boeddhisme wordt verhoogd tot een nieuw niveau van Keizer Wu van de Liang dynastie. Hij bracht een heel opmerkelijke hervorming. Boeddhistische kloosters werd de belangrijkste eigenaar van de grond, begonnen ze aan inkomsten voor het keizerlijk hof te genereren.

Als je vraagt wat voor soort van het boeddhisme in China, is het eenduidig antwoord niemand zal u geven. Het was tijdens het bewind van keizer Liang dynastie vormden de zogenaamde complex van de drie religies, of san jiao. Elke doctrine van het trio vullen elkaar. Men geloofde dat de boeddhistische leer weerspiegelt de interne en verborgen wijsheid van de Chinese wijsgeren. Ook op dit moment, het boeddhisme was een niche die een waardige plaats heeft ingenomen in de rituelen van het Chinese volk - we hebben het over de begrafenisrituelen.

Deze fase wordt gekenmerkt door het feit dat de Chinese begon de gebedsdienst en Allerzielen naar Boeddha's verjaardag te vieren. Er is een groeiende opgedaan cult die naar beneden om de vrijlating van dieren kwamen. Deze cultus is ontstaan uit de leer dat elk levend wezen heeft een beetje van de Boeddha.

de school van het boeddhisme

De verspreiding van het boeddhisme in China gebeurde vrij snel. In korte tijd zijn we erin geslaagd om bepaalde school van het Boeddhisme Chan, die een belangrijke impact hebben op de tradities van het Verre Oosten hadden te vormen. Alle scholen kunnen worden onderverdeeld in drie groepen: school verhandelingen van sutra en dhyana.

School verhandelingen was gebaseerd op de Indiase wetenschappers. Aanhangers van deze meer bezig met filosofische vragen dan verspreid zijn leer trend. Gewone mensen en monniken die naar de school behoorde, schreef filosofische verhandelingen en studeerde materialen die in de oudheid hebben geschreven. Een ander deel van hun activiteiten zijn vertaald uit het Indiase geschriften in de Chinese.

School soetra's gebaseerd op een hoofdtekst, die een leider heeft gekozen. Dit is wat de Schrift, gevolgd door alle studenten, en dit is waar vonden ze de hoogste uitdrukking van de wijsheid van de Boeddha. Zoals we al hebben gerealiseerd, zijn de school sutra's op basis van specifieke leerstellige-religieuze tekst. Ondanks dit, de volgelingen die betrokken zijn en de behandeling van vele theoretische en filosofische kwesties. ontwikkelden zij meer geavanceerde systemen, die moeilijk toe te schrijven aan een specifieke Indische teksten.

Dhyana School - een school beoefenaars. Hier volgelingen om yoga, meditatie, gebeden en getraind psychotechniek oefenen. Ze droegen hun kennis aan de mensen, leerde hem een makkelijke manier om je energie te controleren en te richten op de juiste richting. Het omvat ook de school en religieuze school spellen monastieke discipline.

Boeddhisme en cultuur

Er is geen twijfel dat het boeddhisme in de Chinese cultuur een belangrijke rol speelt. De invloed van deze religie is het meest duidelijk te zien in de literatuur, architectuur en kunst van het land. In de dagen van boeddhistische monniken enorme aantal kloosters, kerken, grotten en rock complexen werden gebouwd. Ze verschilden architectonische pracht.

De structuur van deze tijden worden gekenmerkt door een elegant en delicaat, dat niet-conservatieve aard van de boeddhisten toont. Nieuwe religieuze gebouwen net bijgewerkt de oude en lelijke gebouwen in China. Ze staan tiered daken, die de hemel symboliseren. Alle van het nieuwe gebouw en een ondergrondse complexen zijn de meest waardevolle historische monumenten. Zeer organisch passen in de architectonische ensemble van fresco's, bas-reliëfs en de karakteristieke ronde sculptuur.

Afgeronde gebouwen zijn populair in China voor een lange tijd, maar in de dagen van de boeddhistische monniken, verspreidden ze zich in grote aantallen. Tot op heden kan vrijwel elke Chinese tempel sculpturen te zien die teruggaat tot de Indo-Chinese cultuur. Samen met de religie van het land en het is ook een nieuw dier, die vaak te vinden op diverse sculpturen - leeuw. Tot het moment van de penetratie overtuigingen Gautama, het dier was vrijwel onbekend bij het Chinese volk.

Dat het boeddhisme heeft de Chinese cultuur, een soort liefde voor het proza, die vroeger heel gewoon was geweest bijgebracht. Korte verhalen werd uiteindelijk de duurste voor de Chinese visie op de menselijke fictie. Op hetzelfde moment, de opkomst van fictie in China geleid tot de oprichting van grotere genres zoals klassieke roman.

Dat Zen Boeddhisme speelt een belangrijke rol bij de vorming van de Chinese schilderkunst. Voor kunstenaars Sung Boeddha School aanwezigheid in alles terug te winnen een speciale rol, zodat waren hun foto's niet lineair perspectieven. Kloosters werd een rijke bron van informatie, zoals het hier wordt verzameld, gemediteerd en schreef hun grote werken van de monniken, kunstenaars, dichters en filosofen. Deze mensen kwamen alleen maar om het klooster aan de buitenwereld af te zweren en volg je innerlijke creatieve manier. Opgemerkt wordt dat de eerste Chinese Monks uitgevonden blokdrukken, d.w.z. het afdrukken van de tekst door middel van vermenigvuldiging met een matrix (platen met spiegel tekens).

Chinese cultuur is heel mondelinge bijgevuld dankzij boeddhistische legendes en mythen. Filosofie en mythologie zijn nauw met elkaar verweven in de hoofden van de mensen, die zelfs enkele verhouding tot de werkelijke historische gebeurtenissen heeft geleid. Grote invloed op de filosofische gedachte van China waren boeddhistische idee van plotselinge verlichting en intuïtie.

Verrassend genoeg, zelfs een bekende thee Chinese traditie heeft ook zijn oorsprong in een boeddhistisch klooster. Er wordt aangenomen dat de kunst van het drinken van thee is ontstaan in een tijd dat de monniken een manier om te mediteren en niet in slaap te vallen gezocht. Hiervoor werd uitgevonden en nuttig en verkwikkend drankje - thee. Volgens de legende, een monnik viel in slaap tijdens de meditatie, en dat er meer van dit gebeurt, sneed hij zijn wimpers. Gevallen wimpers gaf scheuten van de theestruik.

aanwezig

Het is er vandaag de dag het boeddhisme in China? Het korte antwoord op deze vraag is moeilijk. Het ding is dat de historische omstandigheden zodanig zijn, dat sinds 2011 de activiteiten van de boeddhisten is onder strikte controle in China. Dit is te wijten aan het feit dat de moderne Chinese de macht sinds 1991, is een taaie beleid. De overheid zelf dicteert de regels van hoe moet het boeddhisme in China te ontwikkelen.

Met name de monniken moest de Dalai Lama XIV verzaken, zodat tot communistische teksten bestuderen. Boeddhisten natuurlijke reactie op dit is begrijpelijk. Boeddhisme in China heeft een kans zich te ontwikkelen en nieuwe volgelingen. Dit beleid van de staat heeft geleid tot talrijke gevallen van arrestaties en arbitrair. Helaas, tot op heden, China niet het Boeddhisme te accepteren in zijn natuurlijke vorm. Misschien in de toekomst de situatie zal verbeteren, omdat historisch gezien het Chinese volk is zeer dicht bij de boeddhistische kijk op het leven.

Samenvattend moet worden opgemerkt dat de filosofie van het oude China boeddhisme ziet als iets dergelijks en native. Indienen bij religieuze en filosofische ideeën van het land is ondenkbaar zonder de boeddhistische gedachten. Woorden zoals "China", "religie", "Boeddhisme" is historisch verbonden en onafscheidelijk.