Ode "God" Derzhavin gedicht analyse

Diep en vurig religieus man, Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) in zijn ode "God" probeerde te analyseren wat is de Schepper en als een menselijk wezen te zijn voor hem. Hij ging niet naar de gebaande paden, en maak je eigen unieke portret van God - de Schepper van alle dingen.

Korte geschiedenis van de ode

Zoals de auteur schrijft in de comments, de inspiratie kwam tot hem in de Verrijzenis van Christus in 1780. Na de dienst schreef hij de eerste regels. Tijd nam hij dienst in de Senaat, en verheven gedachten, kon hij zich niet concentreren. De basis werd gelegd op de tafel. Tijdens de dienst in 1784 de gouverneur Olonetz gebied duurde het lang en met rust gelaten te Narva. In de herberg, deed hij een paar dagen, maar het einde van de ode mocht hij niet. Hij viel in slaap in het midden van de nacht, en niet de ode niet af te maken. Plotseling werd de dichter wakker werd, het licht scheen in zijn ogen.

Het tij krachten en goddelijke inspiratie, barst in tranen uit, eindigde hij de laatste regel. Zo creëerde hij een werkelijk briljante werk van Gabriel Derzhavin. Ode "God" hij, natuurlijk, werd geïnspireerd door de Schepper.

Een korte analyse van de inhoud van de analyse en tegelijkertijd

Oda bevat tien teksten, waarvan elk bestaat uit tien lijnen.

In de eerste strofe, probeert de auteur een definitie van God geven. Hij heeft geen einde en geen begin, is er een, is onbegrijpelijk, allesomvattend. En dat is alles heel waar, als u begint met het moderne concept van de Schepper. Zijn tijdgenoten, vertegenwoordigers van de kerk, tegenover het feit dat God houdt in een oneindige ruimte, de continuïteit van het leven en oneindige tijd.

Volgens hen is gebleken dat niet alleen allemaal gemaakt door de Schepper heeft een begin en een einde, dat is waar, maar het leven in het universum eindig is, dat is uit den boze. Ode "God" Derzhavina analyse die begon het naderen van de moderne concepten van de eeuwigheid en oneindigheid van het heelal. Hier Derzhavin vooruit theologische presentatie van zijn tijd.

Tweede en derde strofen: schepping uit chaos

Ze praten eufemistisch over de schepping van de aarde. Ook in deze verzen die volledig begrijpen het plan van de Schepper niet mogelijk is, kunnen we alleen maar raden dat het niet een willekeurig proces, en gericht: de oprichting van de chaos van een ondergeschikt aan nog onbekende wetten van de mens. Persoon voor een lange tijd zal moeten plan van de Schepper te begrijpen, het meten van de diepte van de oceanen, verken de licht afkomstig van de sterren en planeten.

Dichter voorzag wat er zal vervolgens astrofysica, het leren van de subtiele patronen. Hij was niet gebaseerd op de Bijbelse schepping van onze wereld in zeven dagen. In elk geval is de dichter niets zeggen. Op de eeuwige bestaan van de Schepper vertelt ons ode "God" Derzhavin. Analyse en ontdekking, die in zijn werken grote wetenschappers zoals Newton, Einstein, Pasteur, Pavlov (mensen van het geloof), bevestigt alleen maar de dichter zei.

Vierde stanza: oneindige werelden ...

Het Derzhavin spreekt over God het creëren van een veel zon. Hij weet dit niet zeker, een gevoel van oneindige werelden die de Schepper. Dit is een nieuwe stap voorwaarts dat de ode "God" Derzhavina analyse dat we vandaag de dag door te brengen gemaakt.

Stanza's van de vijfde en zesde: wie wij zijn voor de Schepper?

Hier zegt Derzhavin wat hij aan God geopenbaard. Hij vergelijkt zichzelf met een punt te laten vallen voor zijn majesteit. Maar dan zegt hij dat het blijk van een aantal goddelijke eigenschappen. Hij heeft niet aangegeven. Moderne theologen geloven, gebaseerd op de Bijbel, dat God wordt gekenmerkt door woede, glimlach, charme en teleurstelling. Deze kenmerken, gaf hij mensen. Ode "God" Derzhavin, waarvan de analyse wordt voortgezet, in overeenstemming met onze visie op de menselijke natuur, die is geschapen naar Gods beeld.

Stanza zevende, achtste en negende volkslied kleine man

Ze klinken de start van de persoon. De man penetreert met al, hij denkt, zo betoogt hij, het bindt alle dingen. Analyse Derzhavin gedicht "God" (ode) geeft aan dat het begint te klinken het volkslied van de kleine man: hij en de koning en slaaf, en de worm, en God! Hij voelt zich niet alleen een beetje, maar het gevoel de grootheid. En het is - een onverklaarbaar wonder, dat op zichzelf niet kon optreden. Wie het heeft gemaakt? Schepper.

Tiende stanza: back to basics

Nu expliciet zegt dat de dichter die man van zijn wijsheid gecreëerd - de Schepper. En alleen in de dood van de persoon die hij zal terugkeren naar zijn Vader en opgelost in het, zoals een rivier of beek stroomt in de grote oceaan.

Elfde stanza - final

Het is het belangrijkste. Geen wonder dat over haar pijnlijk werkte als een dichter, maar ze zou hem niet laten. God verschijnt voor hem in de hele ondoorgrondelijke en onuitsprekelijke majesteit. Imagination ziel is bij machte om zelfs zijn schaduw kaart te brengen. En terecht. Een mens kan niet voorstellen dat de Schepper. Volgens de Bijbel was hij aan de mensen, die het beeld van vuur. Maar wat hij echt, weet niemand. Zijn heerlijkheid, volgens Derzhavin, iedereen zou moeten. Maar hoe God zwak sterfelijk te eren?

Slechts één - om te proberen om een beetje meer dan onze zonden en die dicht bij hem op te staan. Uit dit en giet de dichter tranen van dankbaarheid voor hem een manier. Hij moedigt de lezer om diep na te denken over het wezen van God en de mens. Hun eenheid en diversiteit. Dit is het belangrijkste idee van de ode van Derzhavin "God." Het gedicht is lang en ingewikkeld. Elke lijn heeft een diepe betekenis. We hebben als zeer persoonlijk essay, dat Derzhavin (ode "God") werd geschreven. Samenvatting het is ook vermeld. Nu is het tijd zich te wenden tot de samenstelling van de werken van het plan.

Analyse ode "God" Derzhavin volgens plan

De beste optie aangeboden aan de dichter zelf:

1. Het bepalen dat er een God is.
2. Verwezenlijking van de Wereld.
3. De oneindigheid van de ruimte en tijd.
4. De schepping van de mens naar het beeld en de gelijkenis van God.
5. Hymn to man.
6. Wie schiep de mens, en aan wie hij zou terugkeren.
7. Hoe om dichter bij God te komen, wanneer het is onbegrijpelijk?

Poëzie-analyse

U kunt verschillende analyses van het gedicht Derzhavin maken "God." Ode - deze plechtige werk. Het wordt meestal besteden een bepaalde gebeurtenis. In dit geval werd het een held schepper. Oda vereist nadrukkelijke plechtigheid. Daarom zijn er zoveel archaïsch, niet alledaagse woorden en definities. Sinds Derzhavin schreef een ode op een religieus thema, dan zijn er veel Kerkslavisch. De lezer van de tijd die nodig was gemakkelijk. ten minste eenmaal per dag bezoekt voor Mass of liturgie, dat één en dezelfde was hij vloeiend in de taal, dat is moeilijk gezien de huidige studenten.

U kunt de student dat de grote niet niet vertellen William Blake schreef een gedicht, "God." Kijk naar haar 5e strofe, als Fet "Niet zo machtige Heer ...". Ze zijn geschreven in toegankelijke taal en het Russisch in gemeen met een ode van Derzhavin. De religieuze enthousiasme van de auteur, wordt zijn filosofische idee overgedragen via de plechtige uitroepen en antithese. "Ik ben voor u - niets - roept auteur en enthousiast gaat verder: - Maar je moet me schijnen." In de 9e strofe opvallende antithese, waar de auteur, zich mengen met modder, stijgt naar de hoogten van de geest. Hij schokte de arrest, dat hij onwillekeurig, en maakte de zin uitroepteken.

De gedachte van zijn aforistische. In de laatste strofe - de sleutel tot het hele ode: de mens is klein en onbeduidend, maar het kan en moet evolueren en stijgen, en werd net als de Schepper.

ode plan kan een ander merk

1. Geschiedenis van de ode.
2. Toewijding aan God (de eerste vijf verzen).
3. Menselijk gezicht vóór Creator (6, 7, 8, 9 en 10 vers).
4. Conclusie.

Ode "God" moet worden beschouwd als een opmerkelijk voorbeeld van filosofische teksten.